體認(rèn)視域下的大學(xué)生體育民族意識培養(yǎng)路徑研究
——以“柔力球”為例

梁小莉

(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州，510000)

柔力球誕生于中國傳統(tǒng)文化中的太極理念，以柔性的曲線輪轉(zhuǎn)作為柔力球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)發(fā)端，目前已經(jīng)演變成為套路表演和競技對抗兩種主要競賽形式的體育運(yùn)動(dòng)。毫無疑問，柔力球是一項(xiàng)緊密結(jié)合著中華民族文化的當(dāng)代運(yùn)動(dòng)，柔力球中的一些套路也暗合太極拳的拳法氣韻，通過柔力球的訓(xùn)練，可以依靠柔力球的體熱模式，對大學(xué)生的民族意識有一定的培養(yǎng)和增長。而柔力球因?yàn)楦牧剂颂珮O運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)難度相對降低，能夠進(jìn)一步的推動(dòng)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在大學(xué)生中的流傳和發(fā)展。

本文著重以大學(xué)生民族體育培養(yǎng)的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，基于文化層面談?wù)撊崃η蜃饔糜隗w育民族意識的價(jià)值，并且借助于理論分析確定大學(xué)生運(yùn)動(dòng)與柔力球之間的體認(rèn)關(guān)系，最后從實(shí)踐層面探討大學(xué)生柔力球訓(xùn)練的路徑養(yǎng)成。

1 柔力球適宜于大學(xué)生體育民族意識培養(yǎng)的價(jià)值論析

1.1 發(fā)端自有悠久歷史的太極文化

柔力球的歷史在我國出現(xiàn)的時(shí)間并不長，柔力球創(chuàng)始于1991年，畢業(yè)于山西大學(xué)體育系的山西晉中衛(wèi)校教師白榕副教授在日常的體育教學(xué)中嘗試把太極拳的一些動(dòng)作與網(wǎng)球、羽毛球的技術(shù)相結(jié)合，形成了一種太極式的球類運(yùn)動(dòng)——柔力球。雖然這是一門新型創(chuàng)設(shè)的體育項(xiàng)目，但是在其文化內(nèi)涵上卻暗合著中國傳統(tǒng)的道家文化思想，柔力球的動(dòng)作輕柔、講究圓潤和中庸，充分體現(xiàn)了太極文化中道生一、一生二、二生三、三生萬物的演化思想。同樣作為一項(xiàng)流行于民間的體育項(xiàng)目，相比較籃球、足球等外國傳入的項(xiàng)目而言，柔力球更具有本土特色，對接受中國傳統(tǒng)文化教育的大學(xué)生而言，柔力球也更具有親和力。作為一項(xiàng)體認(rèn)活動(dòng)，學(xué)生們已經(jīng)對此有了文化接納的心理準(zhǔn)備。

1.2 在我國基層中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)

雖然柔力球在1991年才初步被創(chuàng)造，但經(jīng)過這些年的傳播和發(fā)展，柔力球在民間已經(jīng)有了相當(dāng)大的基礎(chǔ)。在陜西、安徽、江蘇等地，已經(jīng)在民間有組織形成了柔力球愛好者協(xié)會(huì)，山東、江西等地甚至組成了柔力球運(yùn)動(dòng)的裁判培訓(xùn)班。除此之外，每年通過舉辦比賽的形式，在民間進(jìn)一步傳播柔力球運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槿崃η驅(qū)w能、天賦的要求比較寬松，參與柔力球訓(xùn)練的人也有很多，柔力球在民間有著相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此一部分大學(xué)生在學(xué)校接觸柔力球時(shí)，有的學(xué)生已經(jīng)在家長的引領(lǐng)下相當(dāng)熟悉柔力球運(yùn)動(dòng)了，耳濡目染，潛移默化，大學(xué)生們對柔力球中以弱勝強(qiáng)、以巧擊蠻、以柔克剛等特點(diǎn)已經(jīng)有了初步的領(lǐng)會(huì)。而柔力球相對寬松的入門條件，也使得更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸進(jìn)入這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不至于被嚴(yán)峻的運(yùn)動(dòng)條件和強(qiáng)對抗性的競技態(tài)勢，影響自身體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，并從運(yùn)動(dòng)中獲得文化體認(rèn)。

1.3 其動(dòng)作設(shè)計(jì)內(nèi)涵深刻的民族文化意識

在目前大多數(shù)學(xué)校柔力球套路教學(xué)中，大量的動(dòng)作都強(qiáng)調(diào)參與者借助球拍和球的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練平衡性和柔軟性。這種運(yùn)動(dòng)的體態(tài)意識和中國傳統(tǒng)文化中“外圓內(nèi)方”、“以和為貴”的民族精神不約而同。在運(yùn)動(dòng)中，迎球的動(dòng)作常常是少而精的，多半的動(dòng)作在迎球后接續(xù)的動(dòng)作是對球拋引，這樣的結(jié)與拋，瀟灑流利中暗藏著“舉重若輕”、“游刃有余”的動(dòng)作特點(diǎn)。在灑脫之外更兼含了對大學(xué)生的性格、氣質(zhì)的涵養(yǎng)。通過訓(xùn)練柔力球，大學(xué)生可以在活動(dòng)中放下青春帶來的躁動(dòng)、放下沉重的學(xué)業(yè)壓力帶來的精神負(fù)擔(dān)、放下連續(xù)不斷的腦海的過度思考，僅僅將精神定于當(dāng)下。使大學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)生活之外，得到體育訓(xùn)練上的放松和愜意。

1.4 東西方結(jié)合的運(yùn)動(dòng)技術(shù)具備吸引青少年的客觀基礎(chǔ)

柔力球雖然是以套路比賽為主，學(xué)生們學(xué)習(xí)需要通過套路動(dòng)作來達(dá)成學(xué)習(xí)訓(xùn)練的目的，但柔力球并不是一項(xiàng)僅僅只有套路的運(yùn)動(dòng)。他的運(yùn)動(dòng)方式主要是通過弧形引化過程中接觸球體，并順勢將球拋引從而實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)。和技術(shù)套路相比，他也考驗(yàn)著運(yùn)動(dòng)者的臨場反應(yīng)，因此在一些大學(xué)生眼中柔力球是一項(xiàng)很有趣味的運(yùn)動(dòng)。這就和過去已經(jīng)在學(xué)校中普遍展開的太極拳、太極劍、八段錦、五禽戲等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不同，大學(xué)生們在其中能夠感受到更多自主性、挑戰(zhàn)性。柔力球本身在體驗(yàn)層面上就具備著吸引大學(xué)生的客觀基礎(chǔ)，而在運(yùn)動(dòng)損傷上，柔力球相較于沖撞性強(qiáng)、競技激烈程度高的運(yùn)動(dòng)，更適宜目前我國大學(xué)生在學(xué)校中開展。

2 體認(rèn)視域下大學(xué)生柔力球訓(xùn)練對民族意識的培養(yǎng)

2.1 借助于日常訓(xùn)練，直接使大學(xué)生對太極文化有所體認(rèn)和感知

柔力球脫胎于太極。柔力球運(yùn)動(dòng)中采用了大量的太極動(dòng)作，但相比太極又更容易被大學(xué)生掌握。因此大學(xué)生在練習(xí)柔力球的過程中，他們也將會(huì)潛移默化的感受到太極文化，感受到上善若水、君子不爭的氣度將直接作用于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同樣和太極文化相比，柔力球進(jìn)階門檻更低，他的文化形象也更為年輕，大學(xué)生在接納柔力球作為日常訓(xùn)練的項(xiàng)目時(shí)的抵觸情緒也更少。大學(xué)生過去經(jīng)常會(huì)將“太極拳”、“五禽戲”看成是老年人的專屬運(yùn)動(dòng)，柔力球相對于傳統(tǒng)概念的老年人活動(dòng)，他的適應(yīng)性范圍更廣，也更有利于大學(xué)生接受。具體實(shí)施時(shí)學(xué)校可以考慮在組織日常的大學(xué)生活動(dòng)安排中，可以考慮將柔力球設(shè)置進(jìn)入課余活動(dòng)環(huán)節(jié)，大學(xué)生們每天都將進(jìn)行柔力球訓(xùn)練，一是這樣的日常體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭矔?huì)讓大學(xué)生更為熟悉、認(rèn)可柔力球運(yùn)動(dòng)文化帶給他們的心靈塑造；二是大學(xué)生常年低頭玩手機(jī)的習(xí)慣，造就對體育運(yùn)動(dòng)敷衍的心理，像柔力球運(yùn)動(dòng)融入大學(xué)生的日常生活一來可以帶給學(xué)生們新鮮感，二來也可以借助于柔力球活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的感知，喚醒學(xué)生們?nèi)諠u僵化的心靈感受。

2.2 利用動(dòng)作講解，推動(dòng)大學(xué)生加深對太極文化和民族體育文化的理解

柔力球所強(qiáng)調(diào)的是“柔弱勝剛強(qiáng)”，作為一項(xiàng)脫胎于傳統(tǒng)民族健身項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)，他自身的融合性也相當(dāng)好，融合卻又不失特色，可謂是“柔中帶剛，外圓內(nèi)方”。在一些學(xué)校教師的編排中已經(jīng)可以看到柔力球和武術(shù)類項(xiàng)目結(jié)合。有舞蹈風(fēng)格的柔力球套路、有武術(shù)風(fēng)格的太極柔力球套路、也有歌舞風(fēng)格的柔力球項(xiàng)目套路。學(xué)生練習(xí)柔力球的方式也不僅僅只有個(gè)人參與這一種，還有雙人模式、多人模式。靈活多變的風(fēng)格，適應(yīng)于不同人數(shù)參與的模式等特點(diǎn)，就說明柔力球通過不同的項(xiàng)目套路編排，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以感知完全不同風(fēng)格的文化特點(diǎn)，而柔力球要想練習(xí)得當(dāng)，也必須融會(huì)貫通于整個(gè)套路編排中的“道”。因此反向來看，柔力球同樣可以作為體認(rèn)、理解、感知、意會(huì)中華文化精髓的測試來加以判斷大學(xué)生是否真正認(rèn)同傳統(tǒng)民族體育文化。教師在引導(dǎo)大學(xué)生對柔力球進(jìn)行深入思考的同時(shí)，可以配合相應(yīng)的動(dòng)作講解，具體解釋每一個(gè)動(dòng)作運(yùn)行的深刻原理，將講解融入道家文化抱虛守靜的深刻文化內(nèi)涵，從“體認(rèn)”走向“心認(rèn)”。

2.3 基于運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生對民族文化的認(rèn)同

柔力球誕生于我國傳統(tǒng)民族體育文化，但形式和器械卻借用了西方的球拍雛形。這就使得柔力球成為了中西方結(jié)合的產(chǎn)物。柔力球又與傳統(tǒng)的競技體育項(xiàng)目有著很大的差異，球拍不再成為使用者競技的主要工具，一定意義上，柔力球消解了傳統(tǒng)西方體育文化中將參賽選手與運(yùn)動(dòng)器械相結(jié)合的關(guān)系，使得原本選手依賴球拍擊球，球拍依托于選手發(fā)揮作用的模式改換成了一種相對溫和的、自然的、疏闊的協(xié)作模式。柔力球需要選手通過手腿部、腰部、手臂依次在運(yùn)動(dòng)中環(huán)環(huán)相扣、借力打力，保持平衡，因此競爭就不再是柔力球運(yùn)動(dòng)的核心，柔力球?qū)⒄麄€(gè)運(yùn)動(dòng)的要點(diǎn)放置于“和諧”、“安寧”。這一特點(diǎn)無疑是對中國民族性格精準(zhǔn)描摹，在“體認(rèn)”的學(xué)習(xí)邏輯中，大學(xué)生也將通過練習(xí)柔力球，加深對這一特點(diǎn)的理解與認(rèn)同。