徽州日記研究領(lǐng)域優(yōu)秀成果出版

李加凱

2000年以來(lái)，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所的王振忠教授，在徽學(xué)研究領(lǐng)域先后主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目有十來(lái)個(gè)，且多個(gè)項(xiàng)目都以優(yōu)秀結(jié)項(xiàng)?！懊髑逡詠?lái)徽州日記的整理與研究”就是其中之一。2019年安徽大學(xué)出版社《徽學(xué)文庫(kù)（第二輯）》叢書(shū)獲得國(guó)家出版基金資助。在申報(bào)時(shí)，《明清以來(lái)徽州日記的整理與研究》被列為該叢書(shū)的第一部書(shū)，且于2020年10月正式出版發(fā)行。

精巧的結(jié)構(gòu)

清晰展現(xiàn)了徽州日記的原貌

《明清以來(lái)徽州日記的整理與研究》書(shū)前有彩插14幅，全部為徽州日記的書(shū)影，既有來(lái)自公藏機(jī)構(gòu)的，如康熙年間婺源詹元相的《畏齋日記》，中國(guó)徽州文化博物館藏，也有來(lái)自私人收藏的，如太平天國(guó)時(shí)期歙縣鹽商的《日記簿》，王振忠教授自己收藏；既有珍貴的稿抄本，如晚清揚(yáng)州鹽商的《南旋日記》稿本，又有精美的刻本，如晚清潘忠瑞的《歙行日記》；既有十分難得的復(fù)印件，如婺源“末代秀才”詹鳴鐸的日記，又有發(fā)行較多的影印本，如著名歷史學(xué)家許承堯的日記。在彩插中，日記的封面、正文、版式、裝幀、行款、欄線、字跡、印章等信息，皆一目了然，清晰地展現(xiàn)了部分徽州日記的原貌。

導(dǎo)言部分對(duì)“徽州日記”做了解釋說(shuō)明。隨后詳細(xì)梳理了徽州本土的徽州人日記，包括文人鄉(xiāng)紳日記、學(xué)生日記、畫(huà)家日記、學(xué)徒日記、農(nóng)民日記和醫(yī)師日記等；徽州本土以外之人所寫(xiě)的日記，包括徽商日記、展墓日記、游記、宦游日記和其他日記等，每一類都舉例說(shuō)明，共介紹了三十六部徽州日記。在此基礎(chǔ)上，全面闡述了徽州日記的學(xué)術(shù)價(jià)值：宏大歷史事件的微觀記錄；社會(huì)實(shí)態(tài)的生動(dòng)敘事；城鄉(xiāng)景觀和風(fēng)俗民情的展現(xiàn)；徽州人性格特征的形象揭示。

正文分上下兩編，上為研究編，收錄了11篇文章，較為深入地解讀了明萬(wàn)歷年間的《曹應(yīng)星日記》，清康熙年間的《春帆紀(jì)程》，同治年間的《日記簿》，光緒年間的《復(fù)堂日記》，光緒年間的《朱峙山日記》，晚清時(shí)期的《黃山紀(jì)游》，清末學(xué)生的《庚戌袖珍日記》，民國(guó)時(shí)期的《日知其所無(wú)》，1927年《大阜潘氏支譜》所收的展墓日記，抗戰(zhàn)時(shí)期的《騰（謄）正日記》，1949—1950年的《習(xí)登日記》等。解讀文字或詳或略，精彩紛呈。

下為資料編，整理了16部徽州日記，分別是明萬(wàn)歷三十三年（ 1605）馮夢(mèng)禎徽州日記，萬(wàn)歷三十八年（ 1610）李日華《禮白岳記》，萬(wàn)歷四十三年（1615）至清順治九年（1652）《曹應(yīng)星日記》，清康熙五十七年（1718）程庭《春帆紀(jì)程》，乾隆三十九年（1774）、嘉慶五年（1800）海寧吳騫《可懷錄》《可懷續(xù)錄》，清同治三年（ 1864）歙縣鹽商宋氏《日記簿》，同治、光緒休寧胡光王瑍《迪祥里胡氏譜局韻楓氏日記》，光緒三四年（1877—1878）譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》，光緒四年至七年（1878—1881）祁門(mén)歷口利濟(jì)橋局局董日記，1914年蘇州潘承謀《彥均室歙行日記》，1918年婺源查輔紳《日記》，1921年漢口汪素峰《日知其所無(wú)》，1928年蔣維喬《黃山紀(jì)游》，汪翠珠抄1937—1938年《騰（謄）正日記》，佚名《習(xí)登日記》，1949—1950年《詹慶良本日記》。整理方式有校有注，簡(jiǎn)明精當(dāng)。

精彩的解讀

突顯了徽州日記的史料價(jià)值

在上編的研究中，王振忠教授常常把徽州日記所描寫(xiě)的彼時(shí)彼地之小環(huán)境投放在區(qū)域的、國(guó)家的大環(huán)境中做歷史性的解讀，突顯了這些日記的史料價(jià)值。如在第一篇《明清鼎革前后的地方社會(huì)和族姓紛爭(zhēng)》論及《曹應(yīng)星日記》所見(jiàn)晚明清初的徽州社會(huì)時(shí)，王教授說(shuō)“雖然萬(wàn)歷《績(jī)溪縣志》和康熙《績(jī)溪縣志續(xù)編》尚有傳本存世，但我們對(duì)于晚明清初的績(jī)溪社會(huì)了解相當(dāng)有限，特別是對(duì)旺川這樣的僻野荒陬更是所知甚少，而《應(yīng)星日記》恰恰可以彌補(bǔ)此類的不足?！薄翱?jī)溪縣是缺糧的縣份，對(duì)于當(dāng)?shù)氐募Z食作物，乾隆《績(jī)溪縣志·食貨志·物產(chǎn)》僅有簡(jiǎn)單的記載：‘谷之屬，秈谷、杭谷、橘谷、大麥、小麥、喬[蕎]麥、芝麻、豆、粟、穄。而《應(yīng)星日記》則記載有多年的糧價(jià)及其他的食物價(jià)格”，緊接著詳列從萬(wàn)歷四十五年（1617）到順治九年（1652）小谷、占谷、小麥、黃豆、豬肉和牛肉的價(jià)格。這些數(shù)據(jù)為研究明末清初徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況和民眾生活提供了第一手資料。

在第十篇《徽州女童的戰(zhàn)爭(zhēng)日記抄本》中，王振忠教授把徽州女童的日記與中國(guó)抗戰(zhàn)史緊密聯(lián)系起來(lái)，解讀時(shí)把鏡頭從全中國(guó)逐漸拉向徽州一地：“1937年，盧溝橋事變之后，中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。11月9日，在上海與日軍激戰(zhàn)將近三個(gè)月的中國(guó)軍隊(duì)，被迫全線西撤。此后，上海、常熟和嘉興等地相繼淪陷。11月22日，在徽州，這是個(gè)天氣陰郁、刮著風(fēng)的日子，女童在日記中寫(xiě)道：‘今天，我看見(jiàn)蘇地來(lái)的難民，到我徽州不少。我說(shuō)：很可憐，難民夜里睡的稻草被，一天三餐，也沒(méi)有一餐飯，難民也是沒(méi)有法子，但是見(jiàn)他們這樣難苦，不由我的眼淚，也就掉下來(lái)了。唉！……”女童在日記中對(duì)難民的刻畫(huà)十分真切，讓讀者有身臨其境之感，這就是對(duì)宏大歷史事件抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的微觀記錄。

王振忠教授還很擅于捕捉徽州日記中有意味的內(nèi)容細(xì)節(jié)或形式細(xì)節(jié)，且不惜筆墨對(duì)此作繁瑣的考證或推理，能以小見(jiàn)大，得出重要的結(jié)論。如在第三篇《太平天國(guó)時(shí)期徽商在蘇北鹽業(yè)中的活動(dòng)》中，王振忠教授發(fā)現(xiàn)宋氏鹽商《日記簿》七月二十日和二十三日條下，都曾提及“捐輸”和“捐例”，于是征引了大量相關(guān)資料，如宋氏鹽商日記《便登》，安徽省圖書(shū)館藏清陳炳秋輯錄、道光魚(yú)灣官舍抄本《淮鹺紀(jì)略》，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第57冊(cè)“史部·政書(shū)類”《淮鹺分類新編》，晚清歙縣旱南刊本《鶴年家書(shū)摘錄》，影印本《申報(bào)》第18冊(cè)，《水窗春囈》卷下《鹽務(wù)五則》等，透過(guò)諸多資料的相關(guān)記載，歸納出了一個(gè)常見(jiàn)的歷史現(xiàn)象，即在鹽商的家族譜系中，某人擁有候補(bǔ)鹽務(wù)官員的頭銜。

精當(dāng)?shù)恼?/p>

奉獻(xiàn)第一手的民間文獻(xiàn)

王振忠教授整理徽州日記，很重視版本的選擇。對(duì)于某些日記僅有稿本或抄本存世，當(dāng)然就直接采用，無(wú)需挑選。對(duì)于一些日記存世版本較多，則要經(jīng)過(guò)一番考察，然后確定底本、參校本。比如整理清康熙五十七年（1718）程庭《春帆紀(jì)程》，王振忠教授選了《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編》本作為底本，《小方壺齋輿地叢鈔》本作為參校本。他的理由是：

以往人們征引的《春帆紀(jì)程》，來(lái)源有二：一是王錫祺的《小方壺齋輿地叢鈔》第五帙，二是晚清民國(guó)時(shí)人許承堯的《歙事閑譚》。后者只是零星摘錄，固不待言，但即使是前者，不僅康熙五十七年（1718）三月二十七日至四月初十日的日記完全缺佚，而且三月二十七日之前日記中的詩(shī)詞也多被刪節(jié)。幸虧近年刊行的《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編》收錄有程庭的文集——《若庵集》，從中我們基本上得以窺見(jiàn)《春帆紀(jì)程》之全豹。

在整理徽州日記時(shí)，對(duì)于一些明顯的錯(cuò)字，王振忠教授在其后用中括號(hào)標(biāo)出正確的字，如1914年蘇州潘承謀《彥均室歙行日記》，農(nóng)歷五月二十五日條下“墓在山顛（巔）”；汪翠珠抄1937—1938年《騰（謄）正日記》，1937年農(nóng)歷十一月二十六日條下“先生拿我的國(guó)語(yǔ)，用粉筆寫(xiě)在黑版（板）上”；1949—1950年《詹慶良本日記》第二冊(cè)，1950年“農(nóng)歷二月初日一（初一日），雨”。這樣的?？狈绞?，簡(jiǎn)潔明了。

注釋方式較多，深入淺出。在整理的十六部日記中，要算對(duì)1921年漢口汪素峰《日知其所無(wú)》的注釋最詳細(xì)，涉及人物、店名、商號(hào)、方言等，如農(nóng)歷八月初一條下“飯后，同永泰隆茶客黃兆龍君，到怡和棧房取小樣”，注曰“永泰隆為茶鋪名，位于后花樓，見(jiàn)《漢口商業(yè)一覽》第177頁(yè)”“怡和，當(dāng)時(shí)在漢口以怡和命名的商號(hào)頗多”；農(nóng)歷八月二十四日條下“嬸母過(guò)來(lái)嬉”，注曰“‘嬉為徽州方言，迎神賽會(huì)作‘嬉菩薩。每年農(nóng)歷正月初七日至十五日，巖寺鎮(zhèn)有‘嬉燈的民間游藝活動(dòng)。見(jiàn)季家宏主編《黃山旅游文化大辭典》，合肥：中國(guó)科技大學(xué)出版社，1994年版，第534頁(yè)”；農(nóng)歷十一月十六日條下“付紳記（丑肉）式百廿”，注曰“‘丑肉即牛肉。明清以還的徽州人多以干支為動(dòng)物之代稱，如亥，徽州文書(shū)中有‘臘亥，即臘豬肉。而黟縣屠肆中記賬也有‘亥幾斤的說(shuō)法。見(jiàn)民國(guó)《黟縣四志》卷三《地理·方言》，吳克俊、許復(fù)修，程壽保、舒斯笏纂，‘中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯第58冊(cè)，南京：江蘇古籍出版社，1998年版，第31頁(yè)”。

通觀全書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)王振忠教授在論述或注解時(shí)，左右逢源，暢通無(wú)阻，沒(méi)有說(shuō)不明、講不透的事理。如上編第四篇《徽商展墓日記所見(jiàn)徽州社會(huì)、民俗》中，展墓日記對(duì)于新安江的灘名及其數(shù)量語(yǔ)焉不詳，于是，王振忠教授就引用了一部徽州民間宗教科文《泰山招帥》的“灘名總錄”，包含“杭（州）城上來(lái)”灘名約八十個(gè)，“回杭”灘名十八個(gè)。又如第八篇《民國(guó)時(shí)期徽州茶商在漢口的社會(huì)生活》中一份材料提及漢口鮑家巷的筆墨店鮑乾元，恰好王教授手頭有關(guān)于鮑乾元的民國(guó)十七年（1928年）三月《鮑公子權(quán)遺像》一冊(cè)：“先世以鹽務(wù)起家，兼營(yíng)徽墨?！允琴?gòu)者紛紛，聲譽(yù)雀起，而古歙鮑乾元之牌號(hào)，蜚聲各省?！庇秩缦戮幍谖迤巺球q《可懷錄》《可懷續(xù)錄》，乾隆甲午春二月十八日條“晨起，阻風(fēng)王洲?！L(fēng)定，放舟過(guò)富春城下，遙望層巒秀嶂，與樓閣相掩映，始悟一峰老人《富春山圖》之妙”，此處注引吳騫《拜經(jīng)樓詩(shī)集》卷一《富春》：“近游何處不沉吟，至此真疑畫(huà)里尋。十幅曉帆依樹(shù)出，一江春水抱城深。巖阿不改云煙色，霄漢空懸故舊心。只有閑鷗知此趣，浮沉隨意到如今?！庇闷湓?shī)注解其文，相得益彰。

王振忠教授之所以能在徽州日記研究領(lǐng)域游刃有余，是因?yàn)樗谇捌诘馁Y料搜集和田野調(diào)查中，不但重視徽州本地的日記資料，而且關(guān)注外地有關(guān)徽州的日記資料，因此其研究不局限于徽州，而是放眼全國(guó)，以整體的視角來(lái)關(guān)照局部；不但重視有關(guān)徽州的日記資料，而且關(guān)注有關(guān)徽州的其他資料，因此其研究不是僅僅就日記論日記，而是充分運(yùn)用其他資料來(lái)做必要的補(bǔ)充和說(shuō)明；不但重視相關(guān)資料的查閱、抄錄和復(fù)印，而且有心收藏了大量資料原件，因此其研究是建立在擁有一個(gè)巨大的徽州日記資料庫(kù)的基礎(chǔ)上。