獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體的建構(gòu)

劉曉燕 殷新春 黃大昭

摘要：獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生相比既有普遍共性也有特殊個(gè)性，這對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作的開展來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。我們一方面要遵循思想政治教育的普遍規(guī)律，另一方面要迎合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地開展工作。建構(gòu)思想政治教育共同體，能夠充分發(fā)揮各要素的功效，形成最大合力，切實(shí)提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，做到“通識(shí)”培養(yǎng)與“個(gè)性”發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新，培養(yǎng)德藝雙馨、全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專業(yè)學(xué)生;思想政治教育;共同體

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-00-02

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在專業(yè)教育、專業(yè)實(shí)踐、思想狀況等方面具其獨(dú)特的特點(diǎn)，“藝術(shù)專業(yè)學(xué)生比較難管”逐漸成為思想政治教育工作者的共識(shí)[1]。本文著力于分析獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，從藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以滿足藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的個(gè)性需求為基礎(chǔ)，探究獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體的建構(gòu)，形成思想政治教育工作的整體合力，更有針對(duì)性地開展藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

1 獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的成長(zhǎng)背景跟非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的成長(zhǎng)背景不一樣。他們往往從小就開始學(xué)習(xí)藝術(shù)，對(duì)文化教育、通識(shí)教育的重視程度不夠高，他們普遍認(rèn)為技藝出眾是他們成功的唯一法寶，常常忽略德育的重要性。所以他們身上既有當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征，也有自身的獨(dú)特特征，并且自身獨(dú)特性更為明顯。

1.1 政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但思想政治素質(zhì)偏低

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生雖然能夠做到堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和社會(huì)主義信仰，但是他們也存在著政治觀念淡薄，政治參與熱情不高，對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注度低，思想道德素質(zhì)參差不齊等問題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，部分藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中受功利主義和拜金主義的影響出現(xiàn)思想滑坡現(xiàn)象。

1.2 自我意識(shí)鮮明，但缺乏集體意識(shí)

面對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我們主張?jiān)诮逃虒W(xué)過程中要充分發(fā)揮他們自己的個(gè)性、創(chuàng)造性，要充分挖掘新的教育方法，要敢于讓他們形成自己的風(fēng)格[2]。但長(zhǎng)此以往容易導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生形成以自我為中心的思維定勢(shì)，他們會(huì)片面地追求自我的、個(gè)性的發(fā)展，甚至有些學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)家就是要成為另類，要與眾不同，最終導(dǎo)致他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)薄弱和集體主義觀念淡薄。他們很難深刻領(lǐng)悟社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人與社會(huì)是整體與部分的關(guān)系以及各社會(huì)個(gè)體都是相互聯(lián)系、相互影響的。

1.3 專業(yè)技能較強(qiáng)，但文化基礎(chǔ)薄弱

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程的實(shí)操性比較強(qiáng)，他們常常把時(shí)間花在專業(yè)實(shí)操練習(xí)、專業(yè)技巧學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐上，在他們心目中專業(yè)課程比文化課程更重要。再加上各藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生們帶來太多的誘惑，他們也能在其中找到自身的價(jià)值，久而久之，他們更覺得文化課程無用、無味、無趣，主動(dòng)汲取文化知識(shí)的次數(shù)越來越少，自身人文修養(yǎng)無法提高，文化課程考試的不及格率也相對(duì)較高。

1.4 適應(yīng)能力較強(qiáng)，但抗挫折能力較差

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到很多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生都是獨(dú)來獨(dú)往的，他們的獨(dú)立性比較強(qiáng)，所以即使在陌生環(huán)境下，他們的適應(yīng)能力也是較強(qiáng)的。他們思維活躍，喜歡接受新思想、新事物、新觀念[2]。他們更注重求同存異，重視自己的觀點(diǎn)，也相對(duì)高傲。但他們的抗挫折能力較差，當(dāng)他們遇到挫折和失敗的時(shí)候很容易受到刺激，情緒波動(dòng)較大導(dǎo)致心理失去平衡，容易一蹶不振。

2 獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作存在的問題

當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育整體上是平穩(wěn)健康發(fā)展的。但是思想政治教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性還有待提高，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想政治教育存在很多不足，大致有以下三個(gè)問題：

2.1 教師隊(duì)伍的思想政治教育整體意識(shí)不強(qiáng)

教師隊(duì)伍是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作的教育主體，包括黨團(tuán)教師、思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)教師等。如今，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不斷強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作，但真正落實(shí)還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教師隊(duì)伍中能真正做到內(nèi)化于心、外化于行的人還比較少，所以形成合力比較難，要持續(xù)構(gòu)建“三全育人”的格局。黨團(tuán)教師沒有真正將思想政治教育工作放在首位，沒有將思想政治教育工作與日常管理做到有機(jī)融合，工作流于形式;思政課教師沒有很好地將思想政治教育工作與藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際思想有機(jī)融合，與學(xué)生之間的溝通較少，老師要跳出教材、走進(jìn)學(xué)生，多了解、多關(guān)心、多解決他們的實(shí)際思想問題;輔導(dǎo)員大多忙于日?，嵥槭聞?wù)，對(duì)學(xué)生思想政治教育的重視力度不夠，常常是出了問題才進(jìn)行干預(yù)，沒有將思想政治教育工作與藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的日常行為教育有機(jī)融合;專業(yè)教師作為思想政治教育的重要主體，但還有很多專業(yè)教師沒有意識(shí)到思想政治教育是自己的一項(xiàng)工作任務(wù)，認(rèn)為思想政治教育是與專業(yè)教育無關(guān)的事情。由此可見，思想政治教育共同體內(nèi)的各要素相互脫節(jié)、各自為政、整體意識(shí)不強(qiáng)，在認(rèn)知上也存在一定的偏差。

2.2 藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在思想政治教育工作中的缺位

教育教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生雙主體的實(shí)踐活動(dòng)?？梢钥闯觯囆g(shù)專業(yè)學(xué)生個(gè)性強(qiáng)，有一定的逆反心理，自律性也較差，不好進(jìn)行管理。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為只要把自己的專業(yè)學(xué)好就能成為優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)文化課程尤其是思想政治理論課程沒有太大的興趣，甚至對(duì)這些課程持讀書無用論的觀點(diǎn)[3]。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生想象力豐富、喜歡自由的環(huán)境，不喜歡填鴨式的理論教學(xué)。所以，我們的教師要改變教學(xué)方式，但學(xué)生作為重要的主體之一，也應(yīng)積極地參與思想政治教育教學(xué)，這樣才能避免他們?cè)谟龅接^念淡漠、誠(chéng)信缺失、道德滑坡的現(xiàn)象時(shí)世界觀和價(jià)值觀不會(huì)錯(cuò)亂，從而不動(dòng)搖社會(huì)主義信仰。此外，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生更易接受新思想，當(dāng)西方思想文化入侵時(shí)，他們就會(huì)受到西方思想文化沖擊并對(duì)社會(huì)主義思想產(chǎn)生懷疑，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得更沖動(dòng)叛逆。傳統(tǒng)的思想政治教育是“主體（教育者）——客體（受教育者）”模式，特別強(qiáng)調(diào)主體的權(quán)威和意識(shí)，客體只是服從主體的無意識(shí)、被改造、被意象化的對(duì)象，主體處于控制和駕馭的地位，忽視了客體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。再者，現(xiàn)在很多學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，尤其是對(duì)這些公共基礎(chǔ)課，他們認(rèn)為這些課作用不大，所以學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，上課不聽、玩手機(jī)、打瞌睡等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生主體性缺位致使思想政治教育的效果不理想。

2.3 家庭和企業(yè)對(duì)思想政治教育重視力度不夠

家庭教育永遠(yuǎn)是最重要的教育，一切社會(huì)教育都是輔助的教育。離開父母到遠(yuǎn)方求學(xué)是大學(xué)生踏入社會(huì)的第一步，這是他們的二次“斷奶”期，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說更是一個(gè)關(guān)鍵期、轉(zhuǎn)折期。如果不能及時(shí)有效地、有的放矢地對(duì)他們進(jìn)行教育引導(dǎo)，他們很容易走上歪道。但是離開父母走進(jìn)校園的他們卻很少與父母交流，這讓他們的獨(dú)立性、自主性、個(gè)性得到了再一次的釋放。很多學(xué)生對(duì)父母也是報(bào)喜不報(bào)憂，父母很難觀察到孩子的變化，不能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)只追求利益最大化，更多地注重藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、崗位適應(yīng)能力、業(yè)績(jī)水平和所能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，把藝術(shù)專業(yè)學(xué)生當(dāng)成“手工匠”來對(duì)待，往往忽視了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)對(duì)其藝術(shù)成果的影響。長(zhǎng)此以往，家庭和企業(yè)對(duì)學(xué)生的思想政治教育重視力度越來越弱。

3 建構(gòu)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體的基本路徑

共同體的概念最早由德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯在其《共同體與社會(huì)》一書中提出，他認(rèn)為共同體不同于社會(huì)，它是一個(gè)自然生成的、整體主義本位的有機(jī)體，該書強(qiáng)調(diào)共同體的價(jià)值共識(shí)并對(duì)共同體進(jìn)行解釋[4]。通過前文對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育存在問題的分析，可見，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體的建構(gòu)刻不容緩。

3.1 增強(qiáng)整體意識(shí)促進(jìn)教師隊(duì)伍整合

共同體是一個(gè)有機(jī)組織體，既作為一個(gè)整體存在和發(fā)展，同時(shí)其中的每一個(gè)個(gè)體又不能完全喪失各自的獨(dú)立性，個(gè)體的獨(dú)立性越是與群體的整體性密不可分，這一群體的有序程度就越高。從內(nèi)涵解釋上來看，建構(gòu)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體與藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)是相契合的。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方合作，形成整體合力。隊(duì)伍整合要注重主渠道的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育與主陣地的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生日常思想政治教育隊(duì)伍的整合問題，要讓包括黨團(tuán)教師、思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師、學(xué)生在內(nèi)的所有教育主體形成合力。要讓教師隊(duì)伍協(xié)同創(chuàng)新、同向同行，讓思想政治教育貫通藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)、生活、藝術(shù)實(shí)踐之間，大力推進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生“課程思政”建設(shè)，以促進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)各教育主體的協(xié)同發(fā)展，開創(chuàng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育新局面。

3.2 建構(gòu)主體間性的思想政治教育模式

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生既是教育客體也是教育主體。主體間性是20世紀(jì)西方哲學(xué)的一個(gè)重要范疇。教育者與受教育者都是思想政治教育的主體，二者構(gòu)成了“主體—主體”的關(guān)系，主體間以語(yǔ)言、教材、教具、知識(shí)、技能和活動(dòng)等為中介進(jìn)行交流對(duì)話，最終達(dá)成主體間的認(rèn)同一致和相互理解。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)使很多學(xué)生根本不愿意參與到思想政治教育教學(xué)過程中來，造成了主體性的缺位，也使得他們遇到問題和困難時(shí)存在自律性不強(qiáng)、抗挫能力不能等不足，所以我們的學(xué)生要樹立學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，我們的教師要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育方法，針對(duì)他們的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，建構(gòu)主體間性的思想政治教育模式，提高他們的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)它們創(chuàng)造更好的藝術(shù)成果。

3.3 建構(gòu)“家校企”思想政治教育有機(jī)統(tǒng)一體

父母是孩子的啟蒙老師，要時(shí)時(shí)關(guān)注藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，因?yàn)樗麄兪且蝗焊舾?、更易沖動(dòng)的群體;大學(xué)是學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵時(shí)期，要做到“思政課程”和“課程思政”相統(tǒng)一，要在對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育時(shí)融入思想政治教育的元素，以他們?cè)敢饨邮艿姆绞饺ミM(jìn)行教育;企業(yè)是員工實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的重要場(chǎng)所，企業(yè)和員工是共成長(zhǎng)共進(jìn)步的關(guān)系，企業(yè)不應(yīng)只追求經(jīng)濟(jì)利益，還要關(guān)注員工的思想狀態(tài)，并將其作為一種常態(tài)化的動(dòng)態(tài)管理，這樣有助于企業(yè)取得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益。獨(dú)立學(xué)院作為應(yīng)用型大學(xué)，校企合作是獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的關(guān)鍵之舉，學(xué)校和企業(yè)之間的融合不應(yīng)局限于資本與技能的灌輸，更應(yīng)注重思想政治教育的延續(xù)及發(fā)展，因?yàn)樗囆g(shù)人才得到全面發(fā)展才能為企業(yè)和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

立德樹人是高校的根本使命和任務(wù)。教育部2020年5月發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》綱要提出，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。可見，積極建構(gòu)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育共同體是貫徹“三全育人”理念的重要載體，是促進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉曉燕（1989—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士，助理研究員，研究方向：高等教育管理、思想政治教育。

殷新春（1962—），男，江蘇泰州人，博士，教授，研究方向：高等教育管理、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)。

黃大昭（1986—），女，江蘇揚(yáng)州人，博士在讀，助理研究員，研究方向：高等教育管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)。