習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的社會過程方法運(yùn)用研究

姚航斌

摘要：本文在研究的過程中采用的方法是社會過程研究法，對習(xí)近平新時代的中國特色社會中思想展開了研究，并通過相關(guān)理論對社會過程研究法的特征進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 社會過程研究方法

近日，我精讀了陳曙光先生的《新時代中國理論的角色與使命》這篇文章，陳先生通過對中國新時代中國理論的世界語境、對新時代中國理論的角色變化和對世界使命變化的細(xì)致歷史進(jìn)行了整理和總結(jié)，最終得出了“習(xí)近平總書記提出的中國特色社會主義思想促進(jìn)了中國的發(fā)展，并且解決了人類現(xiàn)階段面臨的難題同時也為世界發(fā)展過程中面臨的赤字問題提出了帶有中國特色的解決方案。”此外，在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的、在堅(jiān)持充分結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展了社會主義思想，提出了中國特色社會主義制度體系，并提升了我國在世界的話語權(quán)，改變了全世界人們的思維方式和價值觀。我認(rèn)為陳先生的對社會過程的研究方法十分值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

從整體上對馬克思主義思想進(jìn)行了了解和認(rèn)識，特對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義思想進(jìn)行了分析，并對社會過程研究法的特征進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

一、社會過程研究方法

（一）歷史主義的方法

在觀察和鑒別相關(guān)內(nèi)容上所具有的能力是人們對社會展開認(rèn)知的基礎(chǔ)。但后人在對歷史進(jìn)行了解時，其展開的歷史年代具有特定性，換而言之，就是人們需要對歷史環(huán)境和條件加以明確并作為研究的切入點(diǎn)，對歷史人物的了解和分析，可以更加深入的了解歷史發(fā)生過程。列寧曾經(jīng)說過：“在面對科學(xué)問題時，最有效而又可靠的方法就是不要忘記科學(xué)問題與歷史的聯(lián)系。在思考問題時，都要考慮到問題與歷史之間的聯(lián)系，也就是問題在歷史中是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，然后在回歸到現(xiàn)階段的問題上來?！睔v史是過去的歲月長河中真實(shí)發(fā)生過的事情，并不是人們憑空臆造的，所以，在了解和認(rèn)識歷史發(fā)展的進(jìn)程時，我們需要做到充分認(rèn)識歷史發(fā)展過程中的社會歷史發(fā)展條件與歷史變革過程的重要性，通過科學(xué)的認(rèn)識方法認(rèn)識歷史事件與歷史人物的演變過程，這便要求我們努力做到“將歷史的客觀發(fā)展事實(shí)的過程還給歷史”。

歷史的真實(shí)包含兩個方面的含義：一是歷史事件和歷史細(xì)節(jié)的真實(shí)，二是歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的真實(shí)。在全面認(rèn)識歷史現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上我們要努力做到社會發(fā)展改革與社會歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，在推動社會改革發(fā)展的過程中，堅(jiān)持對歷史發(fā)展細(xì)節(jié)的梳理與歷史事件的客觀整理，同樣深刻認(rèn)識社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，加快社會改革力度，不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展。而在逐步推進(jìn)社會變革發(fā)展的過程中，同樣需要我們努力做到，在充分認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，有序、穩(wěn)定推進(jìn)中國社會的變革發(fā)展。

對上述原則貫徹落實(shí)，不再對歷史虛無主義堅(jiān)決否認(rèn)的同時，還應(yīng)對歷史復(fù)古主義加以否定。以批判的態(tài)度繼承歷史在精神和物質(zhì)層面遺留給我們的財(cái)富。

（二）科學(xué)預(yù)見的方法

個體在掌握、關(guān)注和預(yù)測未來時，其意識活動是不受任何約束的。通過準(zhǔn)確了解社會歷史對當(dāng)下和未來遇到的主要?dú)v史問題加以解決，是有關(guān)方面對社會過程和規(guī)律展開研討的主要原因，如此可以使人們對社會發(fā)展的過程等方面形成正確的認(rèn)知，對社會的發(fā)展方向加以明確，對達(dá)成目標(biāo)的方法等進(jìn)行合理選擇，以此讓人們更加自覺的對世界進(jìn)行了解和改造，在發(fā)生某些事件前做好準(zhǔn)備工作，將主動權(quán)掌握在自己手中。

有可能性存在與科學(xué)預(yù)見中，是因?yàn)楸厝恍耘c偶然性在社會歷史中是統(tǒng)一的。大規(guī)模偶然性是必然性的主要表現(xiàn)方式，而且有必然性存在其中。恩格斯曾明確指出：“當(dāng)事物被判定為必然時，其唯一的構(gòu)成要素就是偶然性，而必然性則是所有偶然事物中均涵蓋的，在對必然進(jìn)行認(rèn)知時，可以借助偶然，如此可以對事物發(fā)展方向等進(jìn)行合理預(yù)測?！?/p>

（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法

恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反映?！狈€(wěn)步推進(jìn)社會創(chuàng)新變革發(fā)展的過程中，我國需要努力做到對社會歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)知的邏輯性與客觀歷史性的有機(jī)統(tǒng)一，邏輯是在認(rèn)識客觀歷史的基礎(chǔ)上，對客觀歷史認(rèn)識與梳理中有機(jī)形成的，社會歷史的發(fā)展是推進(jìn)邏輯思想進(jìn)步的客觀基礎(chǔ)，邏輯是社會歷史進(jìn)程在人類思維中的再現(xiàn)。

但是，“歷史總是伴隨著社會變革發(fā)展不斷進(jìn)步的，如果僅僅局限于跟隨歷史發(fā)展潮流，必然導(dǎo)致社會變革過程中，對諸多社會地位不是特別重要因素的過分考慮，進(jìn)而影響社會發(fā)展的思想交流與進(jìn)步”。因此。在對社會發(fā)展變革進(jìn)程進(jìn)行研究分析的過程中，需要做到邏輯與歷史辯證一致的科學(xué)研究方法，社會歷史的變革發(fā)展是人類自身不斷認(rèn)識社會的過程，邏輯又是在社會變革發(fā)展過程中人類對社會歷史的全新認(rèn)識與理解。因此需要做到科學(xué)的辯證的統(tǒng)一認(rèn)識。

對歷史與邏輯之間具有統(tǒng)一性的觀點(diǎn)予以堅(jiān)持，在對歷史碎片化等錯誤方向予以否定的同時，也要對以邏輯角度對歷史進(jìn)行取舍安排等行為加以否定。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中社會過程研究方法的運(yùn)用

（一）歷史主義方法的運(yùn)用

經(jīng)過時代的孕育和影響而逐漸形成了思想。馬克思認(rèn)為：“所有原理的形成均對應(yīng)相應(yīng)的世紀(jì)。”新的歷史階段，我們國家在結(jié)合中國發(fā)展特色的基礎(chǔ)上，在堅(jiān)持社會主義發(fā)展道路的過程中，逐步形成了中國特色社會主義制度體系，在這種背景下，我國特色社會主義改革發(fā)展進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，在新的發(fā)展形勢與背景下，我國社會發(fā)展的主要矛盾同樣在逐步轉(zhuǎn)變，進(jìn)入全新的社會主義階段、世界局勢發(fā)生新的變化、我黨在新歷史環(huán)境下所面臨的考驗(yàn)也發(fā)生改變，現(xiàn)代中國和二十一世紀(jì)馬克思主義就是在以上條件下形成的。

在新時代的影響下，中國如何在結(jié)合自身制度優(yōu)勢與社會發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，努力推進(jìn)中國特色社會主義的穩(wěn)步發(fā)展，是現(xiàn)階段推進(jìn)我國社會主義持續(xù)發(fā)展的核心與重點(diǎn)，同時密切聯(lián)系我國目前所處的特殊歷史時期，對小康社會展開全面建設(shè)是我國現(xiàn)階段的主要任務(wù)，并希望借此推動我國步入現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國的建設(shè)階段，我國所有民族在當(dāng)下正團(tuán)結(jié)一致并為共同富裕等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)努力奮斗，正在為中華民族偉大復(fù)興等目標(biāo)奮力拼搏，中國正逐步成為世界舞臺的核心、為全人類不斷貢獻(xiàn)，基于此，諸多全新的思想理念和戰(zhàn)略逐步形成，從而推動中國特色社會主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被視為解答相關(guān)問題的理論依據(jù)和時代立足基礎(chǔ)的條件下，堅(jiān)持時代性維度，才能全面準(zhǔn)確地把握和自覺地踐行這一新思想。

（二）科學(xué)預(yù)見方法的運(yùn)用

在堅(jiān)持對中國特色社會主義探索發(fā)展的過程中，我們始終離不開先進(jìn)思想理論的知道，而先進(jìn)思想理論體系是在堅(jiān)持社會主義發(fā)展道路的過程中，充分結(jié)合本國國情，逐步形成的體系完整、邏輯清晰的思想體系，同樣先進(jìn)思想理論是在深刻分析社會現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上，逐步形成的科學(xué)的理論學(xué)說，通過對先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，能對未來社會發(fā)展提供良好的理論基礎(chǔ)。借助對馬克思主義方法等內(nèi)容的運(yùn)用，對新時代形成的問題予以關(guān)注，對新時代下的中國精神精華進(jìn)行凝結(jié)，對改革開放政策實(shí)施后我國在實(shí)踐過程中形成的特殊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，通過極強(qiáng)的超前、全局、對策以及問題意識，提出了新的觀點(diǎn)等，并確定而分明的解答了在我國不斷推進(jìn)社會改革發(fā)展的過程中，如何堅(jiān)持不懈的推進(jìn)社會變革發(fā)展的進(jìn)程中，以及能夠在結(jié)合我國社會發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，如何更好地堅(jiān)持中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展，能夠在堅(jiān)持特色社會主義總體發(fā)展思路、科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、未來發(fā)展方向及外部發(fā)展環(huán)境等一系列問題同樣也是在深入我國不斷深化改革開放、推進(jìn)全面建成小康社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國理念的基礎(chǔ)上形成的，依據(jù)我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)、政治文化等發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，全面結(jié)合我國推進(jìn)“一國兩制”戰(zhàn)略、祖國和平統(tǒng)一戰(zhàn)略、以及努力推進(jìn)建成全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同體戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展的，進(jìn)而形成對中國特色社會主義發(fā)展具有推動作用、具有完善性的理論體系。

習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義思想的提出主要建立在如下幾方面。第一，建立在中國特色社會主義事業(yè)的整體性上；第二，在充分結(jié)合世界各國發(fā)展國情的基礎(chǔ)上，對國外發(fā)展科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上逐步形成的；第三，在堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)識社會發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持社會發(fā)展的整體性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，這完全符合辯證系統(tǒng)思維的方法率特點(diǎn)。

（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一方法的運(yùn)用

我國社會的變革發(fā)展是在堅(jiān)持以人民為中心的政策路線上，不斷探索，不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上逐步形成的?，F(xiàn)階段中國特色社會主義思想的形成與發(fā)展更是我國站在時代發(fā)展前沿的過程中，中國始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不斷深化改革開放政策，一切以人民群眾的利益為根本，以及艱苦奮斗的精神都是在社會主義思想的基礎(chǔ)上形成的。中國特色社會主義是堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念基礎(chǔ)上，指引我國社會前進(jìn)發(fā)展的思想武器，更是在堅(jiān)持邏輯與歷史發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程中形成的，是深深扎根于中國不斷推進(jìn)深化改革開放、全面建成小康社會的國家發(fā)展戰(zhàn)略與中國大地之上形成的。同樣是堅(jiān)持與時俱進(jìn)、堅(jiān)持為人民謀福利、全心全意為人民服務(wù)，始終順應(yīng)時代發(fā)展潮流的科學(xué)指導(dǎo)思想。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中社會過程研究方法運(yùn)用的特征

（一）從規(guī)律性維度全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

在新的歷史發(fā)展背景下，我國新時代特色社會主義思想體系的形成是在對中國發(fā)展現(xiàn)狀充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，從哲學(xué)角度來說只有那些如實(shí)反映客觀世界規(guī)律特別是反映人類社會發(fā)展規(guī)律的理論學(xué)說才具有真理性。也只有那些充分揭示并符合事物發(fā)展規(guī)律的思想，才有助于指導(dǎo)人們認(rèn)識規(guī)律，對實(shí)踐活動實(shí)施指導(dǎo)，使其逐步向理性過渡，獲得預(yù)計(jì)中的效果。

從事物的規(guī)律性維度出發(fā)，可以在整體上把握新時代下，習(xí)近平提出的中國特色社會主義思想，同時也可以幫助我們從事物的本質(zhì)和規(guī)律上感受到實(shí)踐真理的強(qiáng)大魅力，并在探索事物本質(zhì)和規(guī)律的過程中進(jìn)一步發(fā)展和完善具備中國特色的社會主義制度，促進(jìn)人與自然和諧共處，同時，也有助于提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。

（二）從人民性維度全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

馬克思唯物主義歷史觀是以人民作為核心發(fā)展思想的，其同時也是構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平在國務(wù)和政事上新戰(zhàn)略和思想的動機(jī)和目的，是我黨執(zhí)政興國以及以人名為根本的奮斗目標(biāo)。其核心思想為，一切發(fā)展都是為了人民，同時也要依靠人民進(jìn)行發(fā)展，發(fā)展的果實(shí)與人民一起分享。在堅(jiān)持對習(xí)近平特色社會主義思想科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，能夠科學(xué)回答我國堅(jiān)定不移走社會主義道路的核心要求，更是對我國未來如何堅(jiān)持走好社會主義發(fā)展道路的科學(xué)堅(jiān)持，通過對新時代科學(xué)思想的認(rèn)識，我們發(fā)現(xiàn)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，時刻關(guān)心人民群眾根本利益，始終堅(jiān)守人民至上的價值取向，是我們黨和國家持續(xù)發(fā)展的動力源泉，同時對我黨的力量來源等進(jìn)行確定。

“人民利益高于一切”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終貫徹執(zhí)行的，其將奮斗目標(biāo)確定為人民所向往的生活，該結(jié)論是在對我國在新時代環(huán)境下形成的政治和社會關(guān)系進(jìn)行科學(xué)解釋后獲得的，是科學(xué)評價和理解人民與新執(zhí)政黨之間的關(guān)系，對執(zhí)政黨在新時代背景下對人民的承諾進(jìn)行清晰展現(xiàn)，對執(zhí)政黨將人民幸福作為新時代下的價值目標(biāo)予以充分展現(xiàn)，對人民未來價值的美好愿望進(jìn)行規(guī)劃，為了使我黨保持在時代中的先進(jìn)性、獲得廣大民眾的全力支持、敢于在自身開展革命、能夠經(jīng)受各種考驗(yàn)的執(zhí)政黨就必須要遵守相應(yīng)原則，同時明確了發(fā)展中國特色社會主義的方向。

在認(rèn)識馬克思主義執(zhí)政黨的世界觀的過程中，需要我們做到堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持重視人民群眾的根本力量，在現(xiàn)實(shí)的社會工作過程中，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)會從人民群眾中汲取經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識以人民為中心的工作路線，不斷指引著我國社會的變革發(fā)展。

在對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行了解時，應(yīng)以人民性的角度展開，如此可以更好的對該思想具有的馬克思主義認(rèn)識論等內(nèi)容進(jìn)行了解，為滿足實(shí)踐過程中人們在政治、社會、文化等方面的權(quán)益，以及實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的公正提供幫助。在對該思想進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)時，其重點(diǎn)在于要對人們自身等理論貫徹執(zhí)行，對人民立場堅(jiān)定不移、將人民情懷牢記心底，在人民的幫助下對中國特色社會主義進(jìn)行建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思主義與社會科學(xué)方法論[M].北京：人民出版社.2013

[2].韓慶祥.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系[J].光明日報，2017.11.

[3].陳曙光.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究[J].光明日報，2017.12.

[4].陳曙光.新時代中國理論的角色與使命[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2018.05