三弦書：不褪色的“活化石”

300年傳承，曾經(jīng)唱進中南海

三弦書形成于明末清初，300年來廣泛流傳于南陽的社旗、方城、唐河、桐柏等地。

三弦書是一種說唱藝術(shù)。起初，由一人懷抱三弦、腿束節(jié)子（腳板）自彈自唱；慢慢地，逐漸發(fā)展為一人手執(zhí)餃子、八角鼓打拍演唱，另一人腳蹬梆子、手撥三弦伴奏；后來，多采用站立方式，演唱中融進各種表演，演員連唱帶舞，伴奏者幫腔插話，有時還加入笙、胡、箏等樂器助勢，成為兩三人甚至多人一臺戲。

在長期演唱中，由于各地方言、習(xí)俗、風情、民謠各不相同，三弦書不停演變發(fā)展，形成了東、中、西三路流派，在表演技法、聲腔運用以及演唱方式等方面各具特色。其中，以社旗的賒旗鎮(zhèn)、陂、饒良，唐河的井樓和桐柏的安棚一帶為東路派，代表人物有張永西、安玉松、吳開山等，以高弦唱工為主，風格高亢激越，氣勢較大，長于武書和正書，具有陽剛之美；以社旗賒旗鎮(zhèn)以西的橋頭為中心為中路派，代表人物有劉永科、王四麻子、王國棟等，以平弦唱工為主，風格柔和、深沉，長于傳情，有一詠三嘆之妙；以南陽的石橋、方城的博望一帶為西路派，代表人物有劉文學(xué)、雷生堂、裴學(xué)德、張明川等，以低弦唱工為主，風格莊重細膩，纏綿悱悱，一曲過后，余音繞梁。

作為南陽四大曲種之一，三弦書極具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，以至于每有演出總能吸引數(shù)以千計的人競相前往觀看。近年來，三弦書進一步發(fā)揚光大繼而沖出南陽走向全國，已故著名三弦書藝術(shù)家裴長義，還曾應(yīng)邀為中央領(lǐng)導(dǎo)人演出。

400首曲子，文物演繹好段子

“百善之首孝當先，嗯啊，哎嗨呀，嗯啊，哎嗨呀——孝當先，哪哎啊——”但凡看過三弦書的人，無不對三弦書的演唱贊不絕口。

三弦書的演唱程式，分鉸子腔和鼓子腔兩種。鉸子腔曲調(diào)剛健明快，氣氛熱烈，節(jié)奏緊湊，適宜表現(xiàn)激烈喧鬧的場面；鼓子腔淡雅恬靜，節(jié)奏平和，多用于演唱敘述性段落。通常，演員演唱時，開始先左手持小銅鉸子，右手持一根竹筷敲擊，唱鉸子腔中間轉(zhuǎn)入鼓子腔時改用八角鼓，也就是左手緊握鼓子，以右手指敲擊，最后再轉(zhuǎn)鉸子腔，仍換用鉸子敲擊結(jié)束。演唱中，或伴奏人員與演唱者共同接腔，或彈奏者向演唱者饒有興趣地發(fā)問，其間亦白亦唱，一個哼一個啊，一叫一應(yīng)，一問一答，場面活潑，妙趣橫生。

在300多年的演變發(fā)展中，三弦書分化形成了唱文段子與唱武段子，唱表各有側(cè)重。像唱才子佳人、針線笸籮類的曲目就是文段子，比如現(xiàn)代劇目《孝子》，其唱表如小溪潺潺，似閨秀描云，活潑風趣，樸素細膩，常用的身段有小云手、挽手花、打轉(zhuǎn)身、蹉步、移步、劃步等；像唱俠義類、公案類的曲目就是武段子，比如傳統(tǒng)劇目《獅子樓》，其唱表如大河奔流、蛟龍出水，豪放激烈、潑辣灑脫，常用的身段有單云手、雙云手、云手漫頂、跨虎式、荷葉掌、虎換拳、弓箭步、跺泥等。還有一些武段子，動作幅度大、架勢硬、節(jié)奏強、力度重，表演起來拳腳的噼啪聲、鉸子紅綾的鼓動聲、架口的呼應(yīng)聲交織融合，氣勢磅礴，驚心動魄。

據(jù)統(tǒng)計，歷經(jīng)歲月滄桑，三弦書累計有《獅子樓》《鞭打蘆花》《孝子》《戰(zhàn)長沙》等400多首文武曲目廣為傳唱，其中《孝子》獲得第十屆中國藝術(shù)節(jié)曲藝類“群星獎”，《賣丫鬟》獲得第十屆寶豐馬街書會曲藝邀請賽一等獎，《義散千金》獲得河南省第五屆曲藝牡丹獎……作為一種文化載體，三弦書記錄和見證了古城南陽的興衰和浮沉，堪稱南陽時光記憶和南陽曲藝文化的“活化石”，2008年6月入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

守護好經(jīng)典，讓非遺重放光彩

三弦書經(jīng)久不衰，與其精妙的表演藝術(shù)密不可分。

在長期的演唱實踐中，三弦書藝人摸索總結(jié)出了一套完整的“24字唱表要訣”，即：表演上的“手、眼、身、步”，唱法上的“抑、揚、頓、挫”，表情上的“喜、怒、哀、樂”，唱表上的“脫、科、閃、顫”，節(jié)奏上的“緊、慢、遲、疾”，火候上的“虛、實、寒、熱”。此24字訣，堪稱三弦書的“心經(jīng)”，只可意會，實難比畫，多年來僅是以師帶徒、口傳心授。

為發(fā)揚三弦書，三弦書國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人雷恩久煞費苦心。1960年，雷恩久14歲，拜師裴長義學(xué)習(xí)三弦書，由其作曲演唱的三弦書《王鐵嘴賣針》《古城會》等多次在全國、省、市曲藝比賽中獲獎。在演唱中，他積極發(fā)掘“好苗子”著力培養(yǎng)，先后招收了多名“70后”“80后”“90后”弟子，2012年4月更是一次性收了十名弟子。包括9名專職演員和一名大二學(xué)生夏陽淵，打破了多年來“三弦藝人收徒最多不超過兩人”的傳統(tǒng)。

三弦書的傳承，最重要的是人。在雷恩久心里，讓更多的年輕人對三弦書產(chǎn)生濃厚的興趣，進而喜愛之傳唱之、傳承之，是讓三弦書保持鮮活生機最重要的切入點。故而，在教授三弦書時，他格外用心關(guān)照和指點學(xué)習(xí)三弦書的年輕人，每每知無不言、言無不盡，更不顧年事漸高親自示范唱表動作。

2020年8月31日，對三弦書和雷恩久來說都是喜慶的日子：南陽文化藝術(shù)學(xué)校非遺辦副主任王紅梅，南陽曲劇藝術(shù)中心演員、南陽市首屆青年演員大獎賽一等獎獲者劉佳男，南陽市說唱團演員劉志良，三弦書演員田書紅，拜師雷恩久學(xué)習(xí)三弦書。雷恩久再收新弟子，弦書后繼又有人，我們有理由相信，經(jīng)典藝術(shù)三弦書的明天會更美好。

非遺名片

三弦書（南陽三弦書）

項目序號：757

項目編號：Ⅴ-64

公布時間：2008（第二批）

類別：曲藝

所屬地區(qū)：河南省

類型：新增項目申報地區(qū)或單位：河南省南陽市

保護單位：南陽市說唱團演藝有限公司

申報地區(qū)或單位：河南省南陽市

三弦書又稱“三弦鉸子書”，流傳于晉東南的沁縣、武鄉(xiāng)、沁源、襄垣，晉中的左權(quán)、榆社，晉南的安澤、浮山等地和河南南陽及其周邊地區(qū)。它形成于明末清初，至今已有300多年的歷史。

三弦書最初由演員腿縛節(jié)子、懷抱三弦彈唱，稱為“腿板書”。后發(fā)展為一人手執(zhí)鉸子、八角鼓打拍演唱，另一人腳蹬梆子，手撥三弦伴奏，有時還加入笙、胡、箏等伴奏樂器。發(fā)展到后期，三弦書演出時一般采用站唱方式，演唱中加入各種表演，演員連唱帶舞，伴奏者幫腔助勢，一唱一和，情趣盎然。

南陽三弦書全稱“三弦鉸子書”，其唱腔音樂屬板式變化體，大致可分為鉸子腔、鼓子腔兩大類。整個唱腔體系又分三個流派，中路唱法以平弦彈唱為特點，西路唱法以低調(diào)唱工為特點，東路唱法以高弦唱工為特點，具有豫南民歌風味。南陽三弦書有“慢板”“二八板”“三六板”“流水板”“快板”“正板”等多種板式，演唱多以鉸子腔開始，中間轉(zhuǎn)入鼓子腔，最后復(fù)轉(zhuǎn)回鉸子腔，經(jīng)“二六板”“快板”結(jié)束。南陽三弦書以三弦為主要伴奏樂器，持弦人俗稱“弦子架”，伴奏以外，還承擔著和主演遞二話、交流感情及接伴唱等任務(wù)。出節(jié)樂器主要包括腿梆、八角鼓、鉸子等，其中鉸子既可做出節(jié)的裝飾音響，又可做表演的道具。南陽三弦書有200多個傳統(tǒng)曲目，《鞭打蘆花》《張良辭朝》《鳳儀亭》等都是其中代表性的作品。

目前三弦書在河南正面臨著巨大的生存危機，傳承乏人，前景堪憂，急需保護扶植。