用“三位一體”創(chuàng)造自己的朗誦風(fēng)格

臧金生

近些年來，各類朗誦會(huì)、讀書會(huì)如火如荼，微信、微博、抖音、快手等社交平臺(tái)的興起，給了人們更多展示朗誦才藝的空間，朗誦的熱度日益增長(zhǎng)。但很多朗誦者雖然嗓音獨(dú)特，技巧嫻熟，卻沒有真正傳達(dá)出作品的情感，只是一味拿腔拿調(diào)地秀聲音、秀技巧，外在的華美不能彌補(bǔ)內(nèi)在的單薄，不是好的朗誦。但僅有思想也不夠。有人認(rèn)為，只有作者親自朗誦自己的作品，才能把握作品的魂魄，這種說法也不對(duì)。作家詩人固然能寫，但不見得能朗誦。文字作品的表達(dá)和有聲語言的傳遞，是兩種截然不同的藝術(shù)方式。朗誦也不等于能說會(huì)道。朗誦是一門藝術(shù)，要求要有一定的審美，要能引發(fā)心靈共鳴。當(dāng)然每個(gè)人對(duì)原作的理解不同，朗誦的手法技巧也不同，于是不同人朗誦同一作品所能呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力也不盡相同。

我認(rèn)為，朗誦藝術(shù)是朗誦者將文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的二度創(chuàng)作。朗誦者傾注自己的全部情感，用清晰的吐字，響亮的聲音，優(yōu)美的肢體語言，將作者寓于作品中的魂魄表達(dá)出來，傳遞給受眾，從而引發(fā)受眾的共鳴，形成作者、朗誦者、受眾“三位一體”相互疊加的合力。這種綜合力量的表現(xiàn)，才是真正的朗誦藝術(shù)。

我們朗誦的作品，各有不同的內(nèi)容，比如詩歌，可以是愛情詩、愛國詩，也可以是情景詩。不同的作者各有其創(chuàng)作初衷，朗誦者通過自己的體味、情感、聲音傳遞給受眾，受眾接受之后，又因?yàn)楦髯缘捏w味不同，時(shí)間不同，年齡不同，閱歷和情感不同，可能就會(huì)產(chǎn)生不同的共鳴。因此，朗誦絕不僅僅是一個(gè)人的事兒。只有當(dāng)作品（原作者）、朗誦者和受眾在思想上疊加、情感上認(rèn)同，并在總體上達(dá)到近乎一致的時(shí)候，朗誦藝術(shù)的魅力才能達(dá)到最大化。

朗誦雖然門檻并不高，但想要做好絕非易事。首先要明白什么是好的朗誦，不然就會(huì)出現(xiàn)拿腔拿調(diào)，或是純?cè)诒掣遄?，或是完全自嗨，不顧受眾感受的錯(cuò)誤。如何朗誦好一個(gè)作品，要根據(jù)不同的作品，運(yùn)用不同的手段。

首先，要深入理解作品，找到作者的創(chuàng)作意圖，所要表達(dá)的思想情感，或者說作品的魂魄。朗誦是用有聲語言對(duì)文字作品的再創(chuàng)作。如果作品本身不能打動(dòng)你，或者你對(duì)作品的思想情感并不理解，那你是不可能進(jìn)行再創(chuàng)作的。這就要求我們要有非常優(yōu)秀的鑒賞能力，知道什么是好的，什么是不好的。在藝術(shù)欣賞水準(zhǔn)方面，我們要用更高更專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。審美情趣的好與壞、高與低，將會(huì)直接影響你對(duì)作品的完美表達(dá)。

專業(yè)朗誦和業(yè)余朗誦無非就是技巧上的一些區(qū)別，更重要的是要深入理解你要朗誦的作品。理解得越透徹，表現(xiàn)的力度就會(huì)越大。這樣的朗誦才能夠感動(dòng)人，打動(dòng)人心。

其次，要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷，將自己的情感全部注入作品當(dāng)中。有些所謂的專業(yè)朗誦者，聲音很優(yōu)美，但沒有情感，仔細(xì)分析他們的朗讀作品，都是一個(gè)聲音，一個(gè)聲調(diào)。他們聲音條件很好，又懂得技巧，但是因?yàn)闆]有注入自己的真情實(shí)感，金玉其外，內(nèi)容蒼白，也不是好的朗誦作品。

好多朗誦者拿到一個(gè)作品之后，就急于先把它背下來。這種方式要不得。機(jī)械地背誦帶偏了很多家長(zhǎng)和老師，以為朗誦就是簡(jiǎn)單地秀聲音，只要聲音、聲調(diào)正確，就是好的朗誦。學(xué)習(xí)朗誦的孩子們被要求把作品背得很溜兒，朗誦時(shí)這個(gè)聲調(diào)要高一點(diǎn)，那個(gè)要低沉一點(diǎn)，這樣一點(diǎn)，那樣一點(diǎn)。這就把孩子都帶到溝里去了，把朗誦愛好者們都帶歪了。

我有一個(gè)自己的方法。當(dāng)拿到作品的時(shí)候，不要急于去背?？催^幾遍后，由默念到發(fā)聲品讀，想象這個(gè)作品中的人物、場(chǎng)景、環(huán)境、背景。在這個(gè)基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，去揣摩作者的創(chuàng)作意圖，加深對(duì)作品的理解領(lǐng)悟。要多查資料，多了解不同作品的時(shí)代背景和人文環(huán)境等，讓這些理解滲透到自己的聲音中，飽含著情感，大聲地朗讀出來。在朗讀中，要讓聽眾聽出愉悅、憤怒、幸福、悲傷、恐懼和憂愁等各種情緒，這才能在受眾的心中產(chǎn)生共鳴。

再次，要學(xué)會(huì)借助服飾、服裝、道具和背景音樂、視頻視效等增強(qiáng)帶入感。朗誦也是一種表演。如果在舞臺(tái)上朗誦，就是舞臺(tái)表演形式;如果在廣場(chǎng)上朗誦，就是廣場(chǎng)上表演形式;即使是在演播室，也是一種表演形式。

既然是表演，那就要講到規(guī)定情境。什么叫規(guī)定情境？就是此時(shí)此地什么人如何發(fā)生了什么事。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)，這就叫規(guī)定情境。不同的規(guī)定情境，表演的分寸把握要有所不同。朗誦作品的不同，要經(jīng)過不同的揣摩，細(xì)細(xì)地加工琢磨，反復(fù)體味。有的時(shí)候還需要查找一些歷史人文資料。你了解得越多，情感越豐富，表述出來的東西才更加有根基，更加厚實(shí)。千篇一律、以不變應(yīng)萬變的模式化朗誦，是不可能創(chuàng)作出好作品的。

作為演員，我強(qiáng)調(diào)朗誦者最應(yīng)看重的是真情實(shí)感，真聽真看真判斷。服裝道具，以及背景音樂，都會(huì)幫助受眾更容易地進(jìn)入作品呈現(xiàn)的情境當(dāng)中。比如我在朗誦李大釗的《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》（節(jié)選）“新紀(jì)元”時(shí)，會(huì)穿一身中式長(zhǎng)衫，一雙圓口布鞋，搭上一條醬紅色圍巾，佩戴一副老式圓眼鏡，上場(chǎng)前拒絕一切采訪和合影要求，沉浸于那個(gè)年代，在心中與當(dāng)時(shí)的人對(duì)話、交流。上場(chǎng)后，就能迅速地進(jìn)入那個(gè)時(shí)代氛圍。受眾不僅可以從你的聲音感知到那個(gè)時(shí)代背景，更可以通過服裝道具、燈光音樂等被帶入到作品當(dāng)中，這樣才能讓受眾獲得很強(qiáng)的共鳴。

這些對(duì)朗誦藝術(shù)的敬畏和藝術(shù)至上的理念，是我從許多老藝術(shù)家身上學(xué)到的，這些朗誦藝術(shù)大家為我們做出了很好的榜樣，他們也是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的楷模，值得我們敬重的師長(zhǎng)。

當(dāng)朗誦者充分理解了作品，并用充滿情感的聲音和完美形象加以呈現(xiàn)，受眾們一定會(huì)被你的真情流露所感染，所感動(dòng)。這才是真正的朗誦藝術(shù)。當(dāng)然要提醒學(xué)習(xí)朗誦的朋友們，朗誦也要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，要根據(jù)自己的特長(zhǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷和專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)來選擇合適的作品，再用“三位一體”的技巧，不斷練習(xí)和實(shí)踐，一定會(huì)事半功倍，創(chuàng)作出好的朗誦作品。

責(zé)任編輯：王 飆