內(nèi)林土樓群走筆

林曉文

內(nèi)林在哪里？從平和縣城“圓環(huán)”出發(fā)，沿迎賓路往東行約百數(shù)十米后右拐，經(jīng)由坑里村方向一路前行，跨過橫跨花山溪的一座大橋就到了，全程滿打滿算不過兩公里，顯然并不遙遠(yuǎn)。換一個視角描述，內(nèi)林地處平和縣城東隅，東偎巍峨高聳的大屏山與天馬山，西臨秀水潺湲的西溪源流花山溪，南望縣城陽明公園，北扼生機(jī)盎然的平和東大門。溫婉的花山溪水為這片土地注入了綿延不絕的靈秀神韻，雄奇的大屏山與天馬山賦予了內(nèi)林人純樸而剛性的品格。人們在這片豐沃的土地上世代生息，過上了富庶的生活，也留下了蔚為壯觀的土樓建筑群，值得人們?nèi)ビ^賞、去品味。

玉璧增輝樓

玉璧增輝樓就在內(nèi)林村的中心點，樓前有一片空曠的廣場便于泊車，因此誤打誤撞就成為我等此行踏訪的第一站。

紅色的磚墻，紅色的瓦片，站在玉璧增輝樓前，抬頭仰望就是一片鋪天蓋地的紅，令人贊嘆不已。國人素以紅色為喜慶，見紅大吉，毫無疑問，這是我見過最富有喜感的一座土樓。與其說是土樓，其實說是磚樓更為貼切。因其東、西、北三面外墻為紅磚墻體，唯一的南面土墻已坍塌大半，使這座歷經(jīng)百多年歷史的樓有了殘缺之美。

玉璧增輝樓為單元式與通廊式結(jié)合，外觀為圓角方形，樓高三層，呈坐東朝西格局，大門朝向西側(cè)，花崗巖條石方框套拱券門，上方有一樓名匾額，樓名字跡已損毀，依稀可辨“玉壁增輝”字樣，下方置兩塊方形浮雕門簪石。大門寬1.76米，高3米，整個大門石塊鏨鑿規(guī)整、構(gòu)造嚴(yán)密，顯得極具氣勢。門檻前原鋪有兩級垂帶踏跺，現(xiàn)被澆注水泥覆蓋。繞樓一周，可見西側(cè)正墻中段保存完好，與北墻接合處則有重新修葺的痕跡；東面外墻其中有一單元為兩層高的土墻，其余完好；北面墻體亦完好無缺。北、西、東三面均為紅磚墻面，底部則是高達(dá)1.45米、由5重花崗巖條石壘砌的墻基，上部第三層開有朝外的石框方窗。西南邊墻角和南側(cè)墻體已坍塌大半，僅余石砌墻基和半截夯土墻。南墻另開有一門，俗稱“水門”，為花崗巖條石矩形門，寬1.25米，高2.2米，上方嵌一“挹薰風(fēng)”匾額?！稗凇庇惺杖≈?；“薰風(fēng)”即東南風(fēng)（《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風(fēng)”；南宋詞人韓元吉作《南鄉(xiāng)子·壽二十一弟》：“好挹薰風(fēng)和舜琴”）。

走進(jìn)大門，原本寬敞的門廳被隔出一個單元，僅余一條不足兩米寬的通道可供進(jìn)出。隔出的單元據(jù)說為了安置一個五保戶。走過通道，來到樓內(nèi)院落，入目所見是個長約14.68米，寬約13.3米的長方形樓埕，花崗巖條石鋪設(shè)的地面平坦整潔。樓埕四周留有一條寬約0.3米的排水溝，保障雨天樓內(nèi)水流通暢；西南角有一口水井，井水清澈，井壁長有蕨草；東南角通往水門則是一條露天巷道，行走期間，有種小巷幽深的別樣意趣。樓內(nèi)開有22個入戶單元門，合共32個開間。各單元進(jìn)深不一，其中西側(cè)單元含墻進(jìn)深14.9米，東側(cè)單元含墻進(jìn)深13.5米，內(nèi)臺明寬約0.98米。單元均為兩進(jìn)一天井結(jié)構(gòu)，前落單層，后落三層，單元內(nèi)有斜梯通往二、三層，二層朝中庭一側(cè)設(shè)有繞樓一周的互通連廊，三層未設(shè)連廊。

忽略南面已坍毀的夯土墻不計，整座玉璧增輝樓以紅磚、紅瓦的面貌示人，且樓內(nèi)埕面以清一色的規(guī)整條石鋪設(shè)，這般考究的建筑材料在土樓家族里恐怕是絕無僅有的。與尋常土樓相比，無疑顯得更加奢華高貴，堪稱土樓中的“豪宅”了。難怪一提起玉璧增輝樓，當(dāng)?shù)厝硕紩院赖卣f一句：“有內(nèi)林人的富，沒內(nèi)林人的大厝。”或者說：“富不富，比不過內(nèi)林人的大厝?！绷钊艘苫箅y解的是，緣何這樣一座盡顯奢華氣質(zhì)的紅磚樓，卻唯獨南面是普通的夯土墻呢？據(jù)年逾八旬的李建華老人推測，最早的玉璧增輝樓可能為純夯土墻構(gòu)造，大約在清朝末年曾被大火焚燒過，后重新修建，以紅磚替代損毀嚴(yán)重的東、西、北三面外墻，南面夯土墻因受損較輕得以保留原狀。誠然，紅磚樓墻更為堅固耐用，因此經(jīng)過百數(shù)十年風(fēng)雨后，南面夯土墻終于不堪歲月浸蝕而坍塌，而北、東、西三面紅磚墻體則猶然如新。

拱西樓

拱西樓位于玉璧增輝樓北邊，兩樓相距不過百米。在外觀形狀上，拱西樓同樣是一座圓角方形樓，樓高兩層，單元式結(jié)構(gòu)。樓門朝向西面，同樣是花崗巖條石方框套拱券門，石雕樓名匾額“拱西樓”陰刻大字，右邊題款“道光丙午年”，左邊落款“端陽月造”點出了建樓年份。門楣下方置四塊分別雕有松、竹和龍鼎的浮雕門簪石，左右各兩塊疊加，用以支撐固定外門扇，外門扇為杉木材料，保存完好。樓門寬1.58米，高2.83米，比玉璧增輝樓門略顯窄小。青石門檻已開裂，磨損較為嚴(yán)重。樓體外墻砌以三重花崗巖條石為墻基，上方墻體白灰抹面，南側(cè)外墻部分未抹白灰，可見墻基以上為青磚墻面，頂部則是夯土墻體。環(huán)樓一周砌有寬1.17米、條石鑲邊的卵石外臺明。與玉璧增輝樓一樣水門設(shè)于南面，方形條石矩形門，寬0.83米，高1.97米，門上未置匾額。

大門內(nèi)側(cè)是個敞亮的門廳，寬約4.57米。樓內(nèi)共計21個單元，每個單元各自獨立，均為單落單進(jìn)式結(jié)構(gòu)，西側(cè)單元含墻進(jìn)深約10米，南側(cè)單元含墻進(jìn)深約9米，內(nèi)臺明0.8米。內(nèi)院方埕長13.83米，寬12.87米，埕面為紅磚鋪設(shè)，這在別處也是少見的。埕邊留一條0.23米寬的排水溝，院內(nèi)未見水井。樓內(nèi)個別單元有改建痕跡，其中東側(cè)中間有一單元二層屋頂已經(jīng)垮塌，其余各單元尚算完好。

拱西樓是內(nèi)林土樓群中唯一有年份標(biāo)記的土樓。道光丙午年為1846年，迄今有170多年歷史。其余各座土樓均未見有關(guān)建造年份的記載。據(jù)李建華老人所言，拱西樓應(yīng)該是內(nèi)林村建成年份最早的一座土樓。相對于玉璧增輝樓的“奢華高貴”而言，拱西樓似乎低調(diào)許多。然而，也許是年代更為久遠(yuǎn)，內(nèi)林人對拱西樓似乎懷有更深的情感。玉璧增輝樓的先輩曾經(jīng)富甲一方，拱西樓則更具人文底蘊，歷代從拱西樓走出了許多優(yōu)秀人才，其中民國時期畢業(yè)于燕京大學(xué)的李青儀，曾擔(dān)任解放后平和一中（新民中學(xué)）第一任校長，一生從事教育事業(yè)、樂育英才；又有李文林于民國初期畢業(yè)于北平大學(xué)，回鄉(xiāng)后積極從事教育事業(yè)，曾擔(dān)任東溪中學(xué)校長，對家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展起到推進(jìn)作用；近年來，拱西樓更走出了一位中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、當(dāng)代書畫名家李平生。他們無不致力于藝術(shù)創(chuàng)作與文化教育事業(yè)，可謂薪火相傳，后繼有人，內(nèi)林人引以為豪，茶余飯后，津津樂道。

植德樓

植德樓在玉璧增輝樓東首，距玉璧增輝樓同樣僅百米之遙。與前述兩座圓角方形樓不同，這是一座真正意義上的方角方形樓，高兩層，單元式結(jié)構(gòu)。大門朝南，為花崗巖條石方框套矩形門，門寬1.45米，高2.36米，門前鋪三級垂帶踏跺。上方置一長方形石雕匾額，樓名“植德樓”為陽刻浮雕，左右無落款。門前未置門簪石。樓體外墻下半部分為青磚墻體，上半部分為夯土墻，外抹白灰。墻腳為單層條石墻基，外臺明僅0.3米寬。西側(cè)外墻設(shè)一道水門，為單重條石方框矩形門，寬0.9米，高2米。門上石雕匾額為陽刻“挹西爽”字樣，其中“爽”字為簡化的行書字體，不易辨識。

樓內(nèi)為方形內(nèi)院，樓埕長14.15米，寬12.2米，方正平直的花崗巖條石地面，樓埕中間有水井一口。整座樓共22開間，為單落單進(jìn)式結(jié)構(gòu)，單元含墻進(jìn)深8.8米，樓上未設(shè)互通連廊。樓內(nèi)單元多為條石矩形門，有數(shù)間被改造成單層鋼筋水泥平房，其余保存較完好，從院里晾曬衣物可知，樓內(nèi)還有數(shù)戶人家居住。

植德樓建造年份不明，大體上應(yīng)該晚于拱西樓。樓名“植德”蘊含有立德之意，晉王羲之《與謝萬書》：“雖植德無殊邈，猶欲教子孫以敦厚退讓?！笨梢娨浴爸驳聵恰睘槊欣钍舷容吤銊钭訉O立德行善、敦厚傳家的殷殷期盼。西面水門匾額“挹西爽”，則語出宋詩人李曾伯的《過三衢道士鄭云谷出示謝叔達(dá)詩因和韻》：“佳氣挹西爽，好風(fēng)南來薰”，西爽意指西方山里的隱逸之氣，與水門朝向西邊相契合，有納取西來隱逸之氣的意蘊。

文山樓

文山樓介于玉璧增輝樓和植德樓之間，與植德樓僅隔一條數(shù)米寬的巷道。在樓形外觀及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，與植德樓極為相似，同為方角方形樓，青磚與夯土混合墻體，樓高兩層。樓門朝南，花崗巖條石方框套矩形門，內(nèi)重門楣為木磚結(jié)構(gòu)，門寬1.45米，高2.35米，門前鋪有四級垂帶踏跺。門楣上方匾額“文山樓”三字為陰刻行書，右首雕有兩枚篆章，左邊落款疑似“泰丙書”字樣，下方加蓋印章，建樓時間同樣難以考證。匾額上方墻體已坍毀，被改成平臺屋頂，邊沿砌有鏤空水泥花窗護(hù)欄。

樓內(nèi)共計24開間，單元各自獨立，含墻進(jìn)深7.7米，單元入戶門為磚砌矩形門。內(nèi)院長15.6米，寬14.7米，為卵石地面，有水井一口。環(huán)視樓內(nèi)，部分單元屋頂垮塌，也有個別單元被改建，屋頂或一層、或二層，參差不齊，院內(nèi)曾有個別住戶加蓋豬圈，加上埕中堆放雜物，顯得雜亂無序。在內(nèi)林現(xiàn)存四座土樓中，文山樓顯得平淡無奇，也似乎因久無人住而備受冷落，最為破舊不堪，以至于有些外來訪客甚至忽略了其存在。

侯山李氏與內(nèi)林淵源

花山溪蜿蜒流過大屏山和天馬山腳下，給這片廣闊的土地帶來了肥沃的養(yǎng)分與豐沛的水源，為人們提供了良好的繁衍生息環(huán)境。據(jù)了解，內(nèi)林原名“梨林”，因大屏山麓有一片茂密的梨樹林而得名；又有說內(nèi)林原為“梨藍(lán)”，系藍(lán)氏畬民聚居之地，后藍(lán)氏畬民徙居他鄉(xiāng)而沒落，又成為李氏安居之所，如今內(nèi)林住民多為李姓。

查閱《侯山李氏族譜》可知，內(nèi)林李氏源自侯山（今小溪西林）。侯山李氏，一說是唐朝皇族后裔，一說系出唐朝天寶年間名將、臨淮王李光弼之后；又有傳聞入閩始祖火德公系宋代抗金名臣李綱之后，總之其先祖若非名將即為良相。大約在南宋末年，火德公八世裔孫孝梓公自永定湖坑輾轉(zhuǎn)至南勝散坑（今小溪鎮(zhèn)產(chǎn)坑一帶）開居繁衍。明朝正德五年，五世李世浩率領(lǐng)族人于侯山圍筑“西山城”，歷時十載而功成，成為侯山李氏安居樂業(yè)的家園。同治三年九月，太平軍李世賢部朱義德率軍進(jìn)入平和，曾踞守西山城抗擊進(jìn)剿清兵。至民國十五年，國民革命軍進(jìn)入平和，營長洪哲明在修建小溪中山公園時派人到西山城將城墻石料拆除，使得西山城面目全非。數(shù)百年來，侯山李氏重視培育、教化子弟，族中人才輩出，明、清時期即有7進(jìn)士、14舉人、33貢生、72個秀才，出類拔萃者有明代音樂理論家李文察、翰林院檢討李光熙、清代詩人李贊元等；另有徙居泉州府安溪的李光地，系康熙九年進(jìn)士，曾官至文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書，成為位高權(quán)重的一代名臣；移居廣東長樂（今五華縣）的侯山李氏后人李威光則于乾隆三十七年欽點武科狀元，官至南澳總兵，誥封從二品銜“四世武功將軍”。

內(nèi)林李氏先祖觀佑公（1408-1454）為侯山李氏第四世，大約于明朝景泰年間由西林分衍至內(nèi)林，自觀佑公以下，李氏在內(nèi)林衍傳至今已有20代，人口約2300人，人丁興旺，人文薈萃。關(guān)于內(nèi)林土樓由誰所建，當(dāng)?shù)厝苏f法不一，有說拱西樓由觀佑公所建，但拱西樓建于道光丙午年，距觀佑公所處年代已過去整整400年，故這一說法并不準(zhǔn)確。較為一致的說法，是李氏先祖先建了一座方形的拱西樓，后又陸續(xù)增建“玉璧增輝樓”“文山樓”“植德樓”等三座方形樓，前后歷時數(shù)十載。至民國初年，內(nèi)林李氏人口驟增，又在旁邊新建了三座土樓，與原有四座方形樓形成北斗七星的格局。如今后建三座土樓早已塌廢無存，所謂“北斗七星”格局也便無從驗證了。

嚴(yán)格意義上來說，內(nèi)林村現(xiàn)存的四座土樓并不是純粹的土樓，除了與尋常方形土樓擁有同樣的造型結(jié)構(gòu)外，其外墻大都為磚墻，或磚、土混合墻體，只有內(nèi)部單元均以夯土墻隔斷，這也是其建筑材料使用方面的獨特之處。尤其玉璧增輝樓的紅磚外墻、紅色屋頂，更令人眼前一亮，因其外觀端莊華麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)?shù)厝松踔裂欧Q“紅宮”，在心里將其與帝王宮殿相提并論了。內(nèi)林村就在縣城東隅，驅(qū)車出城瞬息可達(dá)，能有這么分布密集且獨具特色的土樓群是十分難得的。惟其可惜的是，這些土樓的修繕保護(hù)工作并未得到足夠重視，僅拱西樓于2015年被列入平和縣文物保護(hù)單位，并由出生于拱西樓的畫家李平生發(fā)起在樓內(nèi)成立了藝術(shù)創(chuàng)作基地，為拱西樓注入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的文化元素。近年來，許多地方依靠民間力量，自動自發(fā)地對世代居住、已經(jīng)殘舊破損的祖宗基業(yè)土樓進(jìn)行修繕保護(hù)，如國強(qiáng)鄉(xiāng)的六成樓、崎嶺鄉(xiāng)的祥和樓等，都遵循了“修舊如舊”的原則，取得了很好的保護(hù)性效果，我想，這樣的行為值得內(nèi)林人借鑒。

與日漸沒落、荒廢的土樓相比，就在玉璧增輝樓前，一座主祀玄壇元帥趙公明神位的玄壇宮建得金碧輝煌、美輪美奐。與內(nèi)林李氏源自侯山李氏一樣，玄壇宮香火亦由侯山宮分靈，侯山宮是李氏先祖于明朝正德年間修建的道教宮觀，主祀玄壇元帥、關(guān)圣帝君和道教三清道祖等，是福建省涉臺重點文物保護(hù)單位。在內(nèi)林村修建玄壇宮奉祀玄壇元帥，這也算是一種宗族信仰的傳承吧。