播音主持創(chuàng)作原理在中小學(xué)經(jīng)典誦讀中的運用

高祥榮 張?zhí)旌?/p>

摘要： 經(jīng)典誦讀和播音主持同為有聲語言表達(dá)藝術(shù)。通過分析比較，尋找兩者之間有聲語言表達(dá)活動的共同規(guī)律。借鑒播音主持藝術(shù)創(chuàng)作原理中關(guān)于有聲語言表達(dá)的內(nèi)部技巧和外部技巧，尤其要注重“理解文本”“感受文本”“表達(dá)文本”這三個有聲語言創(chuàng)作過程，并將其運用于中小學(xué)經(jīng)典誦讀藝術(shù)實踐活動中。研究旨在提高中小學(xué)教師的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)水平，提升中小學(xué)生的經(jīng)典誦讀表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞： 播音主持;經(jīng)典誦讀;有聲語言;提升策略

誦讀活動，自古有之，“三百千千（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》）”1，蒙學(xué)必備。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，雄辯之風(fēng)興盛。隋唐科舉制度以來，“四書”“五經(jīng)”及“八股文”，使得“重文輕語”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。由于受到傳統(tǒng)偏見及高考模式的影響，當(dāng)代中小學(xué)教育趨向于重“文”輕“語”：重視文字閱讀及寫作，忽視朗讀和有聲語言表達(dá)，“啞巴語文”屢見不鮮。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，中小學(xué)各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視“朗讀”教學(xué)，“各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中要求‘有感情地朗讀，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解”。2 2018年9月，教育部、國家語委制定了《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》。指導(dǎo)思想為“普通話誦經(jīng)典，規(guī)范字書中華”。基本原則提出：“加強中華經(jīng)典誦讀教材、讀本等基礎(chǔ)資源建設(shè)，便于社會大眾尤其是青少年知道‘讀什么‘怎么讀，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中華經(jīng)典精髓”;“堅持以學(xué)校為主陣地……發(fā)揮朗誦、書法、詩詞等文化名家以及播音員主持人等的示范引領(lǐng)作用?！?

中小學(xué)生對于中華經(jīng)典誦讀作品應(yīng)該“怎么讀”？表面上看，這是誦讀文本“聲音化”的問題。深層面來說，是關(guān)于有聲語言表達(dá)如何二度創(chuàng)作的問題，屬于語文教學(xué)中“語”的范疇，同時又必須以“文”作為創(chuàng)作依據(jù)。播音主持藝術(shù)是專門研究廣播電視有聲語言傳播規(guī)律的藝術(shù)，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)和借鑒播音主持創(chuàng)作基本原理對中小學(xué)中華經(jīng)典誦讀活動的有效開展頗有實踐價值。

一、播音主持創(chuàng)作原理與經(jīng)典誦讀的關(guān)系辨析

中國播音學(xué)在國際上獨樹一幟，是中國特有的學(xué)科?！安ヒ魟?chuàng)作基礎(chǔ)”是播音主持藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課和必修課，而“朗讀學(xué)”又是播音主持創(chuàng)作之基礎(chǔ)。

1.誦讀和朗讀內(nèi)涵相同

關(guān)于“朗讀”的概念，我國播音理論家和教育家、中國播音學(xué)學(xué)科體系的創(chuàng)立者張頌認(rèn)為：“所謂朗讀，是指把訴諸視覺的文字語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動。朗，是說聲音的清澈、響亮;讀，就是讀書、念文章。朗讀，也可以叫誦讀、讀書，就是誦書的意思?！? 對“朗讀”“朗誦”“誦讀”“演誦”這幾個相似的概念，專家們從不同的角度進(jìn)行著不同的解讀。但從具體實踐活動來看，“朗讀”通常是依據(jù)文本“念文章”“讀稿子”，可以不脫稿;“朗誦”和“誦讀”大多“在舞臺上表達(dá)與呈現(xiàn)”，一般脫稿背誦，通常輔之配樂，以增強表達(dá)和傳播效果。在近幾年出現(xiàn)的“演誦”形式中，演誦者常常通過服裝和化妝，把自己扮演成作品中的人物，比如朗誦《木蘭辭》時裝扮成花木蘭的形象，朗誦《滿江紅》時裝扮成岳飛的形象，此種朗誦樣式更多注入了戲劇表演的色彩，使觀眾有較強的語境帶入感，能更大程度地引發(fā)觀眾的共鳴。

2.播音與誦讀息息相關(guān)

張頌認(rèn)為：“播音，是廣播電視傳播中話筒前、鏡頭前進(jìn)行有聲語言（包括副語言）創(chuàng)作。播音，是以有聲語言（包括副語言）為主干或主線，駕馭節(jié)目行進(jìn)的創(chuàng)作過程?！?3 從有聲語言創(chuàng)作和表達(dá)的角度，播音和誦讀息息相關(guān)，緊密相連。

播音主持創(chuàng)作原理中包含的語言表達(dá)技巧同樣也適用于中小學(xué)經(jīng)典誦讀有聲語言表達(dá)創(chuàng)作活動的實踐。無論是播音主持抑或經(jīng)典誦讀，它們本質(zhì)上都是從“書面文字語言”到“口頭有聲語言”，從“訴諸視覺”到“訴諸聽覺”的轉(zhuǎn)化過程和結(jié)果呈現(xiàn)。不只是“把文字讀出聲音”的簡單轉(zhuǎn)變，其中包含著朗讀者的理解感受、情感態(tài)度、價值判斷等語言學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多因素，屬于“二度創(chuàng)作”的藝術(shù)語言范疇。

3.播音主持的創(chuàng)作原理

播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)是關(guān)于播音主持語言表達(dá)的基礎(chǔ)理論。其中闡述了播音主持有聲語言創(chuàng)作的基本原理，包含播音主持有聲語言表達(dá)的基本技能。其基礎(chǔ)理論的涵蓋性、包容性、立體性、審美性“集中體現(xiàn)在‘有聲語言創(chuàng)作這個核心概念里”。其基本技能的獨立性、實用性、普遍性、恒久性“凸顯在‘把內(nèi)部語言外化為有聲語言，把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言這種駕馭有聲語言的能力里?！? 播音主持語言表達(dá)技巧是通過“理解稿件”“感受稿件”“表達(dá)稿件”三個既獨立又統(tǒng)一的過程而體現(xiàn)出來的。播音主持語言表達(dá)技巧在“準(zhǔn)備稿件”的前提下，劃分為三大“內(nèi)部技巧”，即“情景再現(xiàn)”“內(nèi)在語”“對象感”，四大“外部技巧”，即“停連”“重音”“語氣”“節(jié)奏”。從準(zhǔn)備稿件到運用內(nèi)部技巧和外部技巧，貫穿著“理解—感受—表達(dá)”這一文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的邏輯鏈條和創(chuàng)作規(guī)律。中小學(xué)經(jīng)典誦讀亦為有聲語言創(chuàng)作活動，所以也應(yīng)當(dāng)遵循這一藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，才能達(dá)到理想效果。

二、播音主持創(chuàng)作和經(jīng)典誦讀共同的前提要求

無論播音主持創(chuàng)作抑或經(jīng)典誦讀，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的普通話和明朗悅耳的聲音皆為共同的目標(biāo)追求。欲誦讀好、誦讀美中華經(jīng)典，標(biāo)準(zhǔn)韻美的普通話語音和悅耳動聽的聲音缺一不可?！捌胀ㄔ捳Z音和播音發(fā)聲”是播音主持藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課和必修課。學(xué)習(xí)借鑒其中的相關(guān)知識和技巧對中小學(xué)生使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話、以清澈響亮的聲音誦讀中華經(jīng)典具有實踐指導(dǎo)意義。

1.追求標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話

在《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》中，提出要求“以普通話誦經(jīng)典”。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，在對中小學(xué)第一學(xué)段（1—2年級）、第二學(xué)段（3—4年級）、第三學(xué)段（5—6年級）、第四學(xué)段（7—9年級）的語文閱讀要求中都提出了同樣的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！?

中小學(xué)生要想學(xué)好普通話，一方面要向廣播電視中的新聞播音員和節(jié)目主持人學(xué)習(xí)高標(biāo)準(zhǔn)的普通話，另一方面要向教師尤其是語文教師學(xué)習(xí)較為標(biāo)準(zhǔn)的普通話，同時語文教師平時應(yīng)該多引導(dǎo)，多示范，及時對學(xué)生的普通話語音糾錯。中小學(xué)生通過認(rèn)真學(xué)習(xí)積累，不斷提高自己的普通話水平，才能以標(biāo)準(zhǔn)而又優(yōu)美的普通話誦讀經(jīng)典，清晰地表情達(dá)意，達(dá)到良好的有聲語言表達(dá)效果。

2.練就悅耳動聽的好聲音

在中小學(xué)生誦讀“好聲音”的訓(xùn)練方面，可以借鑒播音主持藝術(shù)專業(yè)的播音發(fā)聲技巧。（1）開聲練習(xí)?？谇蛔龀龃蚬返臓顟B(tài)，放松聲帶，自然地、不用費氣力地發(fā)出氣泡音“啊……”，聲音輕而低，感覺氣流從丹田部位緩緩上升、徐徐送出。然后等聲帶“蘇醒”適應(yīng)之后，再分別以低聲區(qū)、中聲區(qū)、高聲區(qū)發(fā)出從低到高的“啊……”。（2）開口和閉口練習(xí)。要想使中小學(xué)生誦讀時聲音響亮，就要擴(kuò)大口腔的容積。做開口如“啃蘋果”、閉口如“半打哈欠”的練習(xí)。同時掌握四字要領(lǐng)：提（提顴肌，如微笑狀）、打（打開牙關(guān)）、挺（挺起軟腭）、松（放松下巴），這樣就會使得口腔向上、向后拓展空間，此時口腔中再感覺如含一個“氣團(tuán)”或“水團(tuán)”，保持圓潤狀和自如變化的流動感。（3）呼吸控制練習(xí)。播音主持訓(xùn)練的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。吸氣是找到“聞花香”的感覺，沁人心脾，兩肋骨如手風(fēng)琴一樣前后打開伸展，氣沉丹田，小腹微提微收。要領(lǐng)是：聞花香、氣下沉、腹微收、兩肋開。呼氣時找到輕輕的、緩緩的氣息流淌出來的感覺。應(yīng)掌握口鼻“快吸氣、慢呼氣”的感覺。（4）咬字吐字練習(xí)。做到字頭叼住、字腹拉開、字尾歸音。中小學(xué)生可以在反復(fù)練習(xí)中揣摩如何才能做到咬字吐字適度，以使經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容表達(dá)自如、清晰。（5）繞口令練習(xí)。繞口令是相聲等藝術(shù)的語言基本功練習(xí)，可以選擇朗朗上口的趣味繞口令，練習(xí)可以從慢到快，再到更快語速，要求做到快而不斷，快而不亂，且清晰、流暢。（6）實聲與虛實聲。聲音的“虛實”，可以表現(xiàn)出大小、明暗、高低、遠(yuǎn)近、美丑等之間的不同空間、不同色彩、不同意境。對1—4年級的學(xué)生的聲音訓(xùn)練，以“實聲”為主;5—9年級的學(xué)生在訓(xùn)練“實聲”的基礎(chǔ)上，再加以聲音“虛實”結(jié)合的訓(xùn)練。此外，除了練好口腔共鳴之外，還應(yīng)練習(xí)好胸腔共鳴，循序漸進(jìn)、持之以恒地訓(xùn)練，中小學(xué)生也能逐漸發(fā)出具有“立體感”的好聲音。

三、播音主持創(chuàng)作原理在經(jīng)典誦讀中的運用策略

中小學(xué)教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時會遇到這樣的難題：學(xué)生朗誦經(jīng)典作品時，總是 “有口無心”，言不由衷。借鑒播音主持語言表達(dá)技巧，可以為中小學(xué)生的經(jīng)典誦讀水平的提升助力。中小學(xué)經(jīng)典誦讀活動，應(yīng)該從“理解文本”入手，繼而“感受文本”，最終“表達(dá)文本”。這是一個“由表及里”到“由里及表”，或“由外而內(nèi)”到“由內(nèi)而外”的文字語言感受過程，也是一個“感之于心”到“形之于聲”的有聲語言創(chuàng)作過程。

1.對誦讀文本的深刻理解

面對經(jīng)典誦讀文本，中小學(xué)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么”“是什么”“怎么做”的問題。今天為什么要誦讀這些經(jīng)典？怎么誦讀這些經(jīng)典？

播音主持藝術(shù)中的“準(zhǔn)備稿件”技巧，又分解為六個具體步驟，稱為“備稿六步”，即“劃分層次”“概括主題”“聯(lián)系背景”“明確目的”“找出重點”“把握基調(diào)”。在小學(xué)語文教學(xué)中就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)把一篇文章分為幾大部分，每一大部分又分成幾個小層次，然后概括總結(jié)“中心思想”，所以“備稿六步”中的“劃分層次”和“概括主題”兩個步驟，中小學(xué)生并不陌生，也容易理解。 “聯(lián)系背景”和“明確目的”這兩步需要教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生了解作品的時代背景和作者的寫作背景，以及今天誦讀該作品的價值和意義。誦讀活動有助于開發(fā)學(xué)生語言思維能力，在潛移默化中提升學(xué)生的語言文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，還會提高語文學(xué)習(xí)成績。另外學(xué)生根據(jù)對作品主題思想的分析，找出作品中的重點段落或體現(xiàn)中心思想的重點句子，然后根據(jù)對全篇文章的理解，生出一種基本的態(tài)度感情，從而為開口表達(dá)進(jìn)行“熱身”。

2.對誦讀文本的切身感受

“情景再現(xiàn)”“內(nèi)在語”“對象感”是播音主持有聲語言表達(dá)的三大內(nèi)部技巧，是“由外而內(nèi)”“感之于心”的心理變化過程。（1）情景再現(xiàn)。誦讀者運用“情景再現(xiàn)”技巧，通過文字語言到有聲語言的轉(zhuǎn)化，為聽者還原作品中描繪的立體場景以及人與事。（2）內(nèi)在語?！爸荒芤鈺?，不能言傳”的“內(nèi)在語”或“潛在語”或“潛臺詞”，使得作品思想及內(nèi)涵更加深刻，同時也充分挖掘并發(fā)揮出了有聲語言的表達(dá)優(yōu)勢。（3）對象感。它原本是對廣播播音員在播音室里眼前看不到“聽眾”，但要在心中做到“目中無人，心中有人”。隨著電視節(jié)目的發(fā)展，現(xiàn)場也有觀眾及嘉賓參與節(jié)目其中，此時電視播音員主持人要做到：“目中有人，心中有情?！蹦壳爸行W(xué)生的經(jīng)典誦讀活動或以班級為單位，或在校內(nèi)外更大的舞臺上、觀眾前展示、展演，應(yīng)該學(xué)會電視播音員或主持人的“對象感”的建立技巧以使聽者產(chǎn)生共鳴。

以下再進(jìn)一步闡述“情景再現(xiàn)”技巧的理解和運用。誦讀即繪畫，誦讀是用有聲語言繪聲繪色、聲情并茂地為人們描繪出一幅幅色彩斑斕的畫卷。在此有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作活動中，“情景再現(xiàn)”的藝術(shù)聯(lián)想力和想象力不可或缺。情景再現(xiàn)，可以使誦讀者調(diào)動起自己的思想感情，身臨其境，觸景生情，產(chǎn)生內(nèi)心視覺，從而生動形象地表達(dá)語言。具體方法是，閱讀一篇詩文作品時，理解鏡頭語言中“景別”概念：遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫，依據(jù)誦讀文本，感受“景別”變化，使得聲音產(chǎn)生高低、遠(yuǎn)近、強弱、明暗等不同變化。注意體會語言中的形象感受——視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、時間感、空間感、運動感及其綜合感知的把握。

中小學(xué)生在誦讀時，應(yīng)從全篇詩文中整體感受和把握詩文的要義及作者要表達(dá)的情感。要善于透過語言文字符號感覺其建構(gòu)起的“實景”“實情”，設(shè)身處地，身臨其境，“真聽、真看、真感受”，觸景生情，有感而發(fā)。

3.對誦讀文本的精準(zhǔn)表達(dá)

播音主持語言表達(dá)的“外部技巧”即“停連”“重音”“語氣”“節(jié)奏”。是有聲語言表達(dá)中“由內(nèi)而外”“形之于聲”的前表達(dá)過程。（1）停連。它包括“停頓”和“連接”兩層意思。停連是有聲語言的“標(biāo)點符號”。文字語言中的標(biāo)點符號只是閱讀表達(dá)文本的重要參考依據(jù)，在轉(zhuǎn)化成有聲語言的過程中，誦讀者應(yīng)該聯(lián)系上下文，把內(nèi)容緊密相連的句子“歸隊抱團(tuán)”，形成一個個“意群”，要依據(jù)文本的意思，重組標(biāo)點，恰當(dāng)停連，傳達(dá)出作品的深層意義及情感。（2）重音。收聽廣播新聞節(jié)目時，信息接收者通過一條新聞播音中的一些關(guān)鍵詞，再結(jié)合之前的經(jīng)驗判斷，就能聽明白整條新聞的意思。所以一句話中至少有一個詞是“重音”，有時還伴有“次重音”。如果沒有重音，不僅語義不清，而且語句也失去了表達(dá)的目的。（3）節(jié)奏。在有聲語言表達(dá)中，從語言內(nèi)容所表達(dá)的精神內(nèi)涵出發(fā)，著眼于人們易于感知的聲音的速度、力度和亮度的特點，把節(jié)奏劃分為六種基本類型：舒緩型、輕快型、緊張型、凝重型、低沉型、高亢型。一篇作品有一種主節(jié)奏，同時伴有輔節(jié)奏。比如，朱自清的《春》，基本節(jié)奏屬于輕快型，同時伴有舒緩型，大量的輕快節(jié)奏、少量的舒緩節(jié)奏，構(gòu)成了《春》的節(jié)奏特色。（4）語氣。語氣是外部技巧的重中之重、有聲語言表達(dá)之魂。播音主持的“語氣”是指在有聲語言表達(dá)中，播音員或主持人在“思想感情運動狀態(tài)支配下語句的聲音形式”。那么中小學(xué)生在誦讀中應(yīng)該如何借鑒和運用呢？首先，要學(xué)習(xí)體會以不同的聲音和氣息表達(dá)不同的思想感情。比如，“愛的感情——氣徐聲柔;憎的感情——氣促聲硬;悲的感情——氣沉聲緩;喜的感情——氣滿聲高;懼的感情——氣提聲凝;欲的感情——氣多聲放;急的感情——氣短聲促;冷的感情——氣少聲平”。1 同時在表達(dá)時應(yīng)注意體會、把握同一感情色彩中“輕度、中度、重度”不同感情分量和火候之間的細(xì)微差別。其次，應(yīng)了解、掌握語氣中的“語勢”。語勢是指不同語句中不同的聲音趨勢，有五種基本語勢：波峰類、波谷類、上山類、下山類、半起類。如在李白《靜夜思》中，根據(jù)詩的描述和意境，誦讀時可以試用前四種語勢：床前明月光（波峰類），疑是地上霜（波谷類）。舉頭望明月（上山類），低頭思故鄉(xiāng)（下山類）。半起類一般是指疑問句，比如《木蘭辭》中的：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”總之，在經(jīng)典誦讀中，應(yīng)使得詩文的語勢語流如波浪起伏，又如山脈連綿。再次，在誦讀實踐中，還應(yīng)體會、把握好整篇詩文的感情色彩。比如是喜悅明快的，還是悲憤凝重的？是昂揚向上的，還是深沉憂郁的？等等，這些反映的是作品的基調(diào)問題。在對經(jīng)典作品情感色彩的理解、感受和表達(dá)中，學(xué)生可以從自己的“生活經(jīng)驗”中尋找體驗：當(dāng)自己開心時，情感是愉悅的，氣息是上升的，聲音是明亮的;不開心時，情感是悲涼的，氣息是下泄的，聲音是低沉的。學(xué)生可以把這種情感體驗“遷移”到對作品基調(diào)的把握當(dāng)中，“以情托聲音，聲中有情”?；{(diào)的確立是基于對全篇作品的理解而生成的，往往誦讀作品的開始，即能反映出誦讀者對作品的理解和對基調(diào)把握是否準(zhǔn)確?；{(diào)對經(jīng)典誦讀文本的精準(zhǔn)表達(dá)至關(guān)重要。

四、結(jié)語

綜上所述，在中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動的語言藝術(shù)實踐中，應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒《朗讀學(xué)》和《中國播音學(xué)》中關(guān)于文稿朗讀和播音主持有聲語言表達(dá)創(chuàng)作的基本原理。一方面，應(yīng)注重內(nèi)部誦讀技巧：第一，必須認(rèn)真“準(zhǔn)備稿件”，對文稿進(jìn)行充分的閱讀分析并深入理解。第二，通過聯(lián)想及想象在腦海中使“情景再現(xiàn)”，形成內(nèi)心視像，以便繪聲繪色地表達(dá)。第三，把文字背后深刻或復(fù)雜的含義即“內(nèi)在語”或稱“潛臺詞”，通過朗誦者的感情色彩和恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)呈現(xiàn)出來。第四，心中或眼中要有“對象感”，做到“目中有人”“心中有情”。另一方面，應(yīng)把握外部誦讀技巧：首先，要掌握好語句的“停連”及“重音”，不應(yīng)完全受書面文字中標(biāo)點符號的限制，應(yīng)該按照“意群”在文字段落中劃分出幾個小層次，按照“意群”表達(dá)出其中的邏輯關(guān)系和深刻語義，同時突出每個句子的“重音”。其次，感受好“語氣”語句的“神”，即感情色彩及其分量;同時表達(dá)好語句的“形”，即波峰類、波谷類、上山類、下山類、半起類五種基本“語勢”。再次，處理好句子和文章的節(jié)奏也非常關(guān)鍵。在誦讀中把握好幾種節(jié)奏運用的技巧——欲抑先揚、欲揚先抑，欲快先慢、欲慢先快，欲重先輕、欲輕先重等;再分析文章總體基調(diào)屬于哪一種節(jié)奏類型。學(xué)習(xí)運用好這些播音主持創(chuàng)作活動中有聲藝術(shù)語言的表達(dá)技巧，會使中華經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行得有聲有色。