農(nóng)民工文化自信的社區(qū)教育路徑分析

唐玉　王育欣

摘要：本文就農(nóng)民工文化自信的社區(qū)教育路徑展開具體分析，從目前農(nóng)民工文化自信現(xiàn)狀和所需要的幫助規(guī)劃出具體社區(qū)教育路徑。分別從完善社區(qū)教育制度與規(guī)劃、設(shè)計(jì)農(nóng)民工與社會發(fā)展相適宜的教育內(nèi)容、結(jié)合多樣化教育方法豐富授課方式、組織農(nóng)民工文化自信活動等方面開展社區(qū)教育工作。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工;文化自信;社區(qū)教育

中圖分類號：G779 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1003-2177（2021）24-0110-02

0引言

由于農(nóng)民工自身很多不自信因素，導(dǎo)致目前出現(xiàn)農(nóng)民工與城市發(fā)展斷層、很難融入社會等問題，不僅限制了自身能力提升，同時也減慢了城市發(fā)展速度。社區(qū)作為幫助困難群體場所，理應(yīng)幫助農(nóng)民工樹立文化自信，提高農(nóng)民工文化素養(yǎng)、融入城市生活，為此社區(qū)工作者肩負(fù)起建立完善的農(nóng)民工文化自信教育工作。

1目前農(nóng)民工文化自信現(xiàn)狀與需求

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國農(nóng)民工群體有兩億多人，而且這個數(shù)據(jù)還在逐年增長。農(nóng)民工用其非常純樸的性格特點(diǎn)和勤勞努力的雙手幫助城市更好、更快發(fā)展，如此龐大隊(duì)伍慢慢成為城市當(dāng)中不可或缺的一部分，但近幾年農(nóng)民工社會問題頻繁出現(xiàn)。首先，由于城市當(dāng)中對于文化、素養(yǎng)要求都會非常高，雖然目前農(nóng)民工各方面素質(zhì)與文化程度都比之前要好很多，但是農(nóng)民工整體受教育程度、思想觀念、個人能力與城市居民還有很大差距，從而降低整體農(nóng)民工文化自信。其次，一部分農(nóng)民工思想較為突出不再滿足現(xiàn)有個人能力，開始學(xué)習(xí)重視職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，努力追趕城市居民腳步，但在努力學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)個人能力和社會地位較低，學(xué)習(xí)新技術(shù)和接受新思想都比城市居民慢時導(dǎo)致不自信。再次，農(nóng)民工除去工作之外活動方式與內(nèi)容較單一并且很低俗，在休息時多數(shù)時間宅在家或與農(nóng)民工朋友聚會、打牌、喝酒等，沒有利用閑暇時間學(xué)習(xí)或提升個人能力，在文化積累方面缺失。第四，大部分農(nóng)民工由于與城市居民生活習(xí)慣、行為方式、思想觀念都不同且稍有落后就會出現(xiàn)自卑、自閉心理，在自身想法中將農(nóng)民工與城市居民劃分的非常清晰，致使農(nóng)民工不愿意去城市居民常去的一些文化氣息濃郁的地方，限制了自身成長。第五，由于農(nóng)民工來到城市時間較短，所以對城市各項(xiàng)先進(jìn)思想、法律法規(guī)了解較少，缺乏自我保護(hù)與約束能力，會有部分農(nóng)民工為追求物質(zhì)財(cái)富而在不經(jīng)意間走上犯罪道路等一系列問題都需要社會各界給予關(guān)懷和幫助。如幫助農(nóng)民工普及法律知識、帶動農(nóng)民工一起參與活動快速融入城市生活、提高農(nóng)民工觀念意識、提高農(nóng)民工社會地位、幫助農(nóng)民工建立文化自信等都需要解決，這樣才能促進(jìn)農(nóng)民工為城市、為社會奉獻(xiàn)更多力量。

2社區(qū)對農(nóng)民工文化自信教育路徑

2.1完善社區(qū)教育制度與規(guī)劃

文化作為一個國家和民族的靈魂，高度文化自信可以使其繁榮昌盛，同樣文化對個人也有著重要影響。社區(qū)作為幫助困難群體的社會工作陣地，需要做好社區(qū)文化教育，有責(zé)任和義務(wù)幫助農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)文化自信需求，使農(nóng)民工、社區(qū)、城市都得到更好發(fā)展。在實(shí)行社區(qū)對農(nóng)民工文化教育之前，社區(qū)應(yīng)先做好文化自信教育具體方案，整理出價值觀念、行為準(zhǔn)則、教育內(nèi)容、道德規(guī)范、學(xué)習(xí)制度等章程，并將社區(qū)所覆蓋范圍進(jìn)行劃分，避免有遺漏或重復(fù)方便日后管理[1]。

2.2設(shè)計(jì)農(nóng)民工與社會發(fā)展相適宜的教育內(nèi)容

農(nóng)民工目前所存在的問題主要原因是文化自信上的欠缺，農(nóng)民工文化素養(yǎng)與城市生活方式、生活節(jié)奏、思想觀念不相符，到了城市工作還保持著以往落后的習(xí)慣和觀念，交際圈小，文化程度得不到提升，法律意識淡薄等。所以，社區(qū)教育路徑應(yīng)當(dāng)結(jié)合這幾個方面開展工作，幫助農(nóng)民工提升思想觀念、適應(yīng)城市生活建立文化自信。例如：某社區(qū)在農(nóng)民工文化自信教育上，利用多方協(xié)同方式為農(nóng)民工找到不同社會服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化教育，為農(nóng)民工普及法律知識、安全知識、勞動法、社會保障制度等，幫助農(nóng)民工提升文化自信，使該小區(qū)農(nóng)民工快速融入城市生活，成為這所城市中發(fā)展和工作能力都較好的優(yōu)秀農(nóng)民工[2]。

在這個社區(qū)中有一對夫妻特別感謝社區(qū)教育，之前這對夫妻上小學(xué)的女兒覺得自己的爸爸媽媽是農(nóng)民工，所以在學(xué)校非常不自信，在同學(xué)面前很自卑，無心學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一直提不上去，這對夫妻非常著急不知道怎么辦才好。就在決定將孩子送回農(nóng)村時，社區(qū)舉辦了農(nóng)民工文化自信教育，課上有老師講到農(nóng)民工為城市所做貢獻(xiàn)和提升文化自信的方法，覺得非常有道理，之后這對夫妻經(jīng)常帶著女兒來聽社區(qū)教育課程。慢慢的女兒發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽文化程度有所提高，并且覺得農(nóng)民工是城市當(dāng)中非常重要的工作人員，隨著這對夫妻通過社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)文化自信其女兒也開始自信起來，學(xué)習(xí)成績也穩(wěn)定提高，所以這對夫妻非常感謝社區(qū)教育改變了一家人的思想和意識，實(shí)現(xiàn)了文化自信。同時，社區(qū)教育內(nèi)容在增強(qiáng)文化自信的同時還要加強(qiáng)對農(nóng)民工人生觀、價值觀的正向引導(dǎo)作用，使農(nóng)民工在城市中少走彎路。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，每年刑事案件中犯罪比重農(nóng)民工所占份額最大，受侵害者也是農(nóng)民工比重最大，由此可見農(nóng)民工對于法律意識和自我保護(hù)意識都極度缺乏，這也是社區(qū)教育中需要重點(diǎn)教育的部分。

2.3結(jié)合多樣化教育方法豐富授課方式

可以結(jié)合多種授課方式提高農(nóng)民工文化自信，因?yàn)槭谡n內(nèi)容如果過于單一農(nóng)民工會很快喪失興趣。并且很多農(nóng)民工因?yàn)樵谖幕孕欧矫娴囊庾R比較薄弱，不能主動參加社區(qū)教育時，需要社區(qū)設(shè)計(jì)能夠吸引農(nóng)民工的課程。例如，某社區(qū)在舉辦社區(qū)教育時，因農(nóng)民工們對這方面意識較低，整個社區(qū)來參加的農(nóng)民工平均也就五六個人，最多時也就十人左右，有時甚至沒有人，為此該社區(qū)進(jìn)行了走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分農(nóng)民工根本不知道社區(qū)教育意義是什么，覺得去聽課浪費(fèi)時間，所以不愿意去。之后社區(qū)作出了一系列改變，在社區(qū)各個地點(diǎn)增設(shè)宣傳海報(bào)，將提升農(nóng)民工文化自信重要性傳播出去，同時改變了授課方法，社區(qū)找了一些具有教育意義的電影，邀請農(nóng)民工過來觀看，這種方式使社區(qū)教育教室第一次坐滿了人，電影開始之前社區(qū)工作人員對社區(qū)教育進(jìn)行大力宣傳，在那之后社區(qū)教育開課時人越來越多了[3]。

社區(qū)可以組織農(nóng)民工學(xué)習(xí)電腦，增加生活和工作技能。培養(yǎng)農(nóng)民工讀書看報(bào)習(xí)慣，在日常生活中農(nóng)民工也能自主學(xué)習(xí)提高個人能力。多樣化社區(qū)教育形式可以從不同角度和領(lǐng)域幫助農(nóng)民工提升文化自信，一方面農(nóng)民工通過多樣化方式獲得多種能力可以更快適應(yīng)城市生活，另一方面在社會上減少社會大眾對農(nóng)民工的誤解，整體素質(zhì)和能力提升后社會大眾對農(nóng)民工評價會越來越好，而且農(nóng)民工在享受文化自信帶來的自豪感和被尊重感的同時增加其繼續(xù)提升文化與個人能力的動力。

2.4組織農(nóng)民工文化自信活動

農(nóng)民工得不到進(jìn)步和發(fā)展很大原因是沒有好的提升環(huán)境和社交能力，所以社區(qū)應(yīng)多組織農(nóng)民工參與增強(qiáng)文化自信活動、多提供可以學(xué)習(xí)和提升文化自信的場地。例如，某社區(qū)經(jīng)常帶領(lǐng)農(nóng)民工到當(dāng)?shù)匚捏w館、圖書館去參觀或團(tuán)建，通過經(jīng)常去圖書館感受文化氣息和里面的學(xué)習(xí)氛圍，農(nóng)民工或多或少都會被這種環(huán)境所影響。帶領(lǐng)農(nóng)民工來圖書館的社區(qū)工作人員發(fā)現(xiàn)，很多時候農(nóng)民工不是不想提升和學(xué)習(xí)，主要是因?yàn)檎也坏椒椒ê蛨鏊Ｒ驗(yàn)樯鐓^(qū)活動的都是采取自愿形式，如果農(nóng)民工不喜歡學(xué)習(xí)那么就不會來了，恰恰相反參與社區(qū)活動的農(nóng)民工只增不減，而且慢慢的農(nóng)民工看書的種類也由原來看的小說類型向政治、經(jīng)濟(jì)、時事熱點(diǎn)方向轉(zhuǎn)化，社區(qū)這種通過這種活動幫助農(nóng)民工養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣使農(nóng)民工自己也可以提高文化自信。

社區(qū)經(jīng)常組織面向全社區(qū)人員的活動，促進(jìn)農(nóng)民工與城市居民之間互相交流，提升農(nóng)民工綜合素質(zhì)的同時城市居民也可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工的優(yōu)點(diǎn)。例如，某社區(qū)舉辦居民文化自信分享會，分享會上不限制題材和內(nèi)容等多種形式，社區(qū)利用一個下午時間帶動全社區(qū)居民進(jìn)行團(tuán)建，在分享會過程中農(nóng)民工與城市居民相處非常融洽，最后活動結(jié)束時社區(qū)工作人員在城市居民和農(nóng)民工當(dāng)中選擇幾位代表進(jìn)行總結(jié)，居民們總結(jié)的都非常好農(nóng)民工們聽的也非常認(rèn)真。在這種全社區(qū)活動不斷舉辦下農(nóng)民工與城市居民成為了很好的朋友，經(jīng)常自發(fā)組織各種文化活動，在社區(qū)的帶動下農(nóng)民工不僅得到了文化教育平臺，還擴(kuò)展了文化交友范圍，全面帶動了農(nóng)民工文化自信。

3總結(jié)

綜上所述，國家和民族的壯大、發(fā)展需要文化自信的力量，同時個人發(fā)展與進(jìn)步也需要文化自信的力量。當(dāng)農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)文化自信后會將其轉(zhuǎn)化為工作動力，在城市工作和生活中才能得到良好保障和更多尊重，對城市來說也是為其進(jìn)步和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]于仰飛，宋曉梅.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下社區(qū)教育中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：價值、實(shí)踐及路徑研究[J].繼續(xù)教育研究，2021（12）：15-19.

[2]高洪波，馬素萍，張國翔.社區(qū)教育傳承張謇家訓(xùn)德育思想的現(xiàn)實(shí)意義：以公民道德建設(shè)為例[J].南京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（2）：21-24.

[3]唐燕兒，孔維肯.提升新生代農(nóng)民工文化自信的社區(qū)教育路徑探析[J].廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，20（3）： 11-16+106-107.

（責(zé)編：陳靜姝）