任務(wù)驅(qū)動型作文“藝術(shù)走向大眾”導(dǎo)寫

汪洋

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今年夏天，已在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可的“五條人”樂隊因參加娛樂綜藝節(jié)目《樂隊的夏天》頻頻沖上微博熱搜，但很快有人發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友們追捧的是他們個性化的言行，而對于他們的音樂品位和作品中的人文關(guān)懷卻鮮有關(guān)注。

有人認(rèn)為類似“五條人”樂隊的藝術(shù)創(chuàng)作者既然已經(jīng)獲得業(yè)內(nèi)人士和藝術(shù)愛好者的認(rèn)可，就不應(yīng)該參加這種娛樂類的節(jié)目而降低他們的藝術(shù)品位;有人認(rèn)為“高山流水，非知音不能聽”的態(tài)度恰恰是一種自我封閉的表現(xiàn)，與時代潮流相悖。

對此，你怎么看？

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

審題指導(dǎo)

本則材料由三段話構(gòu)成。

第一段有兩句話：第一句話是已在業(yè)內(nèi)得到高度認(rèn)可的“五條人”樂隊參加娛樂綜藝節(jié)目上熱搜。? 第二句話是網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們關(guān)注“五條人”樂隊的關(guān)注點存在問題。

第二段話由兩個看似對立的觀點組成：

“有人認(rèn)為類似 ‘五條人樂隊的藝術(shù)創(chuàng)作者既然已經(jīng)獲得業(yè)內(nèi)人士和藝術(shù)愛好者的認(rèn)可，就不應(yīng)該參加這種娛樂類的節(jié)目而降低他們的藝術(shù)品位?！背执擞^點的人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展，走入大眾視野就是降低藝術(shù)品位。

“有人認(rèn)為 ‘高山流水，非知音不能聽的態(tài)度恰恰是一種自我封閉的表現(xiàn)，與時代潮流相悖?！背执擞^點的人認(rèn)為得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可的藝術(shù)不應(yīng)局限于專業(yè)人士的欣賞，應(yīng)走向大眾，順應(yīng)時代潮流。

綜合兩個觀點可以找到二者的對立點或者矛盾爭議點：藝術(shù)該不該走向大眾。

第三段話很簡短，“對此，你怎么看？”是題目給出的任務(wù)，意味著考生必須圍繞人們對“五條人”樂隊的兩種針鋒相對的看法表達(dá)觀點，意味著文體必須是議論類的。

材料給出的兩個觀點相對都比較片面，寫作時應(yīng)扣住材料中“藝術(shù)創(chuàng)作者”“藝術(shù)品位”“高山流水”“與時代潮流相悖”等詞，可以從“藝術(shù)創(chuàng)作者”的角度，思考他們的舉止是否“與時代潮流相?！?，哪些“藝術(shù)創(chuàng)作者”是注重自己的專業(yè)發(fā)展，哪些“藝術(shù)創(chuàng)作者”是順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，并由此聯(lián)系當(dāng)今社會文藝發(fā)展方向以進(jìn)行全方位思考?？梢哉f，考生在這個過程中的聯(lián)想和思考是自由的。

實際上，題目就是引導(dǎo)考生關(guān)注社會現(xiàn)象、關(guān)注藝術(shù)發(fā)展，提升自身的審美情趣和理性思維，學(xué)會反思，從而明確自己的藝術(shù)追求。

值得注意的是：寫作的主要領(lǐng)域還是藝術(shù)，很多同學(xué)偷換成了共享、孤芳自賞、以變應(yīng)變、迎合時代潮流，推陳出新等，這些都是因為審題片面導(dǎo)致的。其次，解決的問題和“五條人”有關(guān)，因此對“五條人”的事件的分析和解決要在文中有所體現(xiàn)。

凡益之道 ，與時偕行

江蘇省靖江高級中學(xué)? 曹佳靈

近期，專業(yè)音樂團(tuán)隊五條人樂隊因參與綜藝節(jié)目《樂隊的夏天》引發(fā)熱議。人們或支持或反對的態(tài)度也體現(xiàn)了對藝術(shù)的時代之思考。

當(dāng)今，人們雖然尊重有理想、有追求、有能力的藝術(shù)創(chuàng)作者，常常對千篇一律的時代潮流趨之若鶩。而“五條人”樂隊恰好站在了這一風(fēng)口上，以一種強(qiáng)橫的姿態(tài)打破了專業(yè)與人民群眾間的厚壁障，改變了專業(yè)音樂受眾小的尷尬局面。

正如朱光潛所言：“人有出世的精神才可以做入世的事業(yè)?！薄拔鍡l人”樂隊的選擇是將出世的音樂以入世的方式傳播開來，讓藝術(shù)順應(yīng)潮流，與大眾交流。

讓藝術(shù)順應(yīng)潮流，與大眾交流是如“五條人”樂隊般把握住時代的脈搏，順勢而為，而不是刻意迎合而使自己面目全非;應(yīng)像五條人樂隊般敞開音樂大門，親近群眾，而絕非以高格調(diào)標(biāo)榜自己，迫使他人認(rèn)同。

讓藝術(shù)順應(yīng)潮流，與大眾交流，可使藝術(shù)得以發(fā)展和宏揚。當(dāng)更多的人熟知藝術(shù)，有益的建議便如點滴細(xì)流匯入藝術(shù)的長河，奔流不息，“五條人”樂隊的一句歌詞是：“甜言蜜語都被專業(yè)樂迷上了鎖”，這把鎖鎖住的不僅是他們對大眾的“甜言蜜語”，更會鎖住他們光明發(fā)展的未來和傳揚專業(yè)音樂的雄心壯志，幸而，“五條人”樂隊還是登上了舞臺，扎根于群眾的土壤中汲取養(yǎng)分，完善自我，為某些固步自封逐漸冷落的藝術(shù)流派指明了嶄新的發(fā)展道路。

讓藝術(shù)順應(yīng)潮流，可使人民群眾的品位得以提升。在藝術(shù)氛圍中的人們自會跳出一方逼仄的小天地，集百家之長，開闊眼界?！拔鍡l人”樂隊的大放異彩，廣為傳播，正與李叔同所倡導(dǎo)的“陶冶性情，感精神之粹美”的文化教育功能不謀而合。大眾能從他們的音樂中體會到喜怒哀樂、野性、自由和生命力，這些“粹美”正潛移默化地提升人們的審美品位，將對藝術(shù)的追求沁入生活的點點滴滴。

保持高水準(zhǔn)，展露低姿態(tài)是使藝術(shù)順應(yīng)潮流，與大眾交流的關(guān)鍵，“高”是一貫標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)不動搖;“低”是虛心訥諫，完善改進(jìn)。唯有二者相輔相成，方能源遠(yuǎn)流長。

但還需注意的是，藝術(shù)成為潮流絕不等同于藝術(shù)的庸俗化。藝術(shù)之所以被人推崇，憑借的是厚重的歷史積淀和美學(xué)素養(yǎng)，刻意迎合的藝術(shù)早已脫離了這個行業(yè)。

若擔(dān)起藝術(shù)名號，當(dāng)與世人同進(jìn)步，在共賞共樂中，走出一路繁花似錦。

點評

小作者在下筆前，對材料的理解下了一番功夫，特意聆聽了“五條人”樂隊的作品，可以說是一篇有情懷的任務(wù)驅(qū)動作文。文章的思路很明晰，論證辯證而全面，不僅考慮藝術(shù)自身的發(fā)展，也考慮了藝術(shù)之于大眾審美層次提升的意義，析理更有力度。

清音更待眾人聽

江蘇省靖江高級中學(xué) 沈星辰

魯迅曾言：“在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。”

可見天才也需群眾作為孕育的土壤，面向大眾是走向臻善的第一步。藝術(shù)在與大眾產(chǎn)生共鳴的過程中進(jìn)步。

近期“五條人”樂隊在參加節(jié)目《樂隊的夏天》后屢上熱搜，而網(wǎng)友追捧的多是其個性的言行，對樂隊的音樂品位卻關(guān)注寥寥，這暴露出了藝術(shù)與面向大眾之間的問題。

藝術(shù)面向大眾是俯下身傾聽群體的聲音，而非閉門造車，高高掛起。是涂妝星點煙火氣，削去三分不平棱，而非生人勿近，拒之千里。是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，而非難以捉摸，故弄玄虛。

面向大眾，才能與時代潮流接軌。受眾的增加可以促進(jìn)形成靈動多元的精神內(nèi)核。故宮的歷史地位不可撼動，但其中文化卻少有人知，于是故宮推出富有特色的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品向大眾推廣，此后故宮元素引領(lǐng)潮流。同樣，“五條人”樂隊不滿足于業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，借綜藝出圈，在走近大眾的同時豐富了自身的創(chuàng)作形式?？梢娒嫦虼蟊娛菍λ囆g(shù)本身的促進(jìn)。

面向大眾，才能讓創(chuàng)作有血肉，有價值，成經(jīng)典，同時在發(fā)揚藝術(shù)與提升大眾品位之間實現(xiàn)共贏。即使是金玉之作，若曲高和寡，也難以長久。詩人白居易將詩文交給百姓評判，一直修改至市中老嫗也能理解個中含義，才算完成，故能寫出萬家傳頌的文字，做到真正為“人”創(chuàng)作。

相較于白居易，“五條人”作為當(dāng)代的創(chuàng)作者，則略顯浮于表面，憑借言行有了人氣，但在宣傳音樂，與大眾交流方面少有成效，因此只是出圈而不“入人心”。

面向大眾，需要讓思想落地，創(chuàng)作或高雅，或通俗，創(chuàng)作者的心一定要實實在在地立于地上，才能有始于生活，高于生活的作品。

當(dāng)下各色演出都打著藝術(shù)旗號，販著高價票，反致藝術(shù)越發(fā)脫離大眾;端著“高山流水非知音不能聽”的架子，知音卻隱蹤匿跡，而真有意宣揚藝術(shù)的，反被貶成“玷辱了藝術(shù)的高格”。

像“五條人”這樣的行動是一個好的開端，但創(chuàng)作者應(yīng)將重心放在傳播專業(yè)領(lǐng)域的元素上，而非止步于讓大眾記住自己的面孔。在作品的通俗化與大眾品位的提升中，藝術(shù)才能真正屬于每個人。

清音更待眾人聽，愿得一朝清音，于彼塵世長鳴。

點評

本文標(biāo)題就讓人感受到有一種藝術(shù)氣息撲面而來，文章思路清晰，由魯迅先生的名言準(zhǔn)確切入，分析材料后展開論證，主體部分詳略得當(dāng)，析理部分論據(jù)豐富而恰當(dāng)，論證有力。