唐穆生
摘要:在當(dāng)今教育,特別是數(shù)學(xué)教育,除了要傳授相應(yīng)的課本上的現(xiàn)有知識(shí)外,還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的融合,數(shù)學(xué)來(lái)源于生活也服務(wù)于生活的思想,作為炎黃子孫,更應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的傳承,培養(yǎng)學(xué)生民族精神,探索中國(guó)民間傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍?jiān)谵r(nóng)村融合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),激發(fā)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的興趣,從而提升數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化;融合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);農(nóng)村學(xué)校;培養(yǎng)學(xué)生民族精神;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣;提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量
一、芭蕉香火龍舞的歷史背景
自古以來(lái),龍是中華民族的圖騰、是中華文化的象征,也是中國(guó)人的一種信仰?,F(xiàn)在我國(guó)各地都在通過(guò)各種形式的活動(dòng)去宣傳龍的文化,特別是舞龍活動(dòng)就經(jīng)常出現(xiàn)在重大節(jié)假日中。舞龍雖然在中國(guó)是一項(xiàng)流傳千百年的民俗活動(dòng),但是在國(guó)際上來(lái)說(shuō)興起的時(shí)間并不是很長(zhǎng),沒(méi)能培養(yǎng)出更多的專業(yè)人才,致使舞龍訓(xùn)練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員等嚴(yán)重缺乏,僅限于舞一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作和造型,存在著專業(yè)能力上的不足。特別是舞龍運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽形式單一,缺乏全民參與,也是制約舞龍國(guó)際化發(fā)展的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題,而對(duì)于學(xué)校教育傳承“舞龍”文化的課題研究更是少見(jiàn)。所以我們提出本課題的研究是具有價(jià)值的,作為自己的民族文化標(biāo)志, 都把自己作為龍的傳人。龍是中華民族力量的象征,也是中華民族奮發(fā)開(kāi)拓、自強(qiáng)不息精神的代表。但是龍并不是曾經(jīng)存在過(guò)的動(dòng)物,而是中華文化精神象征的產(chǎn)物,是想象和抽象出來(lái)的,從它誕生起,就體現(xiàn)了中華民族追求天、地、人溝通和統(tǒng)一的寶貴精神。這種精神是我們今天必須珍惜和吸取的思想財(cái)富。從更為深層次的意義上說(shuō),龍文化首先體現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)合力的精神內(nèi)涵。由于華夏兒女都能在龍的這種精神內(nèi)涵中找到自己的位置,看到自己的前景,因此便共同賦予了龍與天地溝通和統(tǒng)一的力量。龍的形象是許多動(dòng)物形象的綜合提升,成為大家公認(rèn)的文化標(biāo)志,反映了各民族的共同意愿。
二、芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義
(一)傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)教學(xué)具有時(shí)代發(fā)展的使命
1、十九大報(bào)告中提出:中小學(xué)校作為教育基地,要認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》精神,讓學(xué)生從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,掌握并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出:從娃娃抓起,要在校園弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)孩子的文化自信。為此,學(xué)校重視優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承工作,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“芭蕉香火龍”文化走進(jìn)校園,使得我們祖輩遺留的傳統(tǒng)文化得以更好地延續(xù)。
2、傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)教學(xué)適合新時(shí)代教學(xué)發(fā)展的要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)提到:課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染,努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng),培育和弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力,使其形成良好的個(gè)性與品格?!鞍沤断慊瘕垺蔽幕?,不僅弘揚(yáng)中華龍的精神,增強(qiáng)民族自信心與自豪感,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生健康向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。
有了十九大報(bào)告習(xí)主席的講話精神及新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),“芭蕉香火龍”文化就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)了。
(二)培養(yǎng)、滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求
在新的基礎(chǔ)教育改革中,素質(zhì)教育是學(xué)生發(fā)展的核心,在教學(xué)體系中因讓學(xué)生全面發(fā)展,特別是在農(nóng)村學(xué)校,除了學(xué)好數(shù)學(xué)課本的專業(yè)知識(shí)外,還應(yīng)讓學(xué)生從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,掌握并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者。把芭蕉香火龍這一傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),在這一教學(xué)體系下,促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的健康發(fā)展。
三、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍文化的策略
(一)宣傳傳統(tǒng)文化,營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍
在學(xué)校通過(guò)與文化部門進(jìn)行接軌,組織學(xué)生參加各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育,學(xué)習(xí)中國(guó)非物質(zhì)文化知識(shí),讓學(xué)生理解非物質(zhì)文化的概念及內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生民族精神,了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)習(xí)上的幫助,增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)面,為傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍文化在課堂的融入做好鋪墊。
(二)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,摸清學(xué)生對(duì)芭蕉香火龍這一傳統(tǒng)文化的認(rèn)知
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍文化教育前,通過(guò)精選的設(shè)置題型,就學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍的了解進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,設(shè)定今后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)中的切實(shí)目標(biāo),為下一步小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芭蕉香火龍文化作部署。
(三)打造以芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化為中心的數(shù)學(xué)班級(jí)文化
根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)層次、興趣愛(ài)好來(lái)打造芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化為中心的數(shù)學(xué)班級(jí)文化,例如以芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化主題的數(shù)學(xué)課前口號(hào),以芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化主題的數(shù)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等策略促使芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)課堂。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化的途徑
(一)開(kāi)展特色大課間活動(dòng),讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化
問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的知識(shí)層面比較窄,對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化的了解不夠,學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化“芭蕉香火龍”特色大課間,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)傳統(tǒng)文化“芭蕉香火龍”的理解和認(rèn)識(shí),同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。
(二)在學(xué)生教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,特別是農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué),創(chuàng)設(shè)有效的數(shù)學(xué)情境更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題,提出數(shù)學(xué)問(wèn)題,有效解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的意識(shí),體驗(yàn)和探索學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)這一過(guò)程,貫徹?cái)?shù)學(xué)新課標(biāo)教學(xué)理念。例如,在三年級(jí)的“兩位數(shù)乘一位數(shù)”的教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)情境是學(xué)校特色大課間芭蕉香火龍舞龍視頻,讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻,觀察里面學(xué)校特色大課間“芭蕉香火龍”時(shí)操場(chǎng)上龍的條數(shù),參與舞龍的班級(jí)數(shù),從而提出乘法數(shù)學(xué)問(wèn)題,這樣既提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又得以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到了課堂中來(lái),讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué),而數(shù)學(xué)又來(lái)源于生活。
(三)建立傳統(tǒng)文化數(shù)學(xué)課前口號(hào),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和自信心
數(shù)學(xué)教學(xué)中,營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍,打造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,特別像在農(nóng)村學(xué)校這顯得尤為重要。在三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中,我打造了以中國(guó)傳統(tǒng)文化“芭蕉香火龍”中龍的不屈不撓、積極向上精神為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的口號(hào):我是龍的傳人,我要好好學(xué)習(xí),天天向上。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài),讓學(xué)生輕松學(xué)數(shù)學(xué)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化“芭蕉香火龍”龍文化班級(jí)口號(hào)的支撐下,學(xué)生每節(jié)課的學(xué)習(xí)狀態(tài)都保持一種良好的狀態(tài)。
(四)開(kāi)展以芭蕉香火龍傳統(tǒng)文化為依托的數(shù)學(xué)速算比賽
數(shù)學(xué)計(jì)算是學(xué)生必須掌握的一門技能,然而往往也是學(xué)生最頭疼的一個(gè)知識(shí)點(diǎn),如不得其法,就影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。因此,在開(kāi)展教學(xué)中,“芭蕉香火龍”龍文化精神來(lái)激勵(lì),定期開(kāi)展數(shù)學(xué)速算競(jìng)賽,例如三年級(jí)中的“兩位數(shù)乘一位數(shù)”的口算乘法、“兩位數(shù)除以一位數(shù)”的口算除法、“兩位數(shù)乘兩位數(shù)”的筆算除法等。讓學(xué)生以龍的精神來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),提高學(xué)生的計(jì)算能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自豪感。以比賽的形式開(kāi)展大大提高了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)計(jì)算的積極性和專一性,學(xué)生的計(jì)算能力得到了很大提升。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),要循序漸進(jìn),有目的、有計(jì)劃的滲透和熏陶。數(shù)學(xué)學(xué)科雖然在這農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)方面發(fā)揮的作用有限,但同樣也可以有所作為。教師在日常教學(xué)中通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的熏陶,傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)生的學(xué)業(yè)水平也一定會(huì)逐步提升,學(xué)校教學(xué)質(zhì)量得到提高。
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