優(yōu)秀文藝作品在高校思政教育中的功能探析

摘要：優(yōu)秀文藝作品中蘊(yùn)藏豐富的思政教育資源，而思政教育又可以推動(dòng)文藝作品的創(chuàng)作。應(yīng)將二者融合，最大限度地發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品在高校思政教育中的作用，為促進(jìn)思想政治教育事業(yè)的全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文藝作品;思想政治教育;功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-00-02

優(yōu)秀文藝作品與思想政治教育相倚為強(qiáng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。高校思想政治教育為緊跟時(shí)代發(fā)展，要不斷創(chuàng)新突破。優(yōu)秀文藝作品應(yīng)利用自身的文化特性和社會(huì)屬性，利用多元方式反映時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、人民生活的改變，用藝術(shù)的力量詮釋情感，無(wú)疑是人們獲得人生啟發(fā)、提升道德素養(yǎng)的創(chuàng)新途徑之一。比如紅色文化藝術(shù)作品，通過(guò)對(duì)具有良好道德品質(zhì)、貼近生活實(shí)際的典型事例的生動(dòng)展示，可以使人更直觀地感受到革命先驅(qū)的偉大情懷，潛移默化地提高人們的整體道德水準(zhǔn)，使人自然而然地接受理想信念和愛(ài)國(guó)主義教育。

1 優(yōu)秀文藝作品與思想政治教育的內(nèi)在邏輯

1.1 文藝作品承載思想政治教育資源

在各種思潮涌動(dòng)的時(shí)代，青年大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵成長(zhǎng)期，容易受金錢(qián)主義、利己主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的引誘，政治立場(chǎng)不堅(jiān)定。因此，需要借助特定的載體對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)優(yōu)秀文藝作品弘揚(yáng)中華民族精神，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，高校思政是落實(shí)根本任務(wù)的主要渠道，因此思想政治教育要充分利用優(yōu)秀文藝作品作為重要載體，培育有理想有信仰的時(shí)代新人。一方面，藝術(shù)要激發(fā)青年對(duì)真善美的渴望，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握有意義的知識(shí)、了解真理，進(jìn)行自我教育和提高，樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀;另一方面，文藝作品借助自身感染力傳播主流意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定人們的信仰和政治立場(chǎng)，增強(qiáng)人們的凝聚力，完善和補(bǔ)充思想政治教育的內(nèi)容，使高校思政變得更加靈活生動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

1.2 思想政治教育指導(dǎo)文藝作品創(chuàng)作

首先，中國(guó)五千年文明歷史發(fā)展創(chuàng)造了豐富的紅色文化。思想政治教育與優(yōu)秀文藝作品相互融合，有助于豐富思政內(nèi)容，指引藝術(shù)方向。如今國(guó)家積極提倡創(chuàng)作《建國(guó)大業(yè)》《我和我的祖國(guó)》等推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀文藝作品，其給人民群眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的精神震撼，通過(guò)真善美的價(jià)值熏陶，將價(jià)值標(biāo)桿樹(shù)立在人們心中，使個(gè)人道德符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和具體要求。其次，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文藝作品的思政教育功能，注重價(jià)值正確導(dǎo)向。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提出了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[1]。因此，優(yōu)秀的文藝作品要“扎根于生活，扎根于人民”，從社會(huì)生活中提取文藝素材，創(chuàng)作出通俗易懂、永久流傳的經(jīng)典作品。尤其是面對(duì)大學(xué)生，要結(jié)合大學(xué)生的特殊性，貼近現(xiàn)實(shí)生活，才能創(chuàng)作出具有生命力和影響力的作品。

2 優(yōu)秀文藝作品在高校思政教育中的作用

2.1 認(rèn)知導(dǎo)向

高校大學(xué)生隨著認(rèn)知的不斷建構(gòu)，對(duì)社會(huì)中各個(gè)未知領(lǐng)域有強(qiáng)烈的求知欲?！八麄兊膫€(gè)人意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)顯著提高，對(duì)政治地位和個(gè)人信仰的追求也日益凸顯，對(duì)社會(huì)事件有自己獨(dú)特的理解和看法，追求社會(huì)認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)?！盵2]認(rèn)知能力是大學(xué)生成才必備的基礎(chǔ)，高校作為引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確三觀的主要陣地，思想政治教育作為青年大學(xué)生形成認(rèn)知的主要途徑，要依據(jù)高校大學(xué)生的特點(diǎn)不斷推陳出新，以形式豐富的優(yōu)秀文藝作品為載體，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題以及生活中的實(shí)例表達(dá)真實(shí)情感及正確的價(jià)值觀。欣賞優(yōu)秀文藝作品的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)教育滲透效應(yīng)，一是提高大學(xué)生的辨別能力，為缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生提供豐富的認(rèn)知教育素材和有用的人生參考;二是促進(jìn)社會(huì)形成良好風(fēng)氣，高校通過(guò)塑造學(xué)生的認(rèn)知能力，對(duì)其進(jìn)入社會(huì)后快速適應(yīng)有很大的幫助，有利于使大學(xué)生快速投入社會(huì)建設(shè)。

2.2 價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書(shū)記曾在文藝工作座談會(huì)上說(shuō)過(guò)，“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值”“我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”[3]。首先，通過(guò)優(yōu)秀文藝作品能健全個(gè)人品格。優(yōu)秀文藝作品中塑造的形象飽滿(mǎn)的人物擁有不同的人生道路和人生啟迪，大學(xué)生正處于個(gè)性取向和思想逐漸成熟的特殊時(shí)期，通過(guò)對(duì)比人生態(tài)度和目標(biāo)，將作品中模范人物的行為折射到自身，從而激發(fā)強(qiáng)烈情感，形成樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。其次，優(yōu)秀的文藝作品可以培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值判斷能力。優(yōu)秀文藝作品中通過(guò)對(duì)道德判斷、社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的生動(dòng)描述，指引高校學(xué)生理解作品背后表達(dá)出的深層情感和正確的價(jià)值觀，在自己的人生路程中面對(duì)生活的困難與挫折時(shí)，積極克服和調(diào)整;面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.3 政治導(dǎo)向

在一個(gè)中西方文化交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，高校大學(xué)生面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)思潮，缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)，容易陷入無(wú)法借鑒的境地，對(duì)于形成正確的政治信仰構(gòu)成威脅，這是許多高校大學(xué)生迷失政治立場(chǎng)、隨波逐流的重要原因之一。首先，優(yōu)秀的文藝作品可以培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識(shí)和提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。例如播放具有政治色彩的影視題材和軍事作品，通過(guò)作品展示強(qiáng)大的祖國(guó)形象，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷，主動(dòng)將自己的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相連，積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召。其次，優(yōu)秀的文學(xué)作品作為思想政治教育的載體，可以發(fā)揮一定的政治輔助功能，從而增加大學(xué)生的認(rèn)識(shí)[4]。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品通過(guò)展現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多領(lǐng)域的發(fā)展，引導(dǎo)青年大學(xué)生掌握時(shí)代發(fā)展脈搏，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，以正確的政治意識(shí)和立場(chǎng)積極參與實(shí)踐，積極主動(dòng)為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

2.4 思想導(dǎo)向

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的異軍突起，思想政治教育的載體也不斷多元化。文藝與道德分屬于不同的領(lǐng)域，它們相互依存、相互促進(jìn)。文藝承載著思想道德規(guī)范的功能，通過(guò)解讀優(yōu)秀文藝作品表達(dá)的道德觀念，可以進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的親和力。許多傳統(tǒng)價(jià)值體系在快節(jié)奏的信息時(shí)代作用逐漸削弱，面對(duì)社會(huì)上各種不文明現(xiàn)象，文藝作品要立足社會(huì)公德，用精神力量指引大學(xué)生建立正確的道德準(zhǔn)則，作為判斷美丑是非的準(zhǔn)繩和約束自身行為、規(guī)范自我思想的標(biāo)準(zhǔn)。青年大學(xué)生作為黨和人民培養(yǎng)的重要特殊群體，不僅面臨著建功立業(yè)的機(jī)遇，更肩負(fù)著偉大復(fù)興的時(shí)代重任，其價(jià)值觀是事業(yè)和生活的主要支柱。例如學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，勤工儉學(xué)，多參加社會(huì)實(shí)踐，傳遞正能量等，愿意了解國(guó)家政治，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。這就要求優(yōu)秀文藝作品的內(nèi)容要包羅萬(wàn)象，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

3 發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品功能的有效路徑

3.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體建設(shè)，發(fā)揮傳媒的牽引作用

網(wǎng)絡(luò)媒體作為新時(shí)代優(yōu)秀文藝作品傳播的主要方式，其中優(yōu)秀與低俗并存?！霸S多不良媒體為了吸引更多關(guān)注，宣揚(yáng)金錢(qián)至上，更多地關(guān)注爆料新聞和娛樂(lè)八卦，降低了文化品位，壓抑了文化精神，帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)面影響”。[5]網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起崇高的社會(huì)使命，挑選具有正能量的優(yōu)秀文藝作品供公眾欣賞，以積極正確的態(tài)度引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，爭(zhēng)取發(fā)展成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地。首先，根據(jù)大學(xué)生群體的特殊性，充分利用自身覆蓋面廣、輻射力強(qiáng)的特點(diǎn)，貼近社會(huì)實(shí)際，廣泛傳播政治文化、思想道德等教育信息，正確引導(dǎo)理想信念，不斷擴(kuò)大正面宣傳的影響力，全方位影響青年大學(xué)生。其次，思想政治教育要因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮大眾傳媒的牽引作用，將網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)化為積極的輿論引導(dǎo)，鼓勵(lì)大學(xué)生閱讀文學(xué)作品、觀賞影視作品等，使思想政治教育更加靈活生動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，走進(jìn)大學(xué)生的日常生活。

3.2 引導(dǎo)文藝作品融入校園，優(yōu)化課堂內(nèi)外教學(xué)模式

通過(guò)各種形式的文藝活動(dòng)，有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。首先，“現(xiàn)在提倡的‘大思政要求拓寬研究領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變舊觀念，探究新思路，尋求新方向”[6]。課堂教學(xué)要突破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，用政治理論結(jié)合優(yōu)秀文藝作品中的典型事例，分析社會(huì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生闡述自己的見(jiàn)解，增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性。其次，高校要充分運(yùn)用微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)途徑，為文藝通過(guò)思想政治教育發(fā)揮作用提供互動(dòng)平臺(tái)。宣傳同輩榜樣事例、紅色文學(xué)作品和經(jīng)典勵(lì)志故事，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的積極向上心態(tài)、濃厚愛(ài)國(guó)情懷。最后，近朱者赤，近墨者黑，優(yōu)化校園環(huán)境對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德水平具有重要作用。例如組織書(shū)評(píng)交流會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等校園文化活動(dòng)，促進(jìn)廣大師生交流心得、分享經(jīng)驗(yàn)。要鼓勵(lì)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生積極參與提高藝術(shù)欣賞水平的過(guò)程，在學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中形成正確的政治態(tài)度，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，達(dá)到思想政治教育的實(shí)效。

3.3 加強(qiáng)學(xué)生自我教育，提高教育對(duì)象文化自覺(jué)

文化自覺(jué)從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是人們?cè)趯?duì)民族文化有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)民族文化的高度認(rèn)同以及對(duì)其發(fā)展充滿(mǎn)自信，并愿意主動(dòng)擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)文化的使命。高校大學(xué)生正處于對(duì)一切事物都充滿(mǎn)好奇、愿意主動(dòng)接受新事物的階段。可以通過(guò)運(yùn)用不同文藝作品，提高教育對(duì)象文化自覺(jué)，塑造健康向上的三觀。首先，“要讓他們意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的深厚積淀和特有魅力，通過(guò)閱讀史書(shū)、歷史劇、經(jīng)典名曲，我們可以充分了解傳統(tǒng)文化的巨大貢獻(xiàn)”[7]。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要取精華，去糟粕，在保持民族獨(dú)特性的同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)。其次，對(duì)待外來(lái)文化要冷靜客觀，明辨是非，既不能盲目排斥外來(lái)文化，也不能全盤(pán)接受。對(duì)于優(yōu)秀健康的作品需要保持開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而提高中國(guó)文學(xué)藝術(shù)水平。受教育者把所學(xué)的政治觀念和道德品質(zhì)具體化為行動(dòng)，然而此過(guò)程非一日之功，需要在日常生活中注重文學(xué)藝術(shù)培養(yǎng)，在思想和行動(dòng)上保持一致。

3.4 提升教育者文藝素養(yǎng)，科學(xué)運(yùn)用文藝作品

親其師，才能信其道。思政教育者要涉獵多方面文學(xué)作品，跨越多學(xué)科，擴(kuò)大自身理論范圍，例如學(xué)習(xí)心理健康、地理科學(xué)、藝術(shù)鑒賞等知識(shí)。思政教育者具備一定的理論素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，通過(guò)藝術(shù)素養(yǎng)的加持，不斷增加自身知識(shí)儲(chǔ)備，在教學(xué)過(guò)程中以廣闊的視野和豐富的知識(shí)感染學(xué)生，以真理的力量引導(dǎo)學(xué)生。其次，教育者面對(duì)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷更新學(xué)習(xí)理念，更好地把理論運(yùn)用到實(shí)踐中。教育者在充分了解受教育者喜愛(ài)的文藝作品的前提下，在教育過(guò)程中通過(guò)深度分析和運(yùn)用這些作品，不斷啟迪受教育者，引導(dǎo)他們進(jìn)行深刻的思考，在生活中豁然貫通。例如教育者可以運(yùn)用生活中生動(dòng)形象的事例加以幽默的色彩進(jìn)行交流，使學(xué)生在耳濡目染中掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，在增加思政教學(xué)魅力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，學(xué)會(huì)正確的思維方式。

4 結(jié)語(yǔ)

縱觀人類(lèi)文化發(fā)展的歷史，優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，始終是傳播先進(jìn)思想文化的重要途徑，可以在潛移默化中陶冶情操、塑造人格、引導(dǎo)人們追求美好生活。思想政治教育可以以?xún)?yōu)秀文藝作品為基礎(chǔ)，一方面，思想政治教育對(duì)優(yōu)秀文藝作品存在直接影響。青年大學(xué)生的思想容易受各種負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象誘導(dǎo)，優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)造靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而思想政治教育直接引導(dǎo)社會(huì)生活，因此優(yōu)秀的文藝作品必然存在政治氣息。另一方面，文學(xué)藝術(shù)對(duì)思想政治教育存在間接影響。優(yōu)秀文藝作品針對(duì)高校大學(xué)生特點(diǎn)，深入挖掘教育資源，受教育者欣賞文學(xué)藝術(shù)的過(guò)程即接受政治熏陶的過(guò)程。優(yōu)秀文藝作品和思想政治教育可以互相成就、共同進(jìn)步，思想政治教育可以通過(guò)文藝作品的表達(dá)，鞏固社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：王儉（1995—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。