互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考

蘇敏

【摘要】? ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久豐富多彩，在長(zhǎng)期的時(shí)間積累和歷史見證下，形成了多樣化的民俗文化內(nèi)涵。2016年教育部針對(duì)愛國(guó)主義教育提出了14項(xiàng)實(shí)施意見，其中也提到了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系當(dāng)中。美術(shù)學(xué)科具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，也是中小學(xué)生形成高尚思想品德和情操的主要載體。在新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，如何讓傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)也是教育工作者需要認(rèn)真思考的問題。

【關(guān)鍵詞】? ? 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代? ? 傳統(tǒng)文化? ? 小學(xué)美術(shù)教學(xué)

引言

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了信息技術(shù)快速發(fā)展的快車道，但傳統(tǒng)文化正受到西方文化和新時(shí)期社會(huì)文化的沖擊，很多民俗文化形態(tài)正在逐漸變化和消亡的過程當(dāng)中。民間美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，在新時(shí)期也需要尋找一條可持續(xù)發(fā)展的道路。所以本次研究將以小學(xué)美術(shù)教育為例，基于小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)內(nèi)容的客觀要求，圍繞如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行探索和分析，在豐富美術(shù)形態(tài)的同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系

在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段當(dāng)中，小學(xué)的美術(shù)教育一直以來都是重要的文化教育載體，小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來說都是必修課，中華傳統(tǒng)文化本身也是美術(shù)教育關(guān)鍵組成部分。文化正是取之不盡和用之不竭的重要課程素材，如何在課堂教學(xué)中通過不同的教學(xué)方式來進(jìn)行融入，讓學(xué)生自覺承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，也是教育工作者主要的工作目標(biāo)。但在此之前我們需要思考傳統(tǒng)文化和小學(xué)美術(shù)教學(xué)之間的關(guān)系，才能正確判斷互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下如何協(xié)同化發(fā)展。

1.1相關(guān)性

傳統(tǒng)文化指的是一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的風(fēng)俗文化，反映的是民間特質(zhì)和民族風(fēng)貌內(nèi)容。同樣這種文化是世代相傳的，每個(gè)民族的民俗傳統(tǒng)文化也是特有的。在小學(xué)美術(shù)課堂之上，我們除了要教授學(xué)生美術(shù)相關(guān)的技能之外，還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感受這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中所包含的文化價(jià)值和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美術(shù)和熱愛生活的情感。實(shí)際上傳統(tǒng)文化包含著中國(guó)幾千年來的重要文化積淀，代表著不同精神下的內(nèi)涵文化和東方美學(xué)的哲學(xué)思想。這些風(fēng)土人情能夠讓學(xué)生深入理解美術(shù)的樂趣所在，并成為文化的傳承者。

1.2傳統(tǒng)文化的教學(xué)地位

一直以來，傳統(tǒng)文化在我國(guó)的地位和作用非常突出，我國(guó)小學(xué)美術(shù)教材中也有許多關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，例如涉及到年畫和民族傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)內(nèi)涵非常豐富，其教學(xué)目的是為了幫助學(xué)生關(guān)心并喜愛這些具有魅力的民間藝術(shù)形式。當(dāng)代學(xué)生出生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們是數(shù)字時(shí)代的公民，所以這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化離他們的生活實(shí)際上比較遙遠(yuǎn)。如果年輕一代的文化內(nèi)涵和精神出現(xiàn)缺失，甚至因此消亡，必然是一個(gè)民族的悲哀。

小學(xué)生作為文化教育的主要載體，加提升美術(shù)知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，如果能親自感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化傳遞。再加上傳統(tǒng)文化和熱門學(xué)科的學(xué)習(xí)過程，都具有一定的關(guān)聯(lián)性，影響著對(duì)學(xué)生開展的素質(zhì)教育。從這一層次來看，民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中具有重要的教學(xué)地位，產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)持久。

1.3文化滲透的必要性

從文化滲透的角度來看，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是歷史積淀下文明演化而成的一種發(fā)展結(jié)果，表現(xiàn)的是一個(gè)民族在各種時(shí)代下的觀念形態(tài)與思想內(nèi)容。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，這些民俗文化內(nèi)容離我們的生活會(huì)更加接近，因?yàn)槲覀兛梢灾苯油ㄟ^網(wǎng)絡(luò)渠道了解相關(guān)信息，在足不出戶的前提下就感受文化特點(diǎn)。例如我國(guó)的傳統(tǒng)文化包括燈謎、戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日等，而美術(shù)課堂從某種意義上看，就是通過具體的畫面方式去解析這些藝術(shù)的文化價(jià)值[1]。我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化作為重要的教育資源具有融入課程教學(xué)的必要性和價(jià)值，也能讓課堂氛圍呈現(xiàn)出新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。作為教育工作者，我們要高度關(guān)注如何將教學(xué)和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，以一種符合小學(xué)生年齡特征的方式達(dá)到課堂預(yù)期的教學(xué)效果。除此之外，立足于本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展改革工作是新時(shí)期美術(shù)教育的必然趨勢(shì)，將傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)課堂當(dāng)中勢(shì)在必行。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要途徑

現(xiàn)階段美術(shù)課程在義務(wù)教育階段已經(jīng)成為必修課，也是基礎(chǔ)教育中不可或缺的組成部分，如果能在美術(shù)課堂中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，并借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能發(fā)揮美育功能達(dá)到新課程的具體目標(biāo)。在美術(shù)教育和學(xué)習(xí)當(dāng)中，重點(diǎn)內(nèi)容仍然是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)踐能力，我國(guó)鄉(xiāng)土地域文化豐富多彩，民族文化種類繁多，如何將這些選修內(nèi)容融入美術(shù)教材的必修課程當(dāng)中，必然成為未來的難題和挑戰(zhàn)。

小學(xué)美術(shù)新課程改革中也明確提到要充分利用地域文化來培育學(xué)生的愛國(guó)之情，結(jié)合地域特色，揚(yáng)長(zhǎng)避短，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的認(rèn)知和文化認(rèn)同感，讓美術(shù)教育不忘初心，堅(jiān)守傳統(tǒng)，積極發(fā)展本土優(yōu)秀文化。

但從改革環(huán)節(jié)的具體要求來看，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

2.1現(xiàn)代化課堂教學(xué)模式

美術(shù)資源在課堂上的應(yīng)用可以采取更加多樣化的教學(xué)方式，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮特有的功效。在現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，我們可以利用多媒體展示民間美術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，讓這些色彩和形態(tài)方面的特點(diǎn)能夠全方位展現(xiàn)在學(xué)生的生活之內(nèi)。顯然這些美術(shù)元素也是課本教學(xué)無法達(dá)到的層次。此外如何使用視頻繼續(xù)播放有關(guān)的美術(shù)資源，就能發(fā)揮直觀生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生注意力并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)融入學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。

例如在“節(jié)日的裝飾”和“過春節(jié)”這一部分的知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以利用各類軟件將我國(guó)不同地區(qū)的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行播放，以視頻的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣的內(nèi)容也必然能提升學(xué)生的參與積極性。實(shí)際上我國(guó)民間美術(shù)形態(tài)分布地區(qū)廣泛，文化特征多樣，如果在課堂教學(xué)上能夠把這些資源進(jìn)行收集和整理，并引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注，就能讓他們主動(dòng)參與并積極尋找資源信息，在開拓學(xué)生視野的同時(shí)，培養(yǎng)他們的組織能力和創(chuàng)新意識(shí)[2]。

2.2信息技術(shù)支持下的課外實(shí)踐工作

值得一提的是，除了課內(nèi)教學(xué)之外，課外實(shí)踐工作也可以成為一項(xiàng)重要的教學(xué)輔助手段。在美術(shù)教育和學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)十分關(guān)鍵，而傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，注重課外實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓這些傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)化為美術(shù)形態(tài)。例如在寒暑假可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓他們通過寫生和拍攝的方式收集不同的民間美術(shù)形態(tài)，然后在開學(xué)時(shí)進(jìn)行分享和交流。以前文提到的春節(jié)這一部分為例，可以安排一個(gè)小型的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，即讓學(xué)生深入自己的家鄉(xiāng)，了解不同地區(qū)在過春節(jié)方面的不同習(xí)俗，并且將這些內(nèi)容在課堂上進(jìn)行對(duì)比。這樣一來學(xué)生可以自行收集文化資源，讓他們按照自己的興趣進(jìn)行文化的導(dǎo)入，一方面能夠豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和創(chuàng)新能力。有了教師的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些身邊的內(nèi)容也會(huì)更加熟悉，在耳濡目染當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新。

總體來看，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為學(xué)生提供了一個(gè)自我表現(xiàn)的平臺(tái)和載體，除了課外實(shí)踐活動(dòng)之外，還可以圍繞不同地區(qū)開展的民間文化活動(dòng)展開教育工作，如某些地區(qū)的廟會(huì)節(jié)日活動(dòng)等[3]。利用多媒體設(shè)備將學(xué)生收集到的資源在課上進(jìn)行播放，也是傳統(tǒng)文化和美術(shù)教學(xué)融入的典型表現(xiàn)。

2.3生活化情境創(chuàng)設(shè)

知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)來源于生活，所以現(xiàn)階段的教學(xué)工作應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，才能讓他們深入理解學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，感受生活當(dāng)中的美術(shù)元素和美學(xué)價(jià)值，然后學(xué)會(huì)如何將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活問題的解決環(huán)節(jié)。換言之，只有將生活融入課堂，讓課堂變得更加生動(dòng)而具體才能實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，為學(xué)習(xí)添加足夠的樂趣。在新課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之后，小學(xué)美術(shù)課堂提出了四個(gè)方面的領(lǐng)域要求，除了掌握課本知識(shí)之外，還應(yīng)該進(jìn)行課外的延伸，在貼近生活的同時(shí)，讓課本知識(shí)變得不再枯燥無趣。而作為教育工作者，我們需要讓學(xué)生欣賞文化作品，并讓他們感知背后的時(shí)代元素。不同時(shí)期的民間美術(shù)特點(diǎn)往往與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)或政治等因素密切相關(guān)，也說明了民間美術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ钍敲芮新?lián)系的。為了讓教學(xué)更加豐富出彩貼近生活，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)將生活中常見的物品展現(xiàn)在他們面前，并且邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)共同參與到學(xué)習(xí)和探討環(huán)節(jié)當(dāng)中。

以傳統(tǒng)建筑為例，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下，很多傳統(tǒng)建筑逐年減少，一方面是由于當(dāng)?shù)卣谠缙谖茨芤鸶叨戎匾暎瑢?dǎo)致某些傳統(tǒng)民居建筑年久失修，缺乏修繕。另一方面則是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展讓學(xué)生離傳統(tǒng)元素越來越遠(yuǎn)。實(shí)際上在六年級(jí)上冊(cè)的教材當(dāng)中就有涉及到古建筑保護(hù)這一部分的知識(shí)，如果教師能夠在教學(xué)當(dāng)中先讓學(xué)生欣賞我國(guó)十大著名古建筑，并且介紹不同建筑的時(shí)期和歷史特點(diǎn)，利用PPT進(jìn)行總結(jié)分析，就能引導(dǎo)學(xué)生圍繞每個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)功能和生活用途進(jìn)行闡述說明，不僅可以提升學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同，也能加深對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)意識(shí)，突出傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，這對(duì)于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升意義顯著[4]。

三、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中國(guó)幾千年來的文化沉淀。而小學(xué)美術(shù)教育本身作為基礎(chǔ)教育，需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化具有的審美體驗(yàn)全部教授給學(xué)生，從而讓他們具有新的思維方式和行為準(zhǔn)則。在未來的教育實(shí)踐當(dāng)中，教育工作者需要將美術(shù)這一門具有可視性的藝術(shù)門類進(jìn)行深度創(chuàng)新發(fā)揮其他學(xué)科無法替代的作用，并借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的現(xiàn)代教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握基本美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，從視覺角度鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)生活中的美學(xué)元素，感悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

參? 考? 文? 獻(xiàn)

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[2]龐明啟， 王俠. "互聯(lián)網(wǎng)+"語境下高校傳統(tǒng)文化課程教學(xué)策略[J]. 河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2020， 39（01）：119-124.

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[4]馬若璇， 麥榮勇. "互聯(lián)網(wǎng)+"環(huán)境下傳統(tǒng)文化進(jìn)校園有效途徑研究[J]. 廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究， 2018， 00（06）：202-204.