更新教學(xué)理念 傳承優(yōu)秀文化

李華英

【摘 要】習(xí)近平總書記曾在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚的力量”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神追求，也是中華文化中生生不息的命脈。這樣教師在初中道德與法治課程教學(xué)的過程中，就應(yīng)該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，并把愛國(guó)情懷、優(yōu)良傳統(tǒng)、人格修養(yǎng)等文化元素融入到教學(xué)中，以激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們多樣化的學(xué)習(xí)需求。現(xiàn)本文就從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的重要意義和具體的實(shí)施策略等兩個(gè)方面入手，以傳授給初中生更全面的知識(shí)，促使他們形成完整的課程知識(shí)體系，從而提升他們的綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中;道德與法治;教學(xué)策略

在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直秉承著“仁、義、禮、智、信”的基本理念，其在提升中華民族文化素養(yǎng)和道德水平方面有著重要的作用。而隨著新課改的不斷實(shí)施，初中道德與法治課程也越來越多地關(guān)注學(xué)生道德理念的提升和良好品質(zhì)的形成，其教學(xué)理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系越來越密切。為此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該從兩者千絲萬縷的聯(lián)系入手，并選擇最適合初中生的教學(xué)手段和方式，以秉承教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體的教學(xué)理念，從而促使初中生朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課的重要意義

（一）有助于傳承中華民族優(yōu)秀文化

隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，初中生接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，再加上他們自我保護(hù)和明辨是非的能力并不強(qiáng)，因此很容易被不良誘惑所誤導(dǎo)，最終走上人生的歧途。而隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課程中的滲透，不僅有助于傳承中華民族優(yōu)秀文化，促使初中生意識(shí)到什么事情是正確的、什么事情是錯(cuò)誤的;還能幫助初中生更好地篩選信息，以做到合理利用網(wǎng)絡(luò)，自覺抵制誘惑，從而使得他們的道德水平和綜合素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

（二）有助于凸顯德育教學(xué)價(jià)值

初中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，隨著青春期的到來，他們的生理和心理都發(fā)生了顯著的變化，具體表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定、叛逆等。很多教師不知道如何與學(xué)生相處，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率偏低，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。而隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可更好地為初中生服務(wù)。一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，促使初中生認(rèn)識(shí)到了很多歷史上的真實(shí)故事，凸顯出了德育教學(xué)的價(jià)值;另一方面有助于初中生正確認(rèn)識(shí)自我，可逐步培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義情懷和傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，促使他們終生受益。

（三）有助于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

德育是教育的靈魂，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)他們?nèi)绾巫鋈说确矫嫫鹬^為重要的作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，有助于塑造初中生良好的人格、完善他們的個(gè)人修養(yǎng)，可在提升他們綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促使他們成長(zhǎng)為更加高尚、更有思想的優(yōu)秀人才?？傊赖屡c法治課程是培養(yǎng)學(xué)生思想的主陣地，而把學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、具有良好素養(yǎng)的合格公民，同樣離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，兩者是相輔相成的關(guān)系，只有兩者相互結(jié)合，才能夯實(shí)初中生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課的具體措施

（一）借助古詩(shī)文、經(jīng)典名句渲染教學(xué)氛圍

在現(xiàn)有的道德與法治教材中，引用了很多的古詩(shī)文和經(jīng)典名句，其本身就是很好的教育素材。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可借助這些古詩(shī)文進(jìn)行教學(xué)氣氛的渲染，以吸引初中生的注意力，使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

例如在部編版初中道德與法治課程七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《少年有夢(mèng)》部分內(nèi)容時(shí)，教學(xué)大綱要求學(xué)生懂得擁有夢(mèng)想的重要性，并探究實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的具體方法和途徑。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可從周恩來總理年少時(shí)的故事入手展開講述，周總理曾經(jīng)說過“為中華之崛起而讀書”，這就是他的偉大夢(mèng)想，告訴了初中生少年的夢(mèng)要與時(shí)代的脈搏緊密相連。而唐朝詩(shī)人楊炯在《從軍行》中曾表示“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，當(dāng)時(shí)的唐朝戰(zhàn)火紛飛，詩(shī)人寧愿做一個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也不愿意做一個(gè)只會(huì)寫詩(shī)作文的書生，這是當(dāng)時(shí)背景下詩(shī)人的夢(mèng)想。在和平繁榮的現(xiàn)代，初中生的夢(mèng)想變得更加豐富多彩，想要成為救死扶傷的醫(yī)生是夢(mèng)想;想要成為教書育人的教師也是夢(mèng)想……每個(gè)人的夢(mèng)想都是偉大的，都是值得尊重的。

總之，在道德與法治課程中融入古詩(shī)文和經(jīng)典名句，可使所學(xué)知識(shí)變得更加親切，能更好地滿足初中生的求知欲，挖掘出他們的學(xué)習(xí)潛力。

（二）善于挖掘傳統(tǒng)文化故事，進(jìn)行拓展教學(xué)

在中華民族幾千年的發(fā)展歷程中，有著很多經(jīng)典的小故事，其中蘊(yùn)含著較多的哲理。這樣教師在道德與法治課程教學(xué)的過程中，就可借助經(jīng)典故事進(jìn)行教學(xué)，以使抽象的道德知識(shí)變得更加形象具體，從而有效降低教學(xué)的難度，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，震撼他們的心靈。

例如在部編版初中道德與法治課程七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《深深淺淺話友誼》部分內(nèi)容時(shí)，初中階段學(xué)生的交往范圍不斷擴(kuò)大，如何與同學(xué)、朋友交往是他們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可從“君子之交淡如水”和“多個(gè)朋友多條路”入手，引導(dǎo)初中生探究自身對(duì)友誼的看法。對(duì)于君子之交淡如水教師可從唐朝名將薛仁貴與他的朋友王茂生之間的故事入手進(jìn)行闡述，以促使初中生理解君子之交淡如水到底是一種怎樣的友誼，并引發(fā)他們的思考。即當(dāng)年薛仁貴還沒有成為戰(zhàn)功顯赫的名將時(shí)，是王茂生夫婦一直在接濟(jì)他，當(dāng)他功成名就表示不收任何人的禮品時(shí)，卻留下了王茂生送來的兩壇子清水，并當(dāng)眾大飲三杯，說出了君子之交淡如水的千古名言。而多個(gè)朋友多條路是目前很多人的真實(shí)想法，畢竟出門在外，很多事情都是要靠朋友的。初中生可從不同角度進(jìn)行理解和辯論，以在交流和討論的過程中加深他們對(duì)友誼的理解。

總之，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的故事來呈現(xiàn)知識(shí)，往往能使初中生產(chǎn)生身臨其境的感覺，可引發(fā)他們情感上的共鳴，促使他們對(duì)道德與法治學(xué)科內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）開展傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，增加學(xué)生體驗(yàn)感

初中道德與法治課程具有思想性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，主題活動(dòng)的開展有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和鞏固。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的活動(dòng)，以鼓勵(lì)初中生在動(dòng)手的同時(shí)動(dòng)腦，從而使教學(xué)產(chǎn)生意想不到的效果，升華學(xué)生的個(gè)人感悟。

例如在部編版初中道德與法治課程七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《家的意味》部分內(nèi)容時(shí)，作為初中生要知道家庭對(duì)一個(gè)人來說是非常重要的，且要孝順父母和其他家人。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中百善孝為先的元素，進(jìn)行“我愛我家”的主題演講活動(dòng)。古語(yǔ)有云“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，我們不僅要孝順自己的父母，還應(yīng)培養(yǎng)起初中生的共情能力，促使他們?cè)O(shè)身處地的為別人的父母和幼兒著想。在此基礎(chǔ)上，教師還可引導(dǎo)初中生開展“我們的大家”這一主題活動(dòng)，引導(dǎo)初中生深入思考，從而增加他們的個(gè)人體驗(yàn)感。

總之，傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)的組織，能促使初中生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力，這有助于他們?nèi)宋母呐囵B(yǎng)，可夯實(shí)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（四）在課中體驗(yàn)和課后實(shí)踐中融合傳統(tǒng)文化

在初中道德與法治教材中，經(jīng)常要求初中生從自身的經(jīng)驗(yàn)入手進(jìn)行分析和思考，此外還有閱讀感悟及探究與分享等欄目。這樣教師在教學(xué)的過程中，就可借助課中及課后實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，從而引導(dǎo)初中生感悟平凡生活中的“休戚與共”。

例如在部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《師生交往》部分內(nèi)容時(shí)，教學(xué)大綱要求初中生尊重教師、理解教師和愛戴教師，在師生交往中做到主動(dòng)和真誠(chéng)。為了引導(dǎo)學(xué)生正確看待教師對(duì)他們的批評(píng)，教師就可從墨子與弟子耕柱子的對(duì)話入手，闡述“快馬經(jīng)得起鞭策”的道理，從而引發(fā)學(xué)生的深入思考。此外教師還可組織“角色轉(zhuǎn)換”的實(shí)踐活動(dòng)，即可選出學(xué)生扮演教師的角色，督促其他學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，在角色轉(zhuǎn)換的同時(shí)，初中生所處的立場(chǎng)不同，他們內(nèi)心的想法也不同，這有助于他們進(jìn)一步了解教師的良苦用心，并能對(duì)教師的批評(píng)多一些理解。

總之，實(shí)踐活動(dòng)的組織，能促使初中生從實(shí)際生活中常見的人和事入手去理解道德與法治知識(shí)，同時(shí)還可鼓勵(lì)他們從不同的角度去體會(huì)和感悟，從而積淀他們自身的文化底蘊(yùn)，提升他們的文化自信，為他們成長(zhǎng)為新時(shí)代所需要的人才奠定深厚的基礎(chǔ)。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年來的智慧結(jié)晶，不僅蘊(yùn)含著豐富的文化思想，在引導(dǎo)初中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程中也發(fā)揮著較為重要的作用。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)根據(jù)初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和道德與法治課程的學(xué)科特點(diǎn)等，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織，從而在傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促使初中生掌握更多的知識(shí)，夯實(shí)他們的道德基礎(chǔ)，提升他們的道德品質(zhì)。

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（本論文用于三明市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究2019年度立項(xiàng)課題《初中道德與法治學(xué)科滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)JYKT-19075）研究成果之一。）