馬冀新解“昭君文化”

鄭從彥

《王昭君及昭君文化》

馬冀著

廣西師范大學(xué)出版社

2021年7月出版

《王昭君及昭君文化》一書，是昭君文化研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)馬冀先生潛心研究四十余年的集大成之作。該書回顧自公元前33年昭君出塞以來(lái)的昭君文化傳播和研究情況，深入思考中華人民共和國(guó)成立以來(lái)昭君研究、傳播的成果和特點(diǎn)，力求全面審視昭君文化遺存，深入挖掘以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，廓清歷史迷霧，闡明現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

兩千年來(lái)，昭君出塞和親的故事，成為中國(guó)人心中的傳奇和信仰。馬冀先生在本書序言開篇處特地給“和親”界定概念——和親是兩個(gè)政權(quán)或民族最高層決定的、以和平為目的的聯(lián)姻，以此奠定昭君出塞的重要?dú)v史意義。加之昭君出塞和親因時(shí)代較早、形象最美、影響最大、效果最好、現(xiàn)實(shí)意義最強(qiáng)，故讓王昭君及昭君文化名垂青史。

本書分為上、中、下三篇，上篇主要闡述昭君出塞的歷史真相，中篇集中談?wù)摎v代文藝作品中的王昭君，下篇重點(diǎn)考察多學(xué)科視野下的昭君文化研究。

在上篇中，作者從昭君故里和昭君性格養(yǎng)成、昭君的漢宮生活、昭君自請(qǐng)出塞和親的真相、昭君的塞外生活、昭君家族繼續(xù)為漢匈友好貢獻(xiàn)力量、昭君墳?zāi)故歉髯迦嗣窠⒌淖o(jì)念塔等六個(gè)方面對(duì)昭君出塞時(shí)代背景與歷史作用進(jìn)行研究。作者十分善于運(yùn)用史料，通過(guò)文獻(xiàn)資料和考古資料對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)研究與考證，并得出客觀可信的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。

在中篇里，作者研究了歷史上有關(guān)昭君題材的各類作品。不僅重點(diǎn)探究歷代吟詠昭君的詩(shī)詞，而且關(guān)注到戲劇，小說(shuō)、說(shuō)唱、音樂(lè)、繪畫作品等?；仡檭汕陙?lái)昭君題材文藝創(chuàng)作繁榮情況，馬冀認(rèn)為這些作品在思想傾向方面呈現(xiàn)如下四個(gè)特點(diǎn)。第一，昭君的形象由喜劇——悲劇——正劇形象逐漸演變。第二，對(duì)昭君的肯定、贊頌、同情之中貫穿著強(qiáng)烈的主體意識(shí)。第三，古代文人作品與民間傳說(shuō)差異較大，民間的昭君很少有悲劇形象。第四，理論性和政治性較強(qiáng)。兩千多年的漫長(zhǎng)歷史，王昭君給不同時(shí)代、不同階層的人們留下不可磨滅的印象，其魅力長(zhǎng)存的奧秘在馬冀看來(lái)，既因?yàn)橥跽丫簧鷼v經(jīng)坎坷，大起大落，大悲大喜，其美感信息系統(tǒng)具有多種潛質(zhì)，富于真實(shí)性、傳奇性、動(dòng)情性；又因?yàn)檎丫簧?jīng)歷豐富，利于文藝作品反映不同時(shí)代、不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同問(wèn)題，主題具有廣泛的包容性。既因?yàn)橥跽丫膼蹏?guó)精神和巨大貢獻(xiàn)觸動(dòng)著中華民族之魂，吸引著各族人民世代講述她的故事，又因?yàn)檎丫惺路绞襟w現(xiàn)中華“和合”理念及“世界大同”理想，哲理性強(qiáng)。既因?yàn)檎丫论E適合古人懷古以諷今的傳統(tǒng)需要，又因?yàn)檎丫哂型庠诿篮蛢?nèi)在美高度統(tǒng)一的典范性，她的思想和行動(dòng)符合歷史規(guī)律，具有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。

在下篇中，作者對(duì)“昭君文化”的概念進(jìn)行了界定。其中對(duì)昭君文化精神實(shí)質(zhì)鞭辟入里的分析，頗具建樹：昭君文化的哲學(xué)基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”理論；昭君文化的中心內(nèi)容是民族團(tuán)結(jié)友好；昭君出塞是和親政治成功的典范；昭君文化的重要內(nèi)涵是促進(jìn)不同經(jīng)濟(jì)區(qū)的交流；昭君文化的重要載體是歷代豐富的文學(xué)藝術(shù)作品；昭君文化蘊(yùn)含豐富的人生哲理；昭君文化是追求完美的文化；昭君文化具有世界意義。其所涉及的領(lǐng)域有歷史學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等。昭君文化是一個(gè)豐富、開放、包容的科學(xué)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)不斷地隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富著其精神文化的內(nèi)涵。

一個(gè)好故事，值得細(xì)細(xì)講述，馬冀就是昭君出塞故事的動(dòng)情講述者。他沿著前人的足跡，走進(jìn)王昭君的世界，去挖掘昭君文化強(qiáng)大的生命力；他尊重歷史、立足當(dāng)下、展望未來(lái)，將昭君出塞與昭君文化的學(xué)術(shù)探索放在一個(gè)開闊的視野中，去弘揚(yáng)“和合”文化具有的現(xiàn)代意義；他相伴昭君，矢志不渝，用有限的一生去發(fā)現(xiàn)昭君無(wú)限的魅力。