探究民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響

摘要：我國的民間藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，其中民間美術(shù)造型觀不僅充分展現(xiàn)了勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中積累的智慧和審美結(jié)晶，而且還為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者帶來了靈感源泉。本文就對(duì)民間美術(shù)造型觀的內(nèi)涵進(jìn)行闡述的同時(shí)，對(duì)民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響進(jìn)行深入的探究，以期為繪畫創(chuàng)作者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 造型 現(xiàn)代繪畫

一、引言

我國的民間美術(shù)歷史悠久，其是數(shù)代民間藝人經(jīng)過日積月累流傳下來的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)。對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作來說，民間美術(shù)造型不僅能夠?yàn)閯?chuàng)作者帶來創(chuàng)作上的靈感，還在設(shè)計(jì)理念上對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。因此，作為現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作者必須深入地挖掘民間美術(shù)造型觀的相關(guān)知識(shí)，這樣在提升個(gè)人素養(yǎng)、豐富藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，還能夠?qū)⒚耖g美術(shù)造型觀與現(xiàn)代繪畫進(jìn)行有效的融合，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的繪畫作品。

二、民間美術(shù)的基本內(nèi)涵

首先，民間美術(shù)主要指的是各民族的民間勞動(dòng)者在生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，并在漫長歲月的砥礪中呈現(xiàn)出強(qiáng)韌的生命力，與此同時(shí)還具有一定程度的自發(fā)性和娛樂性特點(diǎn)。這樣的創(chuàng)作形式也充分表明了民間美術(shù)有著濃厚的民間底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著深入的影響。

其次，與其他類型的美術(shù)形式相比較而言，民間美術(shù)有著深厚的主觀形態(tài)，這也造就了相應(yīng)的人文屬性，使其在創(chuàng)作過程中能夠從生活中不斷地獲取靈感和動(dòng)力。民間美術(shù)從本質(zhì)上來說，主要是以勞動(dòng)人民的生活和勞作為創(chuàng)作題材，并以服務(wù)廣大群眾為主要目的。與此同時(shí)，民間美術(shù)還具有一定的使用屬性，特別是在民間習(xí)俗和群眾情感的展現(xiàn)上，顯得尤為樸實(shí)和貼近生活。而對(duì)于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)而言，想要將民間生活更生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，就必須適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)民間美術(shù)元素融入進(jìn)來，特別是造型觀要更為符合大眾的審美需求。

最后，民間美術(shù)的內(nèi)涵還體現(xiàn)在其形式上具有多樣性的特點(diǎn)，比方說書畫、雕刻以及剪紙，等等，已經(jīng)在民眾的生活中較為常見，不僅能夠裝飾生活、美化環(huán)境，還能夠陶冶情操，這些都使其成為人們生活中不可或缺的一部分。

三、民間美術(shù)的造型觀

創(chuàng)作者在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，只有對(duì)民間美術(shù)的造型特點(diǎn)和通過作品所要表達(dá)的內(nèi)容有足夠的了解，才能夠?qū)γ耖g美術(shù)的真正價(jià)值有更為深刻的理解。

（一）建立在勞動(dòng)環(huán)境與社會(huì)結(jié)構(gòu)之上的生活造型觀

對(duì)于民間美術(shù)造型觀來說，要想能夠?qū)ζ溆猩羁痰睦斫?，就必須掌握其背景、發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。首先，民間美術(shù)屬于文化和思想的一種載體，其所要表達(dá)的內(nèi)容主要以人民的生活和勞動(dòng)為核心，而究其根本來說，它是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)環(huán)境理解的一種具體展現(xiàn)。其次，立足于發(fā)展的角度而言，民間美術(shù)還具備極為顯著的傳承性，就拿傳統(tǒng)的圖騰文化為例，從原始部落的圖騰到現(xiàn)在少數(shù)民族所具有的紋飾、各流派的戲劇臉譜等等，這些都充分地證明了它們對(duì)于大自然始終存在著極大的敬畏和崇拜之情。與此同時(shí)，對(duì)于涉及的山川大河、森林湖泊等這些自然元素是根本不受地域、民族局限的，并且它們對(duì)于勞動(dòng)人民的耕作、畜牧等都有著不可忽視的影響。由此也可以看出，民間美術(shù)在其本質(zhì)上極為貼近實(shí)際生活，是一種生活造型觀。

（二）建立在文化屬性之上的哲學(xué)造型觀

從民間美術(shù)造型觀的整個(gè)發(fā)展過程可以看出，里面不僅有人們對(duì)大自然的細(xì)致觀察以及對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻理解，而且還逐漸衍生出了一種獨(dú)特的文化屬性，也就是所說的哲學(xué)造型觀。而哲學(xué)造型觀與生活造型觀一樣，也具有極為顯著的特點(diǎn)，一方面，它在造型上呈現(xiàn)出獨(dú)立統(tǒng)一的特點(diǎn)，就算是對(duì)其文化內(nèi)涵不是非常了解，不能夠?qū)⑺膬?nèi)涵進(jìn)行全面細(xì)致的闡述，但只要掌握它特有的風(fēng)格也可以形成一定的認(rèn)知。另一方面，它在造型方面還包含著極為深刻的哲學(xué)思想，比方說太極八卦圖作為道家思想的一種表現(xiàn)形式，就屬于非常有特點(diǎn)的一種造型觀，雖然大部分人都對(duì)其有初步的認(rèn)識(shí)，但很少有人能夠真正知道其中隱含著陰陽之理。

（三）建立在生活追求之上的完美造型觀

針對(duì)民間美術(shù)造型觀而言，可以對(duì)其進(jìn)行線性的解讀，首先要對(duì)生活環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)有較為清楚的認(rèn)知，然后再通過認(rèn)知進(jìn)一步明白其中所蘊(yùn)含的道理，最后升華為對(duì)人生的一種追求。我國民間美術(shù)造型最終所要追求的一種狀態(tài)是“團(tuán)圓”和“完整”，從而在繪畫設(shè)計(jì)上會(huì)更加突出這兩個(gè)思想理念。與此同時(shí)，從視覺效果來看，民間美術(shù)造型不僅具有明顯的審美價(jià)值，還兼具一定的實(shí)用性，而這些對(duì)于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)而言都具有極為深遠(yuǎn)的影響。

四、民間美術(shù)造型觀對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的重要影響

現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者要想將文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)很好地融入自己的美術(shù)作品中去，可以適當(dāng)?shù)貜拿耖g美術(shù)造型當(dāng)中汲取創(chuàng)作上的靈感。而在諸多可借鑒元素當(dāng)中又以造型觀最具有借鑒意義，其不僅能夠讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)更加具有藝術(shù)傳承性，而且還能夠讓創(chuàng)作出來的作品更加具有文化內(nèi)涵。那么在這個(gè)過程當(dāng)中，作為現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作者不僅要深入研究傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型，而且還要能夠采取不同的方式將民間藝術(shù)的造型觀和承載的文化內(nèi)涵進(jìn)行更好的詮釋和展現(xiàn)。

（一）色彩搭配對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

色彩搭配對(duì)于繪畫藝術(shù)而言，不僅是一種非常重要的繪畫表現(xiàn)技法，更加象征著情感的抒發(fā)。換言之，就色彩的運(yùn)用來說，其自身就是對(duì)藝術(shù)美學(xué)的一種表達(dá)方式。繪畫創(chuàng)作者通過合理地運(yùn)用色彩和造型，會(huì)使兩者的搭配更加和諧，從而使藝術(shù)作品的空間感和視覺效果得到更加完美的呈現(xiàn)。民間美術(shù)對(duì)于色彩有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解，其在詮釋色彩的過程當(dāng)中，融入了很多個(gè)人的理解。比方說黃顏色，它在西方國家代表著邪惡且不幸的含義，然而在我國卻代表著富貴，尤其是在古代一度是皇家專用的顏色。除此之外，我國的民間美術(shù)受哲學(xué)思想的影響極為深遠(yuǎn)，并且與陰陽五行有著密不可分的聯(lián)系，那么在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過程中，如果將這種聯(lián)系巧妙地運(yùn)用到其中，則能夠讓人們感受到更加豐富、強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。就比如說在五行相互對(duì)應(yīng)的顏色當(dāng)中，“金白水黑”是比較常見的一種觀點(diǎn)，而這種觀點(diǎn)與人們傳統(tǒng)意義上對(duì)色彩的認(rèn)知不同，但是對(duì)于某些特殊的場景而言，將其進(jìn)行科學(xué)合理的運(yùn)用，不僅可以讓繪畫作品的色彩語言變得更為豐富飽滿，而且還可以讓欣賞者產(chǎn)生一種從未有過的藝術(shù)感受。

（二）造型手法及方式對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

由于受到生產(chǎn)力等因素的制約，傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品要想實(shí)現(xiàn)大量的復(fù)制是根本不可能的，這也就導(dǎo)致兩種情況的出現(xiàn)，一種是民間美術(shù)作品非常精致且兼具非常高的收藏價(jià)值，另一種是簡單質(zhì)樸且與人們的生活實(shí)際需求極為接近。也正因?yàn)槿绱?，民間美術(shù)造型雖然已經(jīng)有了獨(dú)屬于自己的形態(tài)，但卻并沒有受到固定模式的約束，在創(chuàng)作手法上更加地富有多樣性，這對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著不容忽視的影響。比如說，在過春節(jié)時(shí)幾乎家家戶戶都會(huì)購買的年畫，它就是一種較為常見的民間美術(shù)形式，并且多以財(cái)神、鯉魚以及童子等有一定寓意和象征的事物為主題，而在造型上更是突出了構(gòu)圖的豐富飽滿和線條的圓潤平滑。就這種造型手法而言，在一定程度上來說并不符合當(dāng)代人的審美觀，這主要是由于生活環(huán)境等因素的改變而造成的，然而這并不能動(dòng)搖它在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的重要地位。當(dāng)前，從許多的繪畫設(shè)計(jì)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些創(chuàng)作者將現(xiàn)代元素與年畫風(fēng)格搭配在一起，這樣的創(chuàng)新不僅讓作品在畫面感上更加具有趣味性，而且在視覺上也給人帶來一種不容忽視的沖擊力。

（三）造型理念對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

就美術(shù)作品來說，不管是哪一個(gè)時(shí)代，它主要體現(xiàn)的都是人們對(duì)于生活的不懈追求和熱烈向往。那么，為了讓民間美術(shù)的造型觀得到更好的弘揚(yáng)和傳承，作為現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作者就必須對(duì)目前人們的實(shí)際生活狀況及精神需求有更加深入的了解，只有這樣，創(chuàng)作出來的作品才能符合大眾的審美需求。比如說團(tuán)圓、對(duì)稱以及完整是民間美術(shù)較為常見的造型理念，而它們分別代表著家庭、勞動(dòng)以及生活觀念。而當(dāng)前，由于人們身處于快節(jié)奏的生活當(dāng)中，生活工作壓力較大，這在一定程度上也使得人們對(duì)藝術(shù)認(rèn)知能力偏低，所以說這時(shí)候就需要通過美術(shù)造型這種方式來寄托精神和情感，從而達(dá)到凈化心靈的作用。

五、結(jié)語

總而言之，就藝術(shù)創(chuàng)作本身而言，其屬于人的一種反思，而在某種程度上來說，這種反思具有一定的傳承性，并兼具了創(chuàng)新性。在民間美術(shù)造型觀與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)有效融合的情況下，不僅使民間美術(shù)得到更好的弘揚(yáng)和傳承，而且還為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展注入了新的活力。因此，作為現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作者必須不斷探究和汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，將民間美術(shù)造型與自我認(rèn)知進(jìn)行有機(jī)融合，只有這樣才能使創(chuàng)作出來的作品更加具有文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新性，從而獲得大眾的廣泛認(rèn)可。

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（作者簡介：王大偉，男，本科，甘肅省通渭縣美術(shù)館，中級(jí)，研究方向：水墨人物畫創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）