陶瓷壁畫在公共空間中的應(yīng)用

趙佳鈺 田曉冬

摘要：陶瓷壁畫歷史悠久。陶瓷壁畫的發(fā)展改造與當(dāng)代藝術(shù)作品的結(jié)合，賦予了陶瓷壁畫傳統(tǒng)的人文精神以及當(dāng)代文化意蘊(yùn)。陶瓷壁畫與人們的生活息息相關(guān)。本文探討陶瓷壁畫的概念和特征、國內(nèi)外陶瓷壁畫的發(fā)展歷史，列舉陶瓷壁畫在國內(nèi)外地鐵中的應(yīng)用，并分析論述陶瓷壁畫在公共空間中的基本功能和實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：陶瓷壁畫;公共空間;裝飾;作用

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

1 陶瓷壁畫的概念和特征

1.1 陶瓷壁畫的概念

陶瓷壁畫是陶質(zhì)壁畫和瓷質(zhì)壁畫的統(tǒng)稱[1]。燒陶制壁畫溫度低，燒結(jié)程度差，孔隙率大，斷面疏松，而燒瓷質(zhì)壁畫溫度高，燒結(jié)程度好，孔隙率小，堅(jiān)硬致密。

陶瓷壁畫以磚和板為基礎(chǔ)，與繪畫藝術(shù)和陶瓷技術(shù)相結(jié)合[2]。陶瓷壁畫是經(jīng)過一系列流程，如制版、描繪、色彩繪畫、釉匹配、釉應(yīng)用等，由各種熟練的施釉技術(shù)和窯燒技術(shù)生產(chǎn)的陶瓷藝術(shù)作品。陶瓷壁畫巧奪天工，神圣而高潔，并不是簡單的模仿和復(fù)制就能輕舉完成的，是對藝術(shù)的感悟和創(chuàng)新[3]。

1.2 陶瓷壁畫的特征

陶瓷的質(zhì)地非常堅(jiān)硬，耐高溫，且不容易被酸腐蝕。因此，陶瓷壁畫具有許多的優(yōu)勢。第一，陶瓷壁畫在風(fēng)吹、日曬、雨淋、工業(yè)酸霧腐蝕下仍能長時(shí)間不褪色，并且外觀也不會(huì)發(fā)生很大的改變。第二，陶瓷壁畫是在高溫下燒制而成的，因此釉很難開裂[4]。第三，如果陶瓷壁畫沾有灰塵，只要輕輕擦拭，就會(huì)恢復(fù)嶄新的外觀。第四，陶瓷壁畫制作成本低，創(chuàng)作、燒制相對簡單。第五，陶瓷壁畫的制造可以采用多種手段，比如刻、繪、噴釉、浮雕等技法，具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果和表現(xiàn)能力。陶瓷與壁畫的結(jié)合可謂相得益彰[5]。

2 陶瓷壁畫在國內(nèi)外的應(yīng)用歷史

陶瓷壁畫歷史悠久，世界上最早的陶瓷壁畫是埃及人發(fā)明的，他們歷經(jīng)千辛萬苦，終于燒制成功一種玻璃釉，這種玻璃釉渾身上下透著藍(lán)寶石般的光澤。古埃及第三王朝的法老喬塞爾建造于薩卡拉的梯形金字塔內(nèi)通道的墻面上就鑲砌了這種玻璃釉，距今為止已經(jīng)有4800多年的歷史，是最早的陶瓷壁畫的雛形[6]。

2.1 陶瓷壁畫在國內(nèi)的歷史

在中國，陶瓷壁畫在明清時(shí)期流行，發(fā)展不算太晚。其中最著名的是北京北海九龍壁、北京故宮九龍壁和山西大同九龍壁[7]，九龍壁是中國古代建筑的特色，是權(quán)力的象征，做工十分精美，藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值很高。北京北海九龍壁由424塊7色玻璃鑲砌而成，九條龍?jiān)谠坪Ｖ酗w騰，姿態(tài)生動(dòng)，光彩奪目;北京故宮九龍壁為單面琉璃影壁，影壁上纏繞著九條龍，背景為藍(lán)色和綠色的云水，整體氣勢磅礴，色彩鮮明，嚴(yán)肅端莊，引人注目;山西大同九龍壁十分豪華壯麗，比北京北海九龍壁的歷史更久遠(yuǎn)，體積也比其大4倍左右，圖案色彩鮮明，兩側(cè)雕有日月圖案，九龍神武飛揚(yáng)，氣勢非凡。經(jīng)過幾百年的風(fēng)化，這些壁畫依舊亮堂，在陽光之下光彩奪目，被稱為“紀(jì)念碑式的藝術(shù)”[8]。

2.2 陶瓷壁畫在國外的歷史

陶瓷壁畫的發(fā)展也很好地體現(xiàn)在19世紀(jì)伊斯法罕皇家清真寺中。清真寺的外觀簡潔明亮，但到處都鑲嵌著圖案精美的琉璃，使其顯得精致華麗，令人驚嘆[9]。其拱頂以及尖塔都砌著土耳其的藍(lán)色瓷磚，上面描繪著阿拉伯圖案和幾何圖形。清真寺的外表被貼滿了藍(lán)色瓷磚，明朗的藍(lán)色與這座城市的主色調(diào)構(gòu)成了鮮明的對比，久而久之，便被人們稱為藍(lán)色清真寺[10]。

3 當(dāng)代陶瓷壁畫在國內(nèi)外地鐵中的應(yīng)用

隨著城市快速發(fā)展，陶瓷壁畫也緊跟著時(shí)代的步伐，頻繁地出現(xiàn)在國內(nèi)外公共空間環(huán)境中，為藝術(shù)的介入提供了充足的空間，使公共空間更具有文化內(nèi)涵[11]。

北京地鐵交錯(cuò)復(fù)雜，每天行人匆匆忙忙，很少留意墻面創(chuàng)意十足的壁畫。東夏園站馬賽克壁畫《春風(fēng)和煦》中“天如紙，云似水，風(fēng)輕云淡，燕子在藍(lán)天上翩翩起舞”[12]。（如圖1）圖案化的構(gòu)圖有豐富的意蘊(yùn)，荷花、壽桃、蝙蝠、踩繡球的獅子、麒麟、蝶戀花等象征著財(cái)富、吉兆和健康的傳統(tǒng)文化元素都可以在畫面中找到[13]。村田站站臺走廊的馬賽克鑲嵌作品《絲路拾粹》，一面刻有莫高窟敦煌圖案，寓意大漠絲雨，一面刻有青花瓷、指南針、大海等，寓意海上生花。

在美國紐約市的地鐵站中，大概有70多幅陶瓷壁畫，各具特色，烘托了大都市獨(dú)特的文化氣氛。其中，李·布羅茲戈的《格林威治村壁畫》畫面簡潔明了，雖然色彩單調(diào)，但描繪了格林威治村的社會(huì)歷史，內(nèi)容豐富有趣[14]。（如圖2）

莫斯科地鐵站的建筑風(fēng)格別具特色，大都華麗精致而不失典雅，其是世界上唯一一個(gè)把地鐵當(dāng)作藝術(shù)來設(shè)計(jì)的國家，因此莫斯科地鐵站被稱為地下藝術(shù)宮殿。尤其是馬雅可夫斯基地鐵站，該站是三拱柱式車站，其中最引人注目的地方是穹頂：盞盞明燈圍成圓形嵌在穹頂，而每個(gè)穹頂凹陷處都鑲嵌著馬賽克壁畫，一共有31處之多[15]。（如圖3）這些陶瓷壁畫作品由蘇聯(lián)著名畫家、雕刻家杰伊涅卡設(shè)計(jì)，他的壁畫曾在1937年的巴黎展覽會(huì)和1957年的布魯塞爾博覽會(huì)的蘇聯(lián)館獲得了金獎(jiǎng)，其設(shè)計(jì)方案在紐約國家展上獲得了大獎(jiǎng)，從此莫斯科地鐵站被公認(rèn)為世界上最漂亮的地鐵站之一[16]。

陶瓷壁畫作為公共環(huán)境藝術(shù)的組成部分，不但可以豐富地鐵文化，并且可以在形式上帶給人美感[17]。

4 陶瓷壁畫在公共空間中的作用

4.1 陶瓷壁畫扮演著美化公共空間的角色[18]

陶瓷壁畫藝術(shù)需要面向大眾，其存在不僅要以美化公共空間環(huán)境為主要目標(biāo)，還要能提高公眾的審美。多種多樣的公共藝術(shù)為城市生活帶來了趣味，彰顯了城市深厚的生活內(nèi)涵以及歷史文明，也帶動(dòng)了陶瓷壁畫藝術(shù)的多元化發(fā)展[19]?；厮莸綆浊昵埃錆M智慧的遠(yuǎn)古人民就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了陶瓷壁畫有裝飾墻壁、提高房屋質(zhì)量和美化房屋外觀的作用，他們采用簡單的幾何紋樣，合理地運(yùn)用各種線條、色塊、色彩、形狀、形式烘托環(huán)境氛圍。隨著舊城市的消失、新城市的出現(xiàn)和建設(shè)，設(shè)計(jì)師們不斷改造環(huán)境并巧妙地運(yùn)用陶瓷壁畫，不僅使人們的視覺審美得到提高，還有效改善了人們生存的環(huán)境[20]。

4.2 陶瓷壁畫具有紀(jì)念性作用

隨著生活水平的不斷提高，人們更加注重精神方面的追求，對部分人而言，陶瓷壁畫能提供有價(jià)值和意義的紀(jì)念，給人精神寄托，它能將事物長久地記錄下來，發(fā)揮銘記歷史、崇尚真理、辨別美與丑的教化作用[21]。有的文化建筑可以被人們永遠(yuǎn)地記住并傳承給后代，比如北京的故宮和西班牙巴塞羅那的奎爾公園，現(xiàn)在都是著名的世界文化遺產(chǎn)。而有的卻被人們遺忘和丟棄，比如辛辛那提廢棄的地鐵車站和英格蘭東薩塞克斯郡的博迪亞姆古堡。城市的發(fā)展和改造與陶瓷壁畫藝術(shù)相輔相成，誰也離不開誰，兩者結(jié)合，提高了城市建筑的文化水平[23]。

4.3 陶瓷壁畫有烘托公共環(huán)境氛圍的作用[24]

地鐵的環(huán)境會(huì)影響人們的心思情緒。當(dāng)置身于灰暗的地鐵環(huán)境中，人們的心理感觸定然是冰冷的;反之，當(dāng)?shù)罔F環(huán)境不再暗淡，而是充滿色彩，裝飾著與城市文化相符的壁畫，那么人們置身于此的心理感受必然是輕松愉悅的[25]。陶瓷壁畫結(jié)合城市文化，為地鐵環(huán)境披上了一層新衣，使人感受到在陶瓷壁畫的裝飾下不同地鐵站點(diǎn)的氛圍，或莊嚴(yán)、或華麗、或樸素、或歡快。因此，用陶瓷壁畫裝飾公共環(huán)境，不僅能活躍氣氛，也能給人們的生活帶來希望和樂趣[26]。

5 結(jié)語

陶瓷壁畫源于壁畫藝術(shù)，隨著現(xiàn)代藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，其與城市公共環(huán)境和文化相融合，不斷拓展形式，走向多元化。陶瓷壁畫在公共地鐵環(huán)境中的運(yùn)用逐漸得到人們的喜愛，它激發(fā)了人們的創(chuàng)新精神，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。陶瓷壁畫不僅是一種傳統(tǒng)壁畫的創(chuàng)作手法，更是一門現(xiàn)代綜合藝術(shù)。對此應(yīng)不斷思考和摸索，爭取在未來充滿期待和未知的社會(huì)實(shí)踐中，使各種形式的陶瓷壁畫得到更進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。

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作者簡介：趙佳鈺（1999—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

田曉冬（1959—），男，安徽皋陽人，博士，研究方向：公共藝術(shù)。