卡夫卡《城堡》中的女性形象研究

摘? 要：弗蘭茲·卡夫卡所作的最后一部小說就是《城堡》，他在著作中基于男性視角層面上對(duì)諸多女性形象進(jìn)行刻畫。這些女性形象在父權(quán)社會(huì)中非常無助，她們將生活的希望寄托在愛情中，想要憑借美麗的外表對(duì)自己所處的社會(huì)地位加以改變。雖然一些女性已經(jīng)具備覺醒意識(shí)，已感受到女性無法在父權(quán)社會(huì)中獲得自由，但是她們還是選擇逆來順受，愿意在權(quán)威下屈服，并未探究出真正的女性解放道路。

關(guān)鍵詞：《城堡》;女性形象;女性解放

作者簡介：趙琦（1987.10-），女，漢族，河南新鄭人，碩士，鄭州商學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向：德語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08--02

世界各國的社會(huì)學(xué)家、史學(xué)家、作家等都對(duì)于女性問題和女性形象非常重視，尤其是女性作家。上世紀(jì)六十年代，西方國家出現(xiàn)了女性主義文學(xué)批評(píng)，這是組成新女性主義話語權(quán)最為重要的一個(gè)部分，其不僅屬于女性主義批評(píng)的重要組成部分，更是西方文藝美學(xué)中的美學(xué)方法，也是美學(xué)流派的一種。女性主義文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生對(duì)于西方幾千年來的傳統(tǒng)思想觀念和社會(huì)基礎(chǔ)造成了沖擊，并成為本世紀(jì)文學(xué)中的一種批評(píng)方法。甚至可以說，沒有任何一種文學(xué)理論像女性主義文學(xué)批評(píng)這樣，可以和社會(huì)變化、歷史運(yùn)動(dòng)等密切聯(lián)系。始終為了女性的社會(huì)地位以及自身權(quán)益做出抗?fàn)?，雖然因?yàn)榕栽谏鐣?huì)環(huán)境以及特殊政治環(huán)境中居于從屬地位，但是他們也會(huì)對(duì)自己的意志進(jìn)行表達(dá)，并借助于自身力量對(duì)父權(quán)社會(huì)的運(yùn)行體系進(jìn)行反抗，從而對(duì)自己的從屬地位加以改變。弗蘭茲·卡夫卡出生于上世紀(jì)末，他憑借自己的深邃眼光對(duì)這個(gè)時(shí)代背景下女性的社會(huì)地位進(jìn)行研究，并在長篇小說《城堡》中對(duì)這一社會(huì)問題進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1.《城堡》中典型的女性形象

1.1弗麗達(dá)——城堡老爺克拉姆的情人

弗麗達(dá)非常有魅力、有自信，外表也非常漂亮。在仆人面前則盛氣凌人，處處壓人一頭，她想要獲得解放和自由，但是很難對(duì)主仆關(guān)系進(jìn)行擺脫，最后的結(jié)果則是失敗告終。在男性為主的父權(quán)社會(huì)中，女性是無法獲得自我獨(dú)立和自由的，她們也不能擺脫被奴役、被壓迫的命運(yùn)，此外別無其他的選擇。

弗麗達(dá)是在鄉(xiāng)間酒吧中出售啤酒的年輕、漂亮的姑娘，作品描述到“她有著瘦小的臉龐、憂傷的神情，但是目光卻讓人非常意外，因?yàn)樗哪抗馓貏e自負(fù)”。這是因?yàn)樗涂死分g有著不尋常的關(guān)系，她是克拉姆的情婦。但是他們之間的關(guān)系是不是完美的？其實(shí)她的目光和神情已經(jīng)說明了一切問題。由于她和克拉姆存在著這種關(guān)系，才會(huì)被主人公K看作是進(jìn)入到城堡中的利用工具。不知道是因?yàn)閰捑肓撕涂死返木駪賽?，還是由于嫉妒另一個(gè)姑娘——奧爾加，她很快和K墜入愛河。但是實(shí)際上，兩人之間的愛情并不完美，雖然弗麗達(dá)很真誠地愛著K，但是因?yàn)樗秊榱撕蚄在一起，就不能再和克拉姆有著任何關(guān)系，而當(dāng)K準(zhǔn)備和弗麗達(dá)結(jié)婚時(shí)，她便立馬哭了，這是一種什么反應(yīng)？作為一個(gè)女人，弗麗達(dá)雖然想做克拉姆的情婦，但是她無法獲得任何的肉欲，再加上克拉姆并不喜歡弗麗達(dá)，這都體現(xiàn)在克拉姆不愿意回應(yīng)弗麗達(dá)，甚至對(duì)她的呼喊不予考慮。所以，弗麗達(dá)從奧加爾手中成功地將K奪了過來，當(dāng)然是為了對(duì)人間真實(shí)的情感進(jìn)行領(lǐng)略;但是弗麗達(dá)作為克拉姆的情婦，能讓她非常自信，因?yàn)檫@提高了她的社會(huì)地位和身份：貴族客棧的老板和她說話時(shí)有一種體諒的味道，老爺?shù)氖虖亩挤浅Ｗ鹬睾途次匪?。雖然弗麗達(dá)現(xiàn)在可以和K一起感受新生活，但是她失去了很多，所以弗麗達(dá)的內(nèi)心非常痛苦。而K也對(duì)離開克拉姆之后的弗麗達(dá)進(jìn)行觀察：“她從前有著大膽潑辣、生龍活虎的勁頭，這使得她更加漂亮和有魅力;但是這種美麗在現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存。和K在一起的短短幾日，弗麗達(dá)已經(jīng)面目全非。雖然酒吧的工作不是很輕松，但是可能更適合她?；蛘哒f是因?yàn)樗x開克拉姆的原因？弗麗達(dá)和克拉姆親近時(shí)，她的誘惑力非常巨大，而K也是對(duì)于弗麗達(dá)的這種誘惑力非常感興趣，才愿意和她在一起，現(xiàn)在弗麗達(dá)已經(jīng)逐漸枯萎?！敝?，K和弗麗達(dá)的關(guān)系出現(xiàn)破裂，而弗麗達(dá)也如K的愿望選擇回歸?；贙視角層面上，我們了解到弗麗達(dá)離開克拉姆和貴族客棧之后的精神狀態(tài)。弗麗達(dá)作為和城堡權(quán)威具有一定關(guān)系的女人，在失去和權(quán)威之間的聯(lián)系之后則變成沒有任何誘惑力的女人，這種變化主要是因?yàn)楦愡_(dá)的自信資本逐漸褪去，因?yàn)榇蟛糠秩硕加X得受到權(quán)威寵愛的女人才會(huì)更加美麗和尊貴。

1.2嘉黛娜——橋頭客棧的女老板

嘉黛娜相比較自己的丈夫而言，更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，但是她并未像弗麗達(dá)一樣進(jìn)行主動(dòng)抗?fàn)帲⑽磳?duì)女性自由和發(fā)展空間進(jìn)行爭取，而是選擇了屈服，主動(dòng)放棄自己所擁有的權(quán)利，主動(dòng)交給男性加以管理?；诖?，可以看出嘉黛娜是甘愿屈服于父權(quán)社會(huì)的奴隸。

嘉黛娜在20多年前也曾經(jīng)是克拉姆的情婦，她曾經(jīng)被召見的次數(shù)為3次，并獲取到三件紀(jì)念物，分別是睡帽、毯子和照片。之后，她便和丈夫結(jié)婚了，白天嘉黛娜忙于客店中的事情，晚上會(huì)和丈夫討論一些問題，主要還是圍繞克拉姆，尤其是克拉姆為何改變主意不愿意再見她。嘉黛娜二十年來始終將這些紀(jì)念品當(dāng)作瑰寶進(jìn)行收藏，而對(duì)于克拉姆太過癡情導(dǎo)致她身心疲憊。因?yàn)榧西炷仁强死返那閶D，她的丈夫及其家人全力促成他們之間的婚事，夫妻兩人一起工作，將客店經(jīng)營的非常好。嘉黛娜作為克拉姆的情婦能夠使得自己的社會(huì)地位得以提高，并且這種地位不會(huì)失去，這種觀點(diǎn)非常的扭曲且荒謬，一個(gè)女人的自身價(jià)值需要通過依附男人的社會(huì)地位來呈現(xiàn)，這體現(xiàn)出了主體是男性的父權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的壓迫，使得女性的精神以及經(jīng)濟(jì)都依附于男性。嘉黛娜非常喜歡克拉姆，即使20多年未見還是無法忘記，但是對(duì)于克拉姆來講，嘉黛娜早已經(jīng)被遺忘了。但是嘉黛娜甘于成為男人規(guī)定和設(shè)計(jì)的物品，并甘愿接受男性所賦予給自己的社會(huì)地位，并未對(duì)自由進(jìn)行爭取。嘉黛娜對(duì)于愛情非?？粗兀V迷于和克拉姆之間的三次召見，無視男性做出的拈花惹草行為，并認(rèn)為克拉姆是自己的一生所愛，對(duì)于主導(dǎo)是男性的父權(quán)社會(huì)充滿了反抗和蔑視。

1.3阿瑪莉亞——信使巴納巴斯的姐姐

阿瑪利亞是唯一對(duì)權(quán)利并不感興趣的一個(gè)女性。阿瑪利亞的強(qiáng)大使得索提尼非常壓抑。女性的拒絕對(duì)于父權(quán)社會(huì)體系而言就是一種反抗和蔑視，這都在索提尼身上得以體現(xiàn)。索提尼之所以惱火的原因是因?yàn)樗哪行詸?quán)利在阿瑪利亞身上得以喪失。雖然阿瑪利亞在和索提尼的較量中獲得了勝利，但是也受到了相應(yīng)的懲罰，這種懲罰并不是出自索提尼而是整個(gè)父權(quán)社會(huì)。阿瑪利亞和索提尼兩者之間的對(duì)抗表示了兩個(gè)群體之間的抗?fàn)?，女性群體在這場抗?fàn)幹凶罱K以失敗而告終。相比較其他小說中的女性形象而言，阿瑪利亞非常值得同情，阿瑪利亞并未和其他女性一樣對(duì)父權(quán)權(quán)威進(jìn)行接受，這就導(dǎo)致她喪失了唯一的成長機(jī)會(huì)。

1.4奧爾加——信使巴納巴斯的大姐

奧爾加非常積極的接近權(quán)利，對(duì)于父權(quán)社會(huì)持有一種忍受和消極的態(tài)度。奧爾加的經(jīng)歷較為苦難。因?yàn)榘斃麃唽?duì)于索提尼的求愛進(jìn)行拒絕之后，這就使得一家人深陷于苦難之中。奧爾加并不害怕對(duì)于色情規(guī)則的主動(dòng)屈服，她為了能夠洗脫一家人的罪責(zé)，愿意對(duì)她的命運(yùn)進(jìn)行接受。相比較妹妹對(duì)于權(quán)力不感興趣，奧爾加非常愿意積極的接近權(quán)利，在她的不斷努力之下，通過交換自己的肉體對(duì)通往權(quán)利的途徑進(jìn)行開啟。她覺得自己除了這種方式之外別無其他的選擇。奧爾加說：“我們女性并不具備任何的思考能力?！边@就表明奧爾加屈服于克拉姆為首的父權(quán)社會(huì)體系。她并不像自己的妹妹那樣堅(jiān)定和強(qiáng)大;她對(duì)于城堡懷有一種負(fù)罪感和自我獻(xiàn)身精神體現(xiàn)出女性對(duì)于父權(quán)社會(huì)的忍受和消極態(tài)度。

2.《城堡》中女性形象分類

根據(jù)女性針對(duì)城堡所形成的態(tài)度及其命運(yùn)進(jìn)行分類，可以分為三種類型：第一，完全仰視城堡權(quán)威，并未形成“自我”，代表形象為奧爾加和嘉黛娜。她們并未質(zhì)疑過城堡的權(quán)威，完全聽取城堡的安排，全力爭取和城堡建立某種關(guān)系，并對(duì)自己的命運(yùn)加以改變，從未對(duì)自我是什么進(jìn)行思考。但是我們不能說她們沒有理想，而這種理想只是讓自己附屬于男性權(quán)威，女性覺得她們的命運(yùn)就掌握在男性手中，男人對(duì)于這類女人非常欣賞和看重。第二，當(dāng)自己的幸福和城堡出現(xiàn)矛盾時(shí)，雖然也會(huì)做出背離城堡的行為，但是最終都會(huì)選擇回歸，代表形象就是弗麗達(dá)。雖然她對(duì)于自己的情婦身份非常自豪，但是她的肉體要求自己對(duì)世俗幸福進(jìn)行追求，因此，她決然對(duì)“尊貴”身份進(jìn)行拋棄，并投入到K的身邊，因?yàn)樗冀K是仰視城堡，很快就后悔自己所做的改變行為，并選擇回歸到城堡中。由此可見，這類女性身上存在著反抗精神，但是她們始終沒有離開父權(quán)社會(huì)體系的約束，內(nèi)心還是認(rèn)為“權(quán)威”在“自我”之上。第三，當(dāng)“自我”和“理想”之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，會(huì)對(duì)“自我”進(jìn)行選擇，代表形象就是阿瑪莉亞。雖然阿瑪莉亞比較高傲，但是她還是和村莊中其他姑娘一樣，擁有從小到大的“理想”，也就是找到城堡中的老爺，并從他的身上找到向往已久的愛情，只是在理想實(shí)現(xiàn)之前，阿瑪莉亞對(duì)于理想的實(shí)現(xiàn)方式形成了質(zhì)疑，這是因?yàn)槔蠣數(shù)那髳鄯绞綄?duì)她有所侮辱，因此不能接受。在“理想”和“自我”之間，阿瑪莉亞對(duì)后者進(jìn)行選擇，也就是選擇和城堡進(jìn)行對(duì)抗。因此，阿瑪莉亞做出的自我堅(jiān)持是對(duì)女性自我意識(shí)覺醒的一種體現(xiàn)，讓人比較欣慰。但是需要重視的是，阿瑪莉亞的女性自我意識(shí)覺醒只是一個(gè)萌芽階段，并未呈現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步。因?yàn)椤爱?dāng)阿瑪莉亞被索提尼拋棄之后，在家人受到村里人們的冷遇之后，她對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度始終是沉默，并未做出任何的努力和對(duì)抗，并對(duì)家人的徒勞行為視而不見。這種態(tài)度實(shí)際上不是對(duì)于城堡權(quán)威的反抗，而是主動(dòng)屈服于城堡權(quán)威所產(chǎn)生的影響。阿瑪莉亞所做出的努力非常有限，主要基于一定范圍中進(jìn)行抗?fàn)帯！卑斃騺喌呐宰晕乙庾R(shí)覺醒在當(dāng)時(shí)社會(huì)中無法被包容，這也是一種女性悲哀。作者賦予女性的一絲希望也出現(xiàn)了破滅。

3.結(jié)束語

總而言之，通過研究《城堡》能夠了解到卡夫卡對(duì)于女性的態(tài)度：女性根本不具備思考問題的能力，女性悲哀之處就在于她們甘愿接受父權(quán)社會(huì)所強(qiáng)加的弱勢地位和角色，這就導(dǎo)致女性只能默默接受男性的歧視和壓迫，不再爭取自我解放和自由。在父權(quán)社會(huì)中，女性只能屈服于男性，這是整個(gè)女性群體的悲哀。

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