淺析初中社會(huì)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

木方升

摘要：社會(huì)教學(xué)是一個(gè)具有綜合性的課程，它的主要研究范圍是人類社會(huì)日常生活，教師需要時(shí)時(shí)注意學(xué)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與體驗(yàn)，并著重鍛煉學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，當(dāng)然這也是社會(huì)歷史教育的最終目的，是學(xué)校高水準(zhǔn)、高素質(zhì)的教學(xué)宗旨。所以要求老師把這一思想主旨完整地呈現(xiàn)在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而積極地為訓(xùn)練學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)做出了奉獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中社會(huì)教學(xué);人文素質(zhì);教育

面向二十一世紀(jì)社會(huì)對人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求，學(xué)校也需要由應(yīng)試教育向高質(zhì)量教育轉(zhuǎn)化，而素質(zhì)教育的基本目的就是培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)、科技品質(zhì)、創(chuàng)新能力，以及正確的科學(xué)人生觀.在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的素質(zhì)教育目標(biāo)過程中，教育的人文價(jià)值對于培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)與科技精神有著特殊意義，因此教師們要適應(yīng)素質(zhì)教育與更高層次創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，不但必須進(jìn)行以科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維與科技精神為核心的科技教育，而且還必須進(jìn)行以可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)情感心態(tài)與人生觀以及團(tuán)結(jié)合作精神為主體內(nèi)涵的人文教育.因?yàn)榭萍急緛硎怯徐`性的，而這便是科技的人文性.

一、對科學(xué)教育的人文性的認(rèn)識(shí)和分析

科技教育的人文性是指在科技教育中，不但應(yīng)該向?qū)W生宣傳科普知識(shí)和基本技能，還有更為重要的，應(yīng)該讓學(xué)生了解科技方法，形成科學(xué)態(tài)度，從而富有科技精神?？茖W(xué)家科學(xué)研究與科學(xué)探索中艱難曲折的工作過程，造就并提高了他們百折不撓、探求真理、對實(shí)事求是、獨(dú)立人格、敢于自我革命、堅(jiān)定信念等的優(yōu)秀品格與奉獻(xiàn)精神，從而表達(dá)了他們一種難能可貴的人文情感與人格魅力。為了表達(dá)這一點(diǎn)，我們必須引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們在科學(xué)研究工作過程中的重要意義，并感受研究工作過程中對科學(xué)研究人類的精神之境的升華[1]。

?休謨曾說過："所有課程關(guān)于人們或多或少地有所密切聯(lián)系，所有科學(xué)研究看似與社會(huì)人性離得很遠(yuǎn)，但它們總能透過這種或者那種的路徑回歸社會(huì)人性。"但無數(shù)事實(shí)都證明，人們是由于科技發(fā)明而逐步地提高的?？茖W(xué)研究，作為一個(gè)人類認(rèn)識(shí)真理的探索活動(dòng)，是培育民族新價(jià)值觀、創(chuàng)新時(shí)代精神的重要催化劑。新的科學(xué)技術(shù)如果走進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí)框架，必將會(huì)同對原來的人們認(rèn)識(shí)框架產(chǎn)生重大影響，進(jìn)而充實(shí)、加深或變革了人們的社會(huì)主義思想和整體社會(huì)主義文化傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)上的重大進(jìn)展，并不僅僅限于科學(xué)研究對象自身所產(chǎn)生的重大進(jìn)展與改變，它往往為了提供新的科學(xué)概念，而探索出新的文化，使人們原來的思想、價(jià)值取向乃至整體社會(huì)主義文化傳統(tǒng)產(chǎn)生重大的改變，使人們得以重新定位自我，從而具有一種逐漸進(jìn)步、越來越深邃的人文科學(xué)觀點(diǎn)，并為人的生活尋找更有意義的人文科學(xué)價(jià)值。而今天，在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中，也深深地蘊(yùn)涵著中國科學(xué)家具有人文主義的心態(tài)與文化精神[2]。

二、教學(xué)中人文素質(zhì)教育的主要目標(biāo)

（一）關(guān)愛自我

大學(xué)生是受到高等教育的市場主體，是富有自由個(gè)性的市場主體。他必須學(xué)會(huì)根據(jù)自己所受到的外界影響正確地認(rèn)識(shí)、判斷、懷疑和創(chuàng)新，并內(nèi)化成自己知識(shí)的組成部分，從而超越自我、開創(chuàng)未來，并在創(chuàng)造性過程中得到高峰享受。在課堂上應(yīng)該要求學(xué)生自己解決問題，并樂于保留對自己的各種看法，要具備批判意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和探究能力。有勇于追問，善于反省，認(rèn)識(shí)自己的能力，客觀地判斷自己的研究結(jié)果，并能獲得有益的啟示。同時(shí)身為校長，也要適當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新積極作用，對富有好奇心的化學(xué)世界人物及研究成果應(yīng)予以深入而合理的指導(dǎo)，對他們研究過程中的新思路、新辦法等應(yīng)予鼓勵(lì)、支持和宣傳。

（二）關(guān)心他人

?人文所關(guān)心的并不僅僅是成為個(gè)體的人的發(fā)展，同時(shí)還關(guān)心于成為種類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存的人的健康發(fā)展。人成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在者需要學(xué)會(huì)協(xié)作，即通過豐富多元的人際關(guān)系互動(dòng)。交流與協(xié)作，即可以和不同的人往來，通過交往、請教、詢問可以獲取知識(shí)信息。協(xié)作科學(xué)，或?yàn)榧訌?qiáng)力量，或?yàn)閾P(yáng)長避短，要的是不同，但都可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)任務(wù)。要尊敬、了解別人，并愿意和別人協(xié)作。要接受人的個(gè)體差異，要對不同認(rèn)識(shí)者保持包容心態(tài)，尊重不同的科學(xué)觀念與生活方法。

（三）關(guān)懷自然

引領(lǐng)學(xué)生敬畏大自然、敬畏自然、親近大自然，闡明人對大自然承擔(dān)的責(zé)任使命，啟迪學(xué)生對世界上一切生物的關(guān)愛與敬畏，教育學(xué)生用歷史責(zé)任感正確看待自然資源與人賴以生存的自然環(huán)境問題，培養(yǎng)良好的生態(tài)觀、環(huán)保觀與自然資源觀。關(guān)注人們和自然資源、生態(tài)關(guān)系的可持續(xù)的平衡關(guān)系[3]。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和提出問題的能力

獨(dú)立思考和自主判斷的一般能力首先體現(xiàn)在質(zhì)疑與批評的精神?？茖W(xué)史上大量的案例已經(jīng)證明了：不拘泥于傳統(tǒng)學(xué)說和觀點(diǎn)，不迷信科學(xué)權(quán)威和書本是科技創(chuàng)新的前提條件。在課堂教學(xué)中，完全有必要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)歷史上的經(jīng)典案例，來培育學(xué)生的懷疑精神，讓學(xué)生的思維完全浸泡在好奇當(dāng)中，并以此啟發(fā)學(xué)生提出問題的能力，同時(shí)逐步培育學(xué)生求真務(wù)實(shí)、追求真理的科學(xué)態(tài)度和科研精神。

結(jié)束語：

將人文知識(shí)滲透到課堂中去，它讓課堂更加豐富，變得更加富于生命力與人性。它將人們有關(guān)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)和人性觀念有機(jī)地融合一起，進(jìn)一步凸顯了在認(rèn)識(shí)人類物質(zhì)生活規(guī)律和解決物與人之間的關(guān)系過程中人的基礎(chǔ)地位。建立起了正確認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)現(xiàn)象和人性的科學(xué)態(tài)度，積極培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，提高了服務(wù)社會(huì)的使命感和職業(yè)責(zé)任感，并有意識(shí)地接受了科學(xué)正確的現(xiàn)代世界觀、價(jià)值思想和社會(huì)主義人生觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭秀雅. 初中社會(huì)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J]. 新課程學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)教育），2010（3）：37-38.

[2] 范珍珍. 初中歷史與社會(huì)教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)策略[J]. 新課程，2021（2）：219.