基于讓學(xué)引思的小學(xué)語文口語交際教學(xué)探究

費鮮萍

摘要：隨著時代的不斷向前發(fā)展，人們在物質(zhì)生活上已經(jīng)得到了很大的滿足，但是物質(zhì)生活的滿足并不是人們的最高追求，從人類社會發(fā)展以來，對于精神文明的建設(shè)是最為重要的。因此，進入二十一世紀以來，人們非常重視對于學(xué)生的教育。同時，由于經(jīng)濟水平發(fā)展到了一定的程度，人們也有了更多實力和時間投入到教育之中，教育對于人類社會的發(fā)展是至關(guān)重要的。教育最為重要的階段就是在小學(xué)，小學(xué)是學(xué)生接受知識最快速的時期，同時，也是學(xué)生定型的最關(guān)鍵時期。在小學(xué)教育之中，語文學(xué)科是重中之重。語文在學(xué)生的教育之中，起著一種啟蒙性的作用，因此，加強語文學(xué)科的教育是加強學(xué)生精神文明建設(shè)最重要的方式，語文學(xué)科的教育應(yīng)當圍繞著學(xué)生口語能力培養(yǎng)而展開，同時，還應(yīng)當采用一定的方式去引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考。本文將重點圍繞著讓學(xué)引思這一主題而展開。

關(guān)鍵詞：讓學(xué)引思;小學(xué)教育;小學(xué)語文;口語交際;教學(xué)探究

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-09-305

引言：

讓學(xué)引思是時代發(fā)展至今的產(chǎn)物，在前期教學(xué)的初級階段，很難真正地做到培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。同時，沒有實力和時間去進行引導(dǎo)。在進行教學(xué)的初期，整個國家的發(fā)展中心圍繞著經(jīng)濟建設(shè)而展開，同樣，教學(xué)工作也要以促進經(jīng)濟發(fā)展為導(dǎo)向，進而忽視了對學(xué)生思想和自身素質(zhì)的建設(shè)。但如今，時代不同了，人們的溫飽問題已經(jīng)得到了全面的解決，因此，社會和家庭有了更多的經(jīng)濟實力和時間去建設(shè)精神文明。在進行精神文明建設(shè)的過程中，首先應(yīng)當從小學(xué)時期就進行。小學(xué)時期對于學(xué)生的精神文明建設(shè)是至關(guān)重要的，讓學(xué)引思是一種重要的教學(xué)方式，因此要在實際的教學(xué)生涯中，家這個手段落之于實處。

一、讓學(xué)引思，在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)深度

（一）教授的知識不能被學(xué)生全部的有效吸收

小學(xué)教育在中國已經(jīng)存在非常之久，也取得了一定的成就，然而仍然存在著非常嚴重的問題，這些問題阻礙了學(xué)生的進一步發(fā)展，尤其是在精神文明這方面的發(fā)展。要徹底地解決這些問題，就必須對存在的各種問題進行相應(yīng)的分析，進而從根本上解決此類問題。在語文教學(xué)的實際過程中，老師所教授的知識不能被學(xué)生進行有效的吸收。因此，學(xué)生不能真正的學(xué)習(xí)到東西。出現(xiàn)此類問題，不僅是老師方面存在問題，在學(xué)生自身的角度也存在著嚴重的問題。由于學(xué)生不懂得自主學(xué)習(xí)，在很多的時候都是被老師強迫的灌輸知識，因此，導(dǎo)致了教學(xué)效果極差。要解決這個問題，可以利用讓學(xué)引思的方式對學(xué)生進行教育，進而促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維。讓學(xué)引思就是要在教育的過程中，去引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考，進而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)是真正的發(fā)至于內(nèi)心的。

（二）教授的內(nèi)容是有欠缺的

語文是一個十分關(guān)鍵的學(xué)科，同時，也是一個涉及面非常廣闊的學(xué)科。但是，在實際的教學(xué)過程中，老師所教授的知識存在很大的局限性，也就是說，只是對書本上的知識進行了死板教育。這無法使學(xué)生認識到其他方面的知識，進而無法真正地開闊自己的思維模式。這是由于老師所教授的知識具有很強局限性而造成的。例如：在對語文統(tǒng)編版四年級的教學(xué)過程中，很多的老師在教學(xué)古詩《題西林壁》時，往往都是對文章進行白話文翻譯，尤其是其中的重點文言文。在翻譯完成之后，就教育學(xué)生要將古詩詞強行的背下。在這個過程中，學(xué)生往往都是只能被動地接受，同時，學(xué)生自身也無法真正地掌握到古詩之中的內(nèi)在含義。將讓學(xué)引思這一教學(xué)方法應(yīng)用于實踐之中，應(yīng)當圍繞著此首古詩而展開其他方面的教學(xué)。例如對作者的生平歷史進行簡介，以及寫此首詩時作者的處境是怎么樣的。是遇到困難挫折了，還是遇到高興的事情了。還可以圍繞著這些心情去引導(dǎo)學(xué)生在自身遭遇此種情況時，應(yīng)當如何處理。

二、讓學(xué)引思，在活動中提升學(xué)生的口語交際能力

在語文的實際教學(xué)之中，最為重要的是加強對學(xué)生口語交際能力的鍛煉。讓學(xué)引思這一教學(xué)方法能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生在這方面的建設(shè)。例如：在進行統(tǒng)編版四年級上冊語文口語交際：我們與環(huán)境時。老師可以首先對學(xué)生進行這方面知識的引導(dǎo)，在引導(dǎo)之中要使學(xué)生對于這一知識有一個全面且深刻的認識。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞著這一主題寫出自己的見解，并讓學(xué)生在其他同學(xué)的面前對于自身見解進行解釋和演講。采用這種方式，能夠使學(xué)生在大方面上能夠正確的認識知識，同時，還能使學(xué)生設(shè)身處地對這件事情進行思考。在宣講的過程中，就加強了學(xué)生在口語交際方面的能力。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著時代的進步，人們越來越重視對學(xué)生進行精神文明的建設(shè)。尤其是在語文學(xué)科中的口語交際能力的建設(shè)。要在這方面進行建設(shè)，可以采用讓學(xué)引思的方式使學(xué)生自主思考，自主學(xué)習(xí)。本文具體的分析了讓學(xué)引思對于學(xué)生各方面建設(shè)的好處。同時，還應(yīng)當繼續(xù)加強對于這種方法的認識，并在認識的基礎(chǔ)之上，將其應(yīng)用于實際的教學(xué)之中?？谡Z能力對于學(xué)生未來的發(fā)展起著非常大的作用，因此，在教學(xué)之中應(yīng)當更加重視這個問題。

參考文獻

[1] 朱莉. 基于讓學(xué)引思的小學(xué)語文小組合作教學(xué)探究[J]. 小學(xué)生（下旬刊）， 2020（12）.

[2] 姜留中. 探究小學(xué)語文”讓學(xué)引思”課堂教學(xué)反思[J]. 新智慧， 2020， 000（011）：97.

陜西省西安市高陵區(qū)崇皇桑家中心小學(xué) 710200