黑人生存的文化困境表征
——以《最藍(lán)的眼睛》的庫助文體學(xué)分析為例

王麗麗，郭思文

(1.哈爾濱工程大學(xué) 外語系，黑龍江 哈爾濱 150001；2.北京理工大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，北京 100081)

《最藍(lán)的眼睛》是托妮·莫里森(Toni Morrison)創(chuàng)作的第一部經(jīng)典作品。小說講述了黑人小女孩佩科拉渴望融入白人文化，得到他人認(rèn)可，但是最后希望破滅變得瘋狂的悲慘故事，反映了“白人強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下黑人心靈文化迷失”的悲慘現(xiàn)實(shí)[1]124。小說自從出版以來受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，其中文化批評(píng)視角是解讀這部小說的主要方法。研究視角主要聚焦在白人強(qiáng)勢(shì)文化導(dǎo)致黑人民族文化身份喪失[2]和黑人弱勢(shì)文化異化[3]兩個(gè)方面。以往的研究一般都是借助文學(xué)批評(píng)理論將“研究對(duì)象置于特定的歷史語境下，以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)探討作家的創(chuàng)作意蘊(yùn)、藝術(shù)風(fēng)格和文化歷史內(nèi)涵”[4]4，屬于主觀思辨性論證，缺乏量化的客觀證據(jù)支持?；谡Z料庫的文學(xué)研究是通過抽取并分析文學(xué)作品中的關(guān)鍵詞進(jìn)行實(shí)證研究的方法，有助于揭示文學(xué)作品的深層意蘊(yùn)，使得“文學(xué)研究趨向于理性和感性結(jié)合，并逐漸走出傳統(tǒng)文學(xué)作品研究范式的桎梏”[5]45。

文學(xué)作品題目對(duì)于文本內(nèi)涵建構(gòu)意義重大，通常是點(diǎn)睛之筆。小說以“藍(lán)色”(blue)和“眼睛”(eye)為關(guān)鍵詞，揭示了白人文化霸權(quán)下黑人生存的困境。本文嘗試采用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法和基于數(shù)據(jù)的方法，對(duì)《最藍(lán)的眼睛》中關(guān)鍵詞“藍(lán)色”和“眼睛”的語義韻進(jìn)行定量分析，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)方法，探討兩個(gè)問題：一是黑人生存的文化困境有哪些？二是“藍(lán)色”與“眼睛”兩個(gè)詞如何表征黑人生存的文化困境，從而更加翔實(shí)、科學(xué)和客觀地闡釋小說的深刻文化內(nèi)涵。

一、黑人的認(rèn)知體驗(yàn)困惑

白皮膚、藍(lán)眼睛的“審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念不斷沖擊黑人的心靈，導(dǎo)致每個(gè)黑人都難以逃脫白人文化的浸染和侵蝕”[6]。崇尚淺膚色、藍(lán)眼睛的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在每個(gè)黑人心中根深蒂固，托妮·莫里森通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“藍(lán)色”以及“眼睛”，反映出黑人對(duì)白人世界和自身生活環(huán)境的認(rèn)知困惑。

在《最藍(lán)的眼睛》中，“blue”一詞以不同的形式出現(xiàn)很多次。首先筆者利用WordSmith4.0軟件對(duì)“blue”和“eye”的詞頻和語境進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后通過AntConc3.5.7統(tǒng)計(jì)“blue”的類鏈接，跨距設(shè)置為±5。“類鏈接是關(guān)于詞語組合類別的抽象表述，搭配則是類鏈接的具體實(shí)現(xiàn)”[7]120,對(duì)類鏈接類別及其具體搭配進(jìn)行整理和歸納的數(shù)據(jù)結(jié)果呈現(xiàn)了黑人在白人文化中認(rèn)知體驗(yàn)和認(rèn)知過程的變化。WordSmith軟件統(tǒng)計(jì)“blue”出現(xiàn)次數(shù)和形式的結(jié)果見表1：

表1 “blue”及其變體詞頻

在小說中，“blue”共出現(xiàn)116次，其中以形容詞形式出現(xiàn)次數(shù)最多，包含原級(jí)、比較級(jí)和最高級(jí)，共96次。此外，“blue”還以人名、副詞和布魯斯歌曲的形式出現(xiàn)，共計(jì)20次。在“blue”的不同形式中，其比較級(jí)和最高級(jí)共出現(xiàn)27次，并且多與“enough”搭配。在佩科拉幻想自己擁有一雙藍(lán)眼睛時(shí)，她反復(fù)與別人比較，“bluer than theirs”，“Much bluer than Joanna’s. And bluer than Michelena’s ? Much bluer than Michelena’s ”[8]197。“Blue”的比較級(jí)和最高級(jí)的使用，一方面顯示出佩科拉內(nèi)心的自卑，即使自己有一雙藍(lán)色眼睛，也不確定是不是比那些受歡迎的白人孩子更好看；另一方面暗示佩科拉受白人文化困擾的程度之深，以及小女孩不斷渴求融入白人文化，被社會(huì)文化接受認(rèn)可的極端心理。

通過AntConc中的“Clusters”選項(xiàng)統(tǒng)計(jì)“blue”的類鏈接，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，類鏈接模式主要分為五類，如表2所示：

表2 “blue”類鏈接模式

數(shù)據(jù)結(jié)果顯示A+N(56次)、A+Conj.(13次)、A+Adj.(7次)、A+Adv.(6次)、A+Prep.(2次)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明“blue”與名詞搭配出現(xiàn)的頻次最高，其次是連詞。副詞和形容詞與“blue”共現(xiàn)的頻次相近。介詞與“blue”共現(xiàn)的頻率最低。因此，可以判斷出“blue”在文中多作定語，修飾名詞?！癇lue”搭配的名詞反映了黑人的關(guān)注焦點(diǎn)在何處，從而揭示黑人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和感知體驗(yàn)?！癇lue”作為定語時(shí)，后焦點(diǎn)的名詞分類和出現(xiàn)頻次如表3所示：

表3 “blue”后焦點(diǎn)詞類與詞頻

“Blue”后焦點(diǎn)名詞可以分為身體器官、玩具和日用品、服飾、自然界的事物以及抽象世界幾大類。從黑人的日常生活的物理世界到其精神世界均存在“blue”的影子，可見黑人生存的世界中無處不彌漫著白人文化的審美觀和價(jià)值觀，必然造成黑人在白人文化世界中的困惑與兩難抉擇，即融入白人文化還是固守黑人傳統(tǒng)的糾結(jié)心理。其中，“blue eyes”這一搭配出現(xiàn)次數(shù)最多，共49次。小說中，佩科拉因?yàn)轺詈诘钠つw和丑陋的外表受盡周圍人的冷漠，對(duì)自身產(chǎn)生厭惡，最終將受到的不公待遇歸咎為自己的丑陋。藍(lán)色與眼睛多次搭配出現(xiàn)，象征黑人渴望融入白人世界，內(nèi)化白人的價(jià)值觀念，進(jìn)而用白人的視角認(rèn)知和體驗(yàn)世界。

“Blue”做表語時(shí)其搭配詞較少，前焦點(diǎn)詞可分為身體器官和自然界兩類，如表4所示：

表4 “blue”前焦點(diǎn)詞類與詞頻

其中，“blue”作表語與“eyes”搭配共出現(xiàn)28次?！癝ky”作為前焦點(diǎn)詞與“blue”搭配只出現(xiàn)1次。前焦點(diǎn)體現(xiàn)出黑人對(duì)藍(lán)色眼睛的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和關(guān)注。對(duì)藍(lán)色的過度關(guān)注體現(xiàn)了白人身體美學(xué)對(duì)黑人認(rèn)知體驗(yàn)產(chǎn)生的負(fù)面影響和黑人在白人文化世界中的生存困惑。十分具有諷刺意味的是，“blue”作為天然的顏色詞在小說中很少用來描述自然顏色，更多地被用來描繪社會(huì)個(gè)體及其對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知。從這個(gè)意義上看，小說中的“blue”帶有明顯的社會(huì)意義。

“Blue”和“eye”一詞的多次反復(fù)出現(xiàn)說明黑人生存的世界中充斥著大肆宣傳“白膚色美”的觀念，導(dǎo)致了黑人生存的文化困惑。統(tǒng)計(jì)“blue”所在句子的謂詞形式可以揭示黑人對(duì)白人文化觀念從感知到認(rèn)知的變化過程。從謂詞形式來看，按照“blue”所在句子的出現(xiàn)順序?qū)⑵渲^詞形式進(jìn)行排列，如圖1所示:

圖1 “blue”所在句子的謂詞分布

從圖1的分布可以看出：在前50句中實(shí)義動(dòng)詞出現(xiàn)較多；后半部分系動(dòng)詞的比例明顯上升；中間伴隨著少量半系動(dòng)詞。實(shí)義動(dòng)詞“具有實(shí)際的意義，其詞義完全能夠在句中獨(dú)立充當(dāng)謂語，也可以稱之為行為動(dòng)詞”[9]39。實(shí)義動(dòng)詞強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的意義，說明動(dòng)作發(fā)出者的動(dòng)態(tài)行為?！八{(lán)色”存在于實(shí)義動(dòng)詞為謂詞的句子中說明黑人對(duì)“blue”的體驗(yàn)多是通過動(dòng)作發(fā)生的。系動(dòng)詞構(gòu)成的系表結(jié)構(gòu)“可表述主語的性質(zhì)、狀況、特征等內(nèi)容”[9]39。在系動(dòng)詞的句子中 “blue” 則表明黑人對(duì)藍(lán)色處于認(rèn)知的狀態(tài)。從實(shí)義動(dòng)詞到系動(dòng)詞的變化體現(xiàn)了黑人對(duì)彌漫在生活周圍的白人文化主動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解、感知的過程。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的感知后，“blue”逐步內(nèi)化到黑人的精神世界，成為精神上的一種存在形式。中間出現(xiàn)的半系動(dòng)詞則暗示黑人對(duì)“blue”從感知到認(rèn)知的過渡。謂語動(dòng)詞的變化體現(xiàn)了白人文化對(duì)黑人心靈的扭曲過程。

二、黑人的價(jià)值觀念異化

通過提取“blue”所在的句子，對(duì)句子的極性分布進(jìn)行標(biāo)注和統(tǒng)計(jì)，借此可以判斷黑人生存的價(jià)值取向。這種價(jià)值判斷體現(xiàn)在“blue”所在句子的極性分布中，如表5所示：

表5 “blue”所在句子的肯定、否定、疑問句頻次

肯定句的使用在一定程度上反映出主人公對(duì)某種價(jià)值取向的肯定?！癇lue”所在的句子中肯定句較多，體現(xiàn)出黑人對(duì)藍(lán)色所象征的白人文化所持的積極態(tài)度。在種族主義政治的影響下，人人認(rèn)同“白即是美”“黑即是丑”的文化價(jià)值判斷。社會(huì)上，每個(gè)角落都遍布白人影星的形象；學(xué)校里，淺膚色的莫麗恩·皮爾成為老師和同學(xué)的寵兒；家庭里，黑膚色的佩科拉遭到母親波利的嫌棄。美國(guó)社會(huì)中對(duì)白人形象的積極暗示遍布每一個(gè)角落，在此影響下黑人逐漸產(chǎn)生自卑、自我否定的消極心理，產(chǎn)生了對(duì)“白”的盲目追求，對(duì)“黑”的鄙視，拋棄了正確的價(jià)值觀念。

同時(shí)，“肯定的缺失也可以表明主人公在對(duì)自我和周圍事物的判斷上具有不確定性”[10]31?！癇lue”所在的否定句中，其中心詞多為眼睛，集中分布在小說的后半部分，準(zhǔn)確展現(xiàn)了佩科拉幻想自己擁有藍(lán)眼睛后的種種思維活動(dòng)。如“No one else will see her blue eyes.”[8]182“Nobody‘a(chǎn)round here’probably has bluer eyes.”[8]201等句子體現(xiàn)小女孩極其關(guān)心自己的藍(lán)眼睛是否足夠“藍(lán)”和誰擁有藍(lán)眼睛。佩科拉認(rèn)為自己擁有了藍(lán)眼睛，并且沉浸在這種幻想中。她渴望得到最藍(lán)的眼睛，夢(mèng)想自己成為被所有人接受、喜愛、羨慕的白人。

疑問句中，“blue”多出現(xiàn)在反問句和否定疑問句中，一方面體現(xiàn)了黑人對(duì)追求白人價(jià)值的質(zhì)疑；另一方面體現(xiàn)了佩科拉不自信、困惑、迷茫的心理。佩科拉認(rèn)為自己擁有藍(lán)色眼睛后，反復(fù)確認(rèn)藍(lán)色眼睛是否可以改變別人對(duì)自己的看法?！癐 don't have the bluest eyes?”[8]204、“They are bluer, aren’t they?”[8]97對(duì)藍(lán)色眼睛的疑問體現(xiàn)小女孩內(nèi)心的極度自卑，在經(jīng)受社會(huì)對(duì)其種種歧視和不平等對(duì)待后，她自我身份的缺失和價(jià)值觀的顛覆。加之，在“blue”的類鏈接中，其后接副詞的情況也多次出現(xiàn)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，“blue”與副詞“enough”的共現(xiàn)次數(shù)最多，出現(xiàn)在文章結(jié)尾部分。即便佩科拉幻想自己有了一雙最藍(lán)的眼睛后，內(nèi)心仍然對(duì)這雙藍(lán)色的眼睛具有不確定感。她不斷地從分裂的人格中求得肯定，不停地強(qiáng)調(diào)這雙眼睛是否足夠地“藍(lán)”。佩科拉的內(nèi)心活動(dòng)不單是對(duì)自身的否定，她對(duì)“blue”的質(zhì)疑和強(qiáng)調(diào)，也是對(duì)白人價(jià)值質(zhì)疑的表征。

由于長(zhǎng)期生活在種族主義壓迫的大環(huán)境下，許多黑人對(duì)自我價(jià)值和本民族文化感到厭惡和自卑。這種負(fù)面情緒長(zhǎng)期籠罩著黑人社區(qū)，使黑人對(duì)自身產(chǎn)生更加徹底的否定心理，轉(zhuǎn)而“對(duì)白人文化抱有極大的幻想和熱忱”[2]130?！癇lue”所在句子的極性分布及其類鏈接搭配，再次從用詞上證明黑人在扭曲的價(jià)值判斷影響下，他們不再仔細(xì)審視本民族文化，自卑感根植于心，進(jìn)而盲目追求白人文化，形成喪失自我的價(jià)值觀念異化。

三、黑人的身份建構(gòu)危機(jī)

語義韻是指具有相同語義特點(diǎn)的詞項(xiàng)與關(guān)鍵詞搭配在整個(gè)語境中可能彌漫著積極或消極的語用氛圍[11]150-160，詞匯的意義通過搭配體現(xiàn)，搭配是詞匯的組合關(guān)系[12]194-196。小說中除了大量運(yùn)用藍(lán)色突出白人文化的影響，還用了具有相同語義特點(diǎn)的表示顏色的詞，統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表6：

表6 顏色詞頻次

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，黑色和白色的出現(xiàn)頻率相當(dāng)。莫里森恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兩種顏色體現(xiàn)美國(guó)社會(huì)白人和黑人價(jià)值觀的激烈對(duì)抗。黑色出現(xiàn)104次，白色出現(xiàn)100次。小說中反復(fù)提及黑、白二色，反映出美國(guó)社會(huì)中黑白文化的沖突，黑人竭力抗?fàn)幦谌牖蛘邤[脫身份焦慮的困境。黑、白文化的二元對(duì)立，也是美與丑的對(duì)立，白色代表美麗、高貴；黑色代表丑陋、低賤。波利產(chǎn)子被白人大夫看作“下馬駒兒”[8]125，仿佛感受不到疼痛。雅克鮑斯基賣糖果給佩科拉時(shí)不愿意觸碰她的手指?！鞍兹朔N族主義思想給不同的膚色強(qiáng)行加上了主觀的聯(lián)想和偏見”[3]139，掙扎在白人至上的生存空間中，黑人對(duì)自身身份產(chǎn)生困惑，喪失身份意識(shí)，產(chǎn)生身份建構(gòu)困難。

黑白的對(duì)立凸顯了黑人和白人身份的對(duì)抗，除卻對(duì)黑、白兩個(gè)顏色詞的探討外，文中與“blue”共現(xiàn)的其他詞類，也呈現(xiàn)出不同的語用氛圍和文化意義，揭示了黑人建構(gòu)種族身份的艱難歷程。其他顏色詞不僅表示顏色，還具有特殊的文化語義。與“blue”共現(xiàn)的形容詞表明不同語境下的語義氛圍差異。在前面的統(tǒng)計(jì)中，A+N這一類鏈接模式出現(xiàn)頻次最高，第二高頻的為A+Adj.,分析與“blue”共現(xiàn)的形容詞和代詞也反映出黑人生存空間中遭遇的身份危機(jī), 見表7。

表7 與“blue”共現(xiàn)的其他詞類(形容詞和代詞)

從表7的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，在表示顏色的形容詞中，“white”“yellow”“pink”等淺色的詞出現(xiàn)較多。第一，藍(lán)、白、黃三種顏色構(gòu)建出典型的白人形象：金發(fā)、碧眼、白皮膚?，旣悺ふ涞男蜗笫恰癝miling white face. Blond hair in gentle disarray, blue eyes looking at her out of a world of clean comfort.”[8]50。秀蘭·鄧波兒的頭像被印在藍(lán)白的杯子上，全世界都認(rèn)為小女孩喜歡“藍(lán)眼珠、黃頭發(fā)、粉皮膚”[8]20的娃娃。黑人生活中無所不在的白人影子使其無法跳脫白人文化的陰影。白人的生存空間是明亮的，而黑人的生存空間卻是黑暗的。第二，黃色、粉色、綠色等淺色調(diào)是介于強(qiáng)烈對(duì)比黑白兩色的中間顏色，體現(xiàn)了黑人在黑白兩種身份選擇中的困擾，代表部分內(nèi)化白人文化觀念的黑人，他們外表膚色是黑色，但內(nèi)心卻已被洗白。同時(shí)也象征黑人身份的雜糅與變形，融入白人社會(huì)必須付出的代價(jià)和結(jié)果，既無法完全融入白人社會(huì)，又無法完全擺脫黑人民族的兩難境地。

與“blue”共現(xiàn)的第二類詞為形容詞性物主代詞和指示代詞，表征黑人對(duì)自身存在感的焦慮和質(zhì)疑。小說中，佩科拉想要藍(lán)色的眼睛，是對(duì)白人身份的向往。誰有一雙藍(lán)色的眼睛？藍(lán)色是與誰相關(guān)的顏色？藍(lán)色屬于他們的(their)，白人的。佩科拉想自己擁有(own)藍(lán)色的眼睛，甚至想讓自己(my)的眼睛變成最藍(lán)的。小黑貓的(its)眼睛是藍(lán)色的，可小貓卻被裘尼爾摔死。小黑貓的悲慘結(jié)局暗示著佩科拉在黑人群體的內(nèi)部攻擊中遭受的心靈創(chuàng)傷?！癇ut I gave her those blue eyes she wanted.”[8]181這句話中使用“those”修飾藍(lán)色的眼睛，“those”這一指示代詞在語義上暗含“遠(yuǎn)”的意義。這種遠(yuǎn)不僅是佩科拉與藍(lán)色的眼睛在客觀世界中的距離，更是在文化上的距離，身份上的差異，抽象世界中的距離，一雙藍(lán)眼睛對(duì)于她來說遙不可及。這些搭配的詞反復(fù)強(qiáng)調(diào)藍(lán)色的所屬情況是黑人身份焦慮、存在感缺失、生存壓抑感的表征。

其他形容詞與“blue”共現(xiàn)，可分為積極語義韻和消極語義韻。積極語義韻中，“glory”“bright”等詞賦予“blue”高貴、光鮮亮麗、龐大且富有權(quán)力的內(nèi)涵，代指白人文化的優(yōu)越地位以及白人世界在黑人眼中強(qiáng)烈的存在感?！癵entle”和“calm”與“blue”共現(xiàn)，表明藍(lán)色所象征的白人形象是紳士的、溫柔的、冷靜的，與黑人的粗俗、吵鬧形成對(duì)比。“Blue”與“starched”“l(fā)ittle”“marble”共現(xiàn)，體現(xiàn)這種藍(lán)色是刻板的、少數(shù)人的，暗指白人世界是冷漠無情的、具有階級(jí)差異和門檻要求的，是消極語義韻的表現(xiàn)。喬利與達(dá)琳在田野間被兩個(gè)白人獵人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他認(rèn)為他們是“高大的、帶槍的白人”，而自己卻是“弱小的、無助的黑人”[8]148。白人文化已經(jīng)沖垮喬利的內(nèi)心，在白人面前喬利極度地自卑和壓抑，即使不想任人宰割，也不敢反抗?！癇lue”的積極語義氛圍和消極語義氛圍體現(xiàn)黑人在白人文化的沖擊下，生存地位的低下，內(nèi)心的壓抑與自卑，種族身份的迷失。

此外，“眼睛”代表人物看待社會(huì)文化的視角，也是黑人身份存在的標(biāo)志。長(zhǎng)期生活在種族不平等的社會(huì)中，黑人內(nèi)心的自我認(rèn)同感缺失，轉(zhuǎn)而認(rèn)同白人的審美價(jià)值?！耙浑p藍(lán)眼睛從清潔舒適的世界向外看著她”[8]50。佩科拉向往擁有一雙藍(lán)色的眼睛，認(rèn)為白人的世界是清潔、舒適的，希望從白人的眼中看世界，同時(shí)希望被社會(huì)當(dāng)作白人一樣對(duì)待?！癇lue”一詞除藍(lán)色的含義外，還有“憂郁的”“悲傷的”含義。文中“eyes”共出現(xiàn)182次，題目中也使用了“eye”。“Eye”與人稱代詞“I”諧音，與“bluest”搭配，具有“最憂傷的我”這層含義，暗指美國(guó)社會(huì)下黑人生存空間的陰郁，也喻示佩科拉建構(gòu)身份失敗的悲慘命運(yùn)。

莫里森通過“blue”和“eye”建構(gòu)了黑人身處的白人文化環(huán)境，揭示了美國(guó)社會(huì)的文化沖突和種族歧視對(duì)黑人身份建構(gòu)造成了極大困擾。黑人不被當(dāng)作“人”來對(duì)待，使其逐漸喪失生存地位。生存空間的壓抑和陰郁氣氛的彌漫，使黑人逐漸憎恨自我，喪失種族身份意識(shí)，建構(gòu)了矛盾的身份。生存的困境和身份的焦慮使黑人甚至仇視同為黑人的親人，最終導(dǎo)致像佩科拉這樣的黑人小女孩成為白人文化沖擊下的無辜受害者。

本文量化統(tǒng)計(jì)了《最藍(lán)的眼睛》中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“blue”和“eye”在文本中的分布情況，從詞匯出現(xiàn)頻次和搭配角度探討詞匯選擇與主題表達(dá)之間的關(guān)系。通過數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)方法和基于數(shù)據(jù)的方法分析“blue”與“eye”的文化內(nèi)涵，關(guān)鍵詞的類鏈接和分布客觀地證明黑人在白人社會(huì)中的生存困境和身份建構(gòu)危機(jī)。此外，關(guān)鍵詞與共現(xiàn)詞出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)表明“blue”代表著白人文化，象征著白人的地位和身份?！癊ye”既是人物觀察世界的窗口，也因其與“I”同音，代表黑人個(gè)體。通過對(duì)“blue”和“eye”搭配詞的分析，可以看出白人主流文化影響下黑人身份意識(shí)，身份危機(jī)，身份建構(gòu)所遭遇的種種挑戰(zhàn)。

通過定量的語義韻分析，可以增強(qiáng)文學(xué)文本分析的客觀性。基于語料庫語言學(xué)的研究方法對(duì)《最藍(lán)的眼睛》中“blue”和“eye”進(jìn)行細(xì)致的統(tǒng)計(jì)和整理，為黑人生存的文化困境分析提供充分、可信的語料證據(jù)。語料庫語言學(xué)在文學(xué)研究中的應(yīng)用可以豐富文學(xué)體裁分析的方式方法，為研究者提供一個(gè)嶄新和高效的審視文學(xué)作品的手段。