名著導(dǎo)讀中的“成長小說”類型化分析

李娟 李德

內(nèi)容摘要：在整本書閱讀的大背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生抓住閱讀重點(diǎn)、找到閱讀方法，是每一個(gè)教師要面對的問題。學(xué)生對人教版高中語文教材名著導(dǎo)讀中的外國名著感到陌生，甚至排斥。本文是在這種背景下探究一種閱讀策略——類型化分析。

關(guān)鍵詞：整部閱讀 中學(xué)生 成長小說 策略分析

在整本書閱讀的大背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生抓住閱讀重點(diǎn)、找到閱讀方法，是每一個(gè)教師要面對的問題。學(xué)生對人教版高中語文教材名著導(dǎo)讀中的外國名著感到陌生，甚至排斥。本文是在這種背景下探究一種閱讀策略——類型化分析。

一.何為“類型學(xué)”和“成長小說”

1.“類型學(xué)”的含義就是將不同時(shí)代、地區(qū)、語言、民族的經(jīng)典文學(xué)作品加以比較，找出他們所表現(xiàn)的人類共有的情感和藝術(shù)是共通的規(guī)律。在這里我們要試著比較不同時(shí)空的文學(xué)經(jīng)典在題材、人物、情節(jié)、主題、體裁等方面的類型特征，同時(shí)還包括這些文學(xué)作品在內(nèi)在精神品質(zhì)和美學(xué)特征上存在的一種契合。

在人教版高中教材課外經(jīng)典選讀的有限作品中，要選取有同一類型傾向的作品，資源是非常有限的。但我認(rèn)為，利用這種策略是找到整本書閱讀的一條通路。筆者將其中《大衛(wèi)·科波菲爾》、《家》和《高老頭》三部作品歸為一類，即“成長小說”。

2.成長小說的概念起源于歐洲，是一種很常見的文學(xué)類型。內(nèi)容為描寫主人公由幼年到成年的成長過程。主人公們經(jīng)歷人生的種種轉(zhuǎn)折，成為一個(gè)立體成熟的人，同時(shí)反映作者的不同價(jià)值傾向。這種成長是主人公尋找自我、了解社會、認(rèn)識時(shí)代的過程，同時(shí)也是他們自我道德和心理成熟的過程。這種小說類型無疑特別符合青少年的閱讀傾向，像游戲中要沖過重重關(guān)卡，主人公們要面對成長道路上的各種問題。在自我中心主義旺盛的青少年時(shí)期，如何建立獨(dú)特的有尊嚴(yán)的自我是每個(gè)懵懂的青年最關(guān)心的。而成長中的主人公正是他們可以投射的對象。

二.“成長小說”的類型化特點(diǎn)探究

以《大衛(wèi)·科波菲爾》、《高老頭》、《家》三本成長小說為例，老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)就可以抓住其中的共性，找到其結(jié)構(gòu)上、主題上、人物上的異同，對學(xué)生進(jìn)行深入有效的指導(dǎo)。下面試舉幾例：

1.都反映個(gè)人成長與時(shí)代的關(guān)系。每個(gè)人都屬于自己所處的時(shí)代，很少有能具備超越自己的時(shí)代的卓越眼光和見識。我們用今人的眼光去評價(jià)過去的人，會輕易的判斷出功過是非，但是當(dāng)我們身處自己的時(shí)代面臨不同的選擇又將何去何從呢？

三本小說，在講述主人公成長軌跡時(shí)，都向我們展開了那個(gè)時(shí)代五光十色的畫卷。

狄更斯筆下19世紀(jì)英國的底層人民，他們被剝削但不失人性的光輝。本書揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級剝削工人、司法界的黑暗和議會對人民的欺騙，即使在這樣的社會環(huán)境中，大衛(wèi)依然能保持著正直善良的天性，可以說這是作者對人道主義價(jià)值觀的堅(jiān)持，同時(shí)鼓舞人們樂觀的面對生活。

巴爾扎克筆下的法國處在風(fēng)云變幻，七月革命推翻了波旁王朝，資本主義生產(chǎn)模式占了上風(fēng)，資本主義自由競爭帶來的是農(nóng)民流離失所、貧富懸殊、犯罪大增、金錢成為社會地位的第一杠桿，曾經(jīng)至高無上的貴族要給新興資產(chǎn)階級讓位。拉斯蒂涅人性的泯滅，向我們展示那個(gè)時(shí)代的丑惡乃至潰爛。

巴金筆下的覺新與覺慧兩兄弟，生活在五四運(yùn)動之后，舊的已經(jīng)被打破新的還沒有建立，覺新就生活在新舊兩種思想的夾縫中，最終選擇向傳統(tǒng)的封建倫理妥協(xié)，這造成了他生活上的悲劇。覺慧雖然全面接受新的思想但他并沒有形成有效的斗爭方式，他的抗?fàn)幀F(xiàn)在看來是幼稚的，他的愛情也是不成熟的，同樣發(fā)生愛情悲劇，最終脫離家庭。兩兄弟用個(gè)人的選擇，甚至生命的代價(jià)來檢驗(yàn)?zāi)臈l道路才可以尋求自由、解放與幸福。

對于處在青春期的高中生來說，時(shí)代、社會是比較遙遠(yuǎn)和抽象的名詞。通過這三部小說，他們可以理解個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系是密不可分的，每個(gè)時(shí)代都有其特定的主題，如何把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)時(shí)代的潮流是每一個(gè)人都需要思考的問題。

2.都充分體現(xiàn)人物的性格流變。成長小說因?yàn)槠鋬?nèi)容就是描寫主人公外在和內(nèi)在的成長過程，而成為最好的體現(xiàn)人物性格流變的例子。在這三部小說里，主人公的性格或思想都隨著他們的遭遇和見聞而變化著。

大衛(wèi)·科波菲爾的成長過程是他在思想觀念上逐漸成熟的過程，如他對婚姻愛情的認(rèn)識是變化了的，最初他選擇了朵拉作為妻子，但是兩個(gè)人在性格和生活理念上并不般配，朵拉去世后，他發(fā)現(xiàn)艾尼斯才是他的靈魂伴侶，兩個(gè)人從此過上了幸福的婚姻生活。一個(gè)善良、聰明、真摯、勤勞的青年形象得以確立。

拉斯蒂涅穿梭于伏蓋公寓和貴族府邸，他的價(jià)值觀不斷受到?jīng)_擊，他的人格感逐漸降到最低，可以獲得尊敬的高貴品格在他眼里已經(jīng)一文不值，只有不斷的攫取金錢才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)的成功與靈魂的救贖中他選擇了前者，曾經(jīng)想堅(jiān)持的“勤奮”、“清白”與親情都被他拋諸腦后。一個(gè)無恥、自私、墮落的青年野心家形象就樹立起來了。覺新的成長無疑是在家庭悲劇里完成的。他逆來順受的接受家族的安排，在這個(gè)過程中他把個(gè)人的主觀感受降到最低。最終他失去了所有幸福的可能，他的轉(zhuǎn)變與反抗就是鼓勵(lì)覺慧脫離這個(gè)家庭。一個(gè)壓抑、無奈、痛苦、自省的青年形象得以塑造。

人物性格的復(fù)雜性與流變性，在于人物的遭遇是不斷變化的。教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)能夠抓住這種流動性，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維形成的重要手段，而這種飽滿人的人物形象又是在整本書閱讀的前提下才能夠充分體現(xiàn)的。抓住人物性格轉(zhuǎn)變的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，有助于學(xué)生理解內(nèi)容，更能幫助學(xué)生透視整部書的主題思想。

3.都體現(xiàn)成長中的“精神引路人”的重要作用。青少年時(shí)期人們思考的是“我是誰”“我要成為誰”“我在這個(gè)社會中處于什么地位”，此時(shí)他們需要一個(gè)模仿的對象——“精神引路人”，這“個(gè)精神引路人”可以是父母、長輩、老師或其他成年人，在本文分析的三部小說中“精神引路人”對主人公的成長起著至關(guān)重要的作用。

大衛(wèi)·科波菲爾是個(gè)孤兒，但小說中的幾個(gè)女性不但給他帶了人間的溫情，同時(shí)給他帶來精神上的指引。貝西姨婆用智慧給他引路，她曾對大衛(wèi)說“無論在什么時(shí)候，決不可自卑自私，決不可弄虛作偽，決不可冷酷無情[1]”，大衛(wèi)也用他的一生踐行著這句話，始終保持著正確的價(jià)值觀，用純潔正直的靈魂詮釋著人性的光明，給誤入歧途的靈魂或身處困境的人帶來溫暖和啟迪。艾尼斯雖然和大衛(wèi)年齡相仿，但“她渾身上下籠罩著一種寧靜的氣息，在她身上——一種安寧的、善良的、平靜的神氣[2]”，她用發(fā)自內(nèi)心的深沉悠遠(yuǎn)的愛情指引著大衛(wèi)，她是大衛(wèi)人性美的完善者。

有正面的引導(dǎo)使人完善，也有邪惡的引誘使人誤入歧途，拉斯蒂涅碰到的就是反面的精神引路人。

第一個(gè)是貴族鮑賽昂夫人，她是當(dāng)時(shí)巴黎上流社會的領(lǐng)袖人物。她教誨拉斯蒂涅“你越?jīng)]有心肝，就越高升得快[3]”，“你毫不留情的打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)做驛馬，把它們騎得精疲力盡，到了站上丟下來;這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰[4]”。拉斯蒂涅對這些極端利己主義的話心領(lǐng)神會，同時(shí)，他看到鮑賽昂夫人出走巴黎，這是沒落的貴族向資產(chǎn)階級所代表的金錢力量的一種妥協(xié)，無疑給他帶來很深的觸動。

第二個(gè)是逃犯伏冷脫，他是典型的底層人物，他沒有貴族華麗虛偽的外衣，有的只是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯。他看清當(dāng)時(shí)社會腐敗的本質(zhì)，那些高高在上的人都是用道德的墮落來換取成功，所有人都信奉金錢和權(quán)勢。伏脫冷對社會的透徹分析，他為了目的不擇手段的人生哲學(xué)深深影響了拉斯蒂涅，使他埋下了野心家的種子。

第三個(gè)是高老頭，他用金錢表達(dá)對女兒深沉的愛，但是他的女兒們在他垂死之際，無視父親對她們的最后呼喚，繼續(xù)尋歡作樂，沒有一個(gè)人來看他?！疤热粑矣绣X，倘若我留著家私，沒有把財(cái)產(chǎn)給她們，他們就會來了，會把她們的親吻來舐我的臉！[5]”拉斯蒂涅看透了上流社會女子的殘酷、自私和忘恩負(fù)義，他認(rèn)識到這個(gè)時(shí)代信奉金錢至上，道德淪喪已成為常態(tài)。在小說的結(jié)尾處，“他氣概非凡的說了句‘現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧！[6]”至此他完成了向一個(gè)資產(chǎn)積極野心家的蛻變，走向了資本主義的罪惡深淵。

在《家》里的覺新可以說生活在對立的精神指引中。覺新受到了五四新思想的影響，和他的兄弟們一起如饑似渴的閱讀那些啟蒙刊物。但在新舊思想的激烈撕扯中，他更傾向于傳統(tǒng)的思維行為模式。他想通過妥協(xié)換來生活上的穩(wěn)妥和諧，他不能從長輩那里得到指引，因?yàn)樗麄兊纳钤缫咽腔囊嗖豢?，?jīng)驗(yàn)主義這時(shí)已經(jīng)沒有意義，顯然他不想過前兩輩人那樣的生活?！拔也皇乔嗄?，我沒有青春，我沒有幸福，而且也永遠(yuǎn)也不會有幸福[7]”，正是因?yàn)槿鄙倬裆系闹敢?，覺新在人生選擇上進(jìn)退失據(jù)，帶有一種迷茫的色彩，一個(gè)青年的悲劇在于沒有未來，不知如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，變成了一個(gè)社會上的多余者。

以上三個(gè)主公，分別有著正面、反面和缺失的精神指引者。這些指引者的出現(xiàn)推動了情節(jié)的發(fā)展，促成人物形象的完善，更是作品主題思想或價(jià)值傾向的體現(xiàn)者。抓住這些精神指引者也是幫助學(xué)生理解作品的關(guān)鍵點(diǎn)。

四.結(jié)論

綜上所述，將三本著作歸為成長小說這一類別，是比較寬泛意義上的。這種類型學(xué)視角下的文本解讀，可以讓教師和學(xué)生在眾多的人物、龐雜的情節(jié)里迅速抓住整本書的脈絡(luò)。

成長小說也是符合青少年的閱讀興趣的一類小說，里面人物的遭遇、困惑都是他們這一年齡階段可能會遇到的，更容易使他們產(chǎn)生共鳴，很適合作為他們的入門讀物。這個(gè)時(shí)候教師加以引導(dǎo)，同時(shí)引入課外的閱讀資源，比如同類型的《紅與黑》《麥田的守望者》《人生》等?？梢砸I(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這一類型的經(jīng)典名著，也就可以激發(fā)他們對整本閱讀的興趣，幫助他們找到方法。

將經(jīng)典名著通過類型劃分進(jìn)行解讀，是筆者對整本閱讀策略的初步探索，相信在教材編者、學(xué)校、老師、學(xué)生的共同努力下，整本閱讀會真正成為一種常態(tài)，讓經(jīng)典不再漸行漸遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1][2]狄更斯.大衛(wèi)·科波菲爾[M].譯林出版社，2017

[3][4][5][6]巴爾扎克.高老頭[M].人民文學(xué)出版社，2002

[7]巴金.家[M].人民文學(xué)出版社，2013

四川省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地·四川省中小學(xué)教師師德研究中心項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：CJSD19-65）

（作者單位：四川省成都市新都區(qū)升庵中學(xué);成都醫(yī)學(xué)院）