課程思政建設(shè)下的教育心理學(xué)教學(xué)

【摘 要】教育部近年來(lái)的工作重點(diǎn)之一就是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。本文根據(jù)教育部的思政教育指導(dǎo)要求，對(duì)如何將思政建設(shè)融入教育心理學(xué)課程，提高基層實(shí)際教學(xué)效果;如何提高教師課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力等幾個(gè)問(wèn)題談一談教育心理學(xué)課程的思政建設(shè)情況，希望對(duì)擴(kuò)大教育工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】思政建設(shè);協(xié)同效應(yīng);參與度;價(jià)值觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2021）12-0016-02

課程思政建設(shè)已在全國(guó)各高校全面推進(jìn)。教育部要求思政教育要貫穿各專(zhuān)業(yè)的整個(gè)教學(xué)體系。如何將思政教育與各專(zhuān)業(yè)教學(xué)緊密地有機(jī)結(jié)合在一起，對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，是一次新的嘗試和挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了創(chuàng)新突破的機(jī)會(huì)。

一、課程思政建設(shè)的目的

2020年5月教育部下發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確提出高校要把思想政治教育貫穿到整個(gè)教學(xué)體系，全面開(kāi)展有關(guān)思政建設(shè)的課程，發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

“培養(yǎng)出怎樣的人，怎樣來(lái)培養(yǎng)人，為了誰(shuí)而培養(yǎng)人”是教育要探討的問(wèn)題。立德樹(shù)人的成效是檢驗(yàn)教育成果的根本標(biāo)準(zhǔn)。要想落實(shí)樹(shù)人立德的根本目標(biāo)，就必須將知識(shí)講解、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀引導(dǎo)教育融為一體，在教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這是教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是國(guó)家教育的根基和重中之重。思政教育影響著民族的未來(lái)和發(fā)展方向，因此教育部緊抓教師隊(duì)伍這支“主力軍”，課程建設(shè)這一“主陣地”，高校學(xué)生這一“主流量”，在課程教學(xué)中扎實(shí)開(kāi)展思政教育。每一位教師都要建好一段渠，守好責(zé)任田，將專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思政建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，顯性教育與隱性教育統(tǒng)一起來(lái)，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建起多維的全方位的育人、塑人教育目標(biāo)。

二、教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容與思政建設(shè)協(xié)同發(fā)展

教育心理學(xué)是高校教育管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課。它是一門(mén)具有理論性，同時(shí)又具有很強(qiáng)應(yīng)用性的學(xué)科。理科院校的教育心理學(xué)課程不僅是專(zhuān)業(yè)課程，也是實(shí)踐類(lèi)課程。

教師是靈魂的工程師，教師的言行對(duì)學(xué)生的思維模式和“三觀”有著潛移默化的影響。教育心理學(xué)與思想品德教育看似是兩個(gè)不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)，其實(shí)兩者并不矛盾，是相互促進(jìn)、相輔相成的。高校應(yīng)該有目的地、有針對(duì)地修訂人才培養(yǎng)方案。教育心理學(xué)教學(xué)在豐富學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提升學(xué)生認(rèn)知能力的同時(shí)，注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)研究精神、團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助精神等。教師應(yīng)注重將教學(xué)與反思結(jié)合起來(lái)，知行統(tǒng)一，提高自身修養(yǎng)，增長(zhǎng)自身的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生善于解決問(wèn)題的能力、勇于創(chuàng)新的意識(shí)，將思政的目標(biāo)性體系和文本形式具體體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱中，在教學(xué)中潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)人的情懷，培養(yǎng)其堅(jiān)定的理想信念、正確的道德觀、正直善良的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗、助人為樂(lè)的優(yōu)良品質(zhì)，健全其人格，提升其綜合素養(yǎng)。

筆者使用的教材是由馬芳、王聿潑主編，南京大學(xué)出版社出版的《教育心理學(xué)》。該教材主要闡述教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、原理及其在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃時(shí)，大部分教師著重關(guān)注要講授的知識(shí)點(diǎn)、課堂練習(xí)和學(xué)生的課后作業(yè)[1]。以本教材“學(xué)生態(tài)度與品德形成”這一章節(jié)為例，課上具體講解態(tài)度與品德的關(guān)系、態(tài)度與品德形成的心理過(guò)程和條件，態(tài)度與品德的培養(yǎng)策略。筆者講到“態(tài)度改變品德形成”的三個(gè)階段時(shí)，會(huì)介紹凱爾曼的“態(tài)度變化和品德形成經(jīng)歷的三個(gè)階段”，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化的理論。在講到“品德形成的內(nèi)化”概念時(shí)，會(huì)向?qū)W生講清內(nèi)化階段是指?jìng)€(gè)體將自己認(rèn)同的概念、思想和觀點(diǎn)融入自己的認(rèn)知框架，形成內(nèi)在的價(jià)值體系與態(tài)度體系。它是一種思想認(rèn)同、思想接納與吸收的過(guò)程，當(dāng)有不認(rèn)同的觀點(diǎn)產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體也可以通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)思考、分析理解認(rèn)同以前的矛盾體，進(jìn)而改變自己的思想觀念和意識(shí)行為，完成內(nèi)化的過(guò)程，形成穩(wěn)定的態(tài)度、相對(duì)成熟的人格，這是一種心理變化的過(guò)程。這個(gè)概念比較抽象，課后筆者發(fā)現(xiàn)，單純閱讀定義并不能幫助學(xué)生更好地理解內(nèi)化的概念。

如何將思政教育自然地植入內(nèi)化概念的教學(xué)中呢？筆者就學(xué)生畢業(yè)后是否應(yīng)去偏遠(yuǎn)地區(qū)援教這個(gè)話題展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生非常支持，但也有持相反觀點(diǎn)的學(xué)生。筆者隨即將學(xué)生分成正反辯論小組，就這一話題展開(kāi)辯論。學(xué)生課前搜集了大量資料，課上通過(guò)觀點(diǎn)陳述、演講、辯論等方式，講述許多學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐畢業(yè)后放棄城市優(yōu)越的生活條件，到偏遠(yuǎn)山區(qū)援教，服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的感人事跡。學(xué)生還圍繞身邊的平民英雄事跡進(jìn)一步展開(kāi)交流和互動(dòng)，談了自己的許多感觸和想法。討論中，先前持反對(duì)觀點(diǎn)的學(xué)生在大量真實(shí)的正能量事例影響下發(fā)生了思想內(nèi)化，改變了自己原先的想法，認(rèn)為自己作為年輕人應(yīng)多為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)個(gè)人力量，只有這樣才能收獲溫暖與愛(ài)。開(kāi)展這樣的辯論活動(dòng)不僅有助于引用具體事例講解內(nèi)化的概念，同時(shí)有助于自然地將思政教育融入課堂，將正確的人生觀、價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，傳播正能量，弘揚(yáng)民族文化和時(shí)代精神，成就一堂有溫度的心理教育學(xué)課[2]。

三、學(xué)生的參與能有效檢驗(yàn)思政教育效果

教育心理學(xué)中的“認(rèn)同”是指?jìng)€(gè)體在思想、感情和態(tài)度等方面對(duì)其他思想給予肯定，能主動(dòng)接受其影響，并改變自己的思維與態(tài)度，以在情感認(rèn)知與語(yǔ)言行為上與其保持一致[3]。筆者在講授“認(rèn)同”這一概念時(shí)，引用了“感動(dòng)中國(guó)人物”黃文秀的實(shí)例。黃文秀畢業(yè)于北京師范大學(xué)，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)百色支援建設(shè)，成為廣西百色樂(lè)業(yè)縣百坭村的第一書(shū)記。家鄉(xiāng)持續(xù)的暴雨引發(fā)山洪，她在抗洪救災(zāi)途中不幸遇難。通過(guò)對(duì)黃文秀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，學(xué)生積極討論，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，很多學(xué)生提到了初心、仁愛(ài)，并一致認(rèn)同這樣的價(jià)值觀。

其實(shí)在孩提時(shí)代，每個(gè)學(xué)生都有自己的夢(mèng)想，科學(xué)家、教師、醫(yī)生、軍人……這些高尚而神圣的職業(yè)，其初衷都是幫助他人、服務(wù)社會(huì)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，很多學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生變化，變得越來(lái)越“小我”。而課堂上對(duì)黃文秀事跡的討論讓學(xué)生在感動(dòng)和感慨的同時(shí)，找回了曾經(jīng)的初心，重新思考了人生的意義。在交流中學(xué)生的發(fā)言由小及大，提到了互愛(ài)互助、包容奉獻(xiàn)、人文情懷、家國(guó)情懷，甚至上升到保護(hù)環(huán)境、維護(hù)人類(lèi)共同的家園地球、維護(hù)世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和種族歧視……正能量滿滿。這種思考和討論的過(guò)程，就是完成“認(rèn)同”的過(guò)程。教師用實(shí)例闡述了“認(rèn)同”這一概念，讓學(xué)生感受到了新時(shí)代英雄愛(ài)黨、愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)甚至不惜犧牲生命的大無(wú)畏精神，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這樣的教育心理學(xué)課不僅是一節(jié)專(zhuān)業(yè)課，更是一個(gè)與思政建設(shè)緊密聯(lián)系的思想學(xué)習(xí)與實(shí)踐的交流活動(dòng)[4]。

四、如何提高教師課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力

全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師是排頭兵，是第一媒介。為推動(dòng)教師進(jìn)一步強(qiáng)化育人的意識(shí)，找準(zhǔn)育人的角度，提升育人的能力，確保思政建設(shè)落地落實(shí)，很多高校都非常重視思政課程建設(shè)進(jìn)校園，建立優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制，搭建課程思政建設(shè)交流平臺(tái)，分區(qū)域、分學(xué)科專(zhuān)業(yè)開(kāi)展線上不限時(shí)經(jīng)驗(yàn)交流，通過(guò)現(xiàn)代化傳播媒介，利用網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源在各專(zhuān)業(yè)、各層次的教師中共享，不斷提高教師課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力[5]。筆者所在高校依托教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心、教師教學(xué)發(fā)展中心等平臺(tái)，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、人文教育等專(zhuān)題培訓(xùn)，并邀請(qǐng)本校馬克思主義學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教師講授思政內(nèi)容，將課程思政納入教師崗前培訓(xùn)，在在崗培訓(xùn)和師德師風(fēng)、教學(xué)能力專(zhuān)題培訓(xùn)中，充分發(fā)揮教研室、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、科研團(tuán)隊(duì)、課程組等基層教學(xué)組織的作用，集中備課、集體討論，建立課程思政集體檢驗(yàn)制度，鼓勵(lì)支持思政課教師與專(zhuān)業(yè)課教師合作教學(xué)、教研。

思政建設(shè)進(jìn)課堂并不等同于將專(zhuān)業(yè)課變成思政課，這種思政交流應(yīng)該是顯性育人與隱性育人相結(jié)合，應(yīng)該是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地升華主旨思想。教師應(yīng)以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，進(jìn)行滲透德育的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。德育引領(lǐng)要自然合理、有感而發(fā)、有的放矢，不能牽強(qiáng)附會(huì)、毫無(wú)價(jià)值地生硬植入。

教育心理學(xué)不僅是一門(mén)研究心理發(fā)展的課程，也是一門(mén)心理思想教育引導(dǎo)的課程[6]。教師應(yīng)該利用這門(mén)課程的特點(diǎn)充分開(kāi)展思政教育，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，不斷強(qiáng)化自身的傳道情懷、授業(yè)能力，提高自己的解惑能力，把對(duì)國(guó)家的愛(ài)、對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)校的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體。在教育心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的講授中，教師要突出課堂育德、典型樹(shù)德、規(guī)則立德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“身正為范”的德育觀念。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬芳，王聿潑.教育心理學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，

2020.

[2]陳琦，劉儒德.教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，

2005.

[3]張春興.教育心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[4]馮忠良.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.

[5]陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大

學(xué)出版社，2002.

[6]林崇德.品德發(fā)展心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，

2000.

【作者簡(jiǎn)介】

劉桐菲（1980～），女，漢族，天津人，碩士研究生，講師。研究方向：英語(yǔ)教育和教育心理學(xué)。