張夢(mèng)陽(yáng)——對(duì)美育教育的認(rèn)識(shí)與思考

張夢(mèng)陽(yáng)

當(dāng)代藝術(shù)家、藝術(shù)史學(xué)者。畢業(yè)于清華大學(xué)，獲藝術(shù)史理論博士學(xué)位。美國(guó)學(xué)院藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)史學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)高等美術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)員。著有《兩次世界大戰(zhàn)期間的美國(guó)非裔美術(shù)》《寫(xiě)給孩子的藝術(shù)史：達(dá)利》等。

一、對(duì)當(dāng)代“美育”的理解

相比于現(xiàn)代美育的提法，我認(rèn)為更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)當(dāng)代美育的概念，即我們的美育要符合當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)與美學(xué)發(fā)展的要求。當(dāng)代美育不僅僅是要讓人們?nèi)缌簡(jiǎn)⒊壬f(shuō)的“懂得美”，更應(yīng)該是讓大眾具備基本的美學(xué)思維，除了能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，還要能探索美和創(chuàng)造美。對(duì)于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，基本的美術(shù)技巧和美學(xué)原理已經(jīng)變得常識(shí)化，是一個(gè)想要全面發(fā)展的個(gè)體必需要掌握的。而當(dāng)代美育不僅要更廣泛和深入地傳播這些知識(shí)，也要注重個(gè)體差異。每個(gè)人的接受程度和情感表達(dá)都不同，美育需要讓其受眾，無(wú)論是青少年還是成年人，都能在美育過(guò)程中產(chǎn)生審美愉悅。

美育在我們國(guó)家和民族文化的發(fā)展歷程中始終發(fā)揮著重要的影響。我們國(guó)家歷史上就有重視美育的傳統(tǒng)，自古就有對(duì)“琴棋書(shū)畫(huà)”學(xué)習(xí)的重視。到了近代，梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等思想家也?duì)美育的重要性做過(guò)諸多論述。在當(dāng)代，美育在國(guó)家發(fā)展的層面亦扮演著更加重要的角色。習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中提出要“弘揚(yáng)中華美育精神”，足以證明美育在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和在當(dāng)下國(guó)家文化崛起中的價(jià)值。美育不僅能提高國(guó)民整體的文化素質(zhì)和文化品格，更是國(guó)家文化創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。因此，積極推進(jìn)美育對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、對(duì)“美育”學(xué)科化發(fā)展的認(rèn)識(shí)

前面提到，美育關(guān)乎整個(gè)社會(huì)和國(guó)民的文化素質(zhì)，也在激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新活力等方面有著不可替代的作用。將“美育學(xué)”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科發(fā)展建設(shè)也是我們要面對(duì)的重要課題。但我們也應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科來(lái)說(shuō)，美育學(xué)還暫時(shí)處于一個(gè)初創(chuàng)階段，需要解決的問(wèn)題很多。其中不僅包括對(duì)學(xué)科架構(gòu)和研究對(duì)象的探討與規(guī)范，還包括建設(shè)學(xué)科師資，拓展交叉學(xué)科成果等。這需要全國(guó)美育教學(xué)工作者的共同努力。目前，已經(jīng)有一些機(jī)構(gòu)與知名學(xué)者開(kāi)展了具有一定前瞻性的研究，且成果顯著，李睦教授及其主持的清華大學(xué)美育研究所就是這一領(lǐng)域的開(kāi)拓者。相信隨著國(guó)家和整個(gè)社會(huì)對(duì)于美育與美育學(xué)給予的關(guān)注越來(lái)越多，再加上以李睦教授為代表的杰出美育工作者和實(shí)踐者的帶領(lǐng)，美育學(xué)能很快發(fā)展為成熟學(xué)科，并為我們國(guó)家的文化發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步做出更多更好的貢獻(xiàn)。

三、美育教學(xué)活動(dòng)的形式和內(nèi)容之辨

現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人們生活的方方面面都產(chǎn)生了顯著影響，美育自然也不例外。我個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)是有利于美育實(shí)踐的。例如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖像處理技術(shù)的發(fā)展使人們可以足不出戶就能學(xué)習(xí)藝術(shù)和哲學(xué)課程;欣賞藝術(shù)品、音樂(lè)會(huì)和舞臺(tái)劇;了解藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程與理念，甚至可以和藝術(shù)家及學(xué)者們互動(dòng)。這無(wú)疑是一種進(jìn)步。從這個(gè)角度說(shuō)，美育在整個(gè)社會(huì)的普及與推廣變得更迅速，也更容易。但我們也要認(rèn)識(shí)到，信息技術(shù)本身是沒(méi)有審美的，它甚至無(wú)法真正有效的過(guò)濾信息，更需要警惕的是，這種無(wú)效性常常體現(xiàn)在對(duì)于信息的過(guò)度過(guò)濾。例如目前很多應(yīng)用都通過(guò)精細(xì)計(jì)算用戶偏好對(duì)用戶進(jìn)行信息推送，這樣的后果是每個(gè)用戶都在自己的信息終端看到，且只看到自己喜歡的內(nèi)容。久而久之人們便會(huì)更局限于自己喜好的小圈子內(nèi)，對(duì)新的事物產(chǎn)生抗拒。同時(shí)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上常有一些嘩眾取寵的內(nèi)容成為“熱點(diǎn)”，這容易讓人們產(chǎn)生審美偏差，也容易讓青少年盲目模仿。這些都可以說(shuō)是信息技術(shù)迅速發(fā)展的“副作用”。因此，美育工作者們，甚至整個(gè)社會(huì)都要更為合理、更加高效地利用信息技術(shù)，讓其成為社會(huì)欣賞美、傳播美、探索美的好幫手。

2020年，是線上教學(xué)迅速發(fā)展的一年。對(duì)于美育工作者來(lái)說(shuō)，線上教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是范圍廣、傳播快、避免教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)致的人們聚集。在特殊情況下，既保護(hù)了自己與他人，也教授了知識(shí)。然而涉及美育的教學(xué)有一定的特殊性，線上的教學(xué)方式還是受到許多局限。雖然虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展能讓很多體驗(yàn)都接近現(xiàn)實(shí)，但還是無(wú)法替代現(xiàn)實(shí)。例如我們欣賞大自然時(shí)，除了看到青山綠水外，聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，甚至嗅覺(jué)都在共同起著作用（聞到的鮮花和青草的香味、踩在白雪上的松軟感、聽(tīng)到的泉水叮咚和蜂鳥(niǎo)鳴唱），都在給我們帶來(lái)審美愉悅。又比如欣賞藝術(shù)作品時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)的色彩差異或細(xì)節(jié)的缺失都會(huì)損耗原作帶來(lái)的震撼效果。所以線下教學(xué)能帶來(lái)的“真聽(tīng)、真看、真感受”的內(nèi)容是線上教學(xué)無(wú)法替代的，至少在當(dāng)下是這樣的。

其實(shí)，美育是個(gè)大話題，針對(duì)不同的受眾需要不同的內(nèi)容與方法，這很難用幾句話概括。但所有學(xué)科或者知識(shí)的傳授與教學(xué)都離不開(kāi)“因材施教”。每個(gè)人對(duì)于審美知識(shí)的需求不同，有些人對(duì)藝術(shù)有較高的熱情，那他們自然就希望接受更多審美教育、汲取更多相關(guān)知識(shí)。此外，不同年齡的人也需要不同的美育內(nèi)容。在針對(duì)兒童的審美教育方面，內(nèi)容與方法上就更要謹(jǐn)慎細(xì)致。根據(jù)兒童的年齡設(shè)計(jì)相關(guān)的課程內(nèi)容，考慮到不同年齡段的理解能力和接受能力，還要另外增加趣味性，避免出現(xiàn)審美疲勞。因此，對(duì)于兒童的審美教育就不太適合使用線上教學(xué)的方法，因?yàn)楹⒆觽兊淖⒁饬Ρ旧砭筒惶菀准?，且線上教學(xué)參與度和體驗(yàn)感不如線下教學(xué)，不太容易給他們留下深刻印象。而對(duì)成年人的美育，內(nèi)容上就可以更為精煉，也可以更多采用線上教學(xué)的方式，因?yàn)楦痈咝П憬荨?/p>

四、以藝術(shù)為切入點(diǎn)的美育思考

因?yàn)槲已芯康念I(lǐng)域集中在藝術(shù)史，我本人也從事藝術(shù)創(chuàng)作，因此我的美育教學(xué)更多以藝術(shù)本身作為切入點(diǎn)。審美教育與藝術(shù)教育有一些相同點(diǎn)，從藝術(shù)出發(fā)培養(yǎng)審美是較為直接與高效的一種方法。普及藝術(shù)史的一些基本知識(shí)可以建立人們對(duì)藝術(shù)作品的欣賞能力，這是一個(gè)從了解到喜愛(ài)的過(guò)程。我撰寫(xiě)的《寫(xiě)給孩子的藝術(shù)史：達(dá)利》就是一套普及藝術(shù)史知識(shí)的書(shū)作系列其中的一本。很多孩子通過(guò)閱讀這套書(shū)激發(fā)了對(duì)藝術(shù)的興趣，我覺(jué)得從美育的角度來(lái)說(shuō)這也是一種行之有效的路徑。

剛才提到了我本人從事藝術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作，因此我的美育教學(xué)更傾向從藝術(shù)本身出發(fā)。但需要明確的是，審美教育并不是藝術(shù)教育，審美教育的目的并不是為了讓人學(xué)會(huì)某種藝術(shù)技能或掌握某項(xiàng)知識(shí)，而是培養(yǎng)一種思維，構(gòu)建一種精神。因此，需要將審美教育與藝術(shù)教育區(qū)別開(kāi)來(lái)，在從事教學(xué)實(shí)踐時(shí)采用的內(nèi)容與形式都是不同的。對(duì)于美育來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是引子，最終還是要回到美育本身的軌道上。另外，隨著美育學(xué)的發(fā)展，我希望還會(huì)有其它領(lǐng)域的學(xué)者加入到這一學(xué)科的建設(shè)中，例如社會(huì)科學(xué)、信息技術(shù)甚至是物理學(xué)和生物學(xué)，有更多的學(xué)科交叉能夯實(shí)美育的基礎(chǔ)，同時(shí)也能讓美育真正發(fā)揮作用，讓人們不只認(rèn)識(shí)到藝術(shù)美，還能欣賞自然美、科技美與生活的美。