器與戲
——談威縣亂彈主奏樂器“嗩吶”

王志輝 李 濤

（邢臺學院，河北 邢臺054000）

一、古與今：亂彈與威縣亂彈的歷史淵源

戲曲藝術(shù)在中國藝術(shù)史中有著重要的地位，對我國其他藝術(shù)形式的產(chǎn)生、發(fā)展有著廣泛影響，看其發(fā)展大致經(jīng)過了雜劇、傳奇、亂彈三種形態(tài)。“亂彈”一詞在中國戲曲史上，有著不同的含義，與“花雅之爭”有著密切關(guān)系，“乾隆時戲曲有花雅兩部之別，雅部及昆曲，花部則指昆曲以外之曲，例如京腔、秦腔等。”[1]筆者認為亂彈的發(fā)展是隨著時空的變化，在不同時期中有不同的歷史意義，在歷史流變中亂彈的伴奏樂隊各是什么樣的形式，主奏樂器嗩吶又是如何伴隨亂彈藝術(shù)而發(fā)展的，值得我們思考。

劉獻廷《廣陽雜記》:“秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而衰?！盵2]即有關(guān)“亂彈”最早的文獻記載?！八讉麇X氏綴白裘外集，有秦腔，始于陜西，以梆為板，月琴應(yīng)之，亦有緊、俗呼“梆子腔”，蜀謂之“亂彈”?！钟小按登弧?，與“秦腔”相等，無節(jié)奏，但不用梆而和以笛為異耳?！盵3]

據(jù)文中記載，此時亂彈中的伴奏樂器開始出現(xiàn)了吹奏樂器“竹笛”，這對之后嗩吶伴奏樂器的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。成文于乾隆六十年（1795）的《揚州畫舫錄》卷五新城北錄中所說：“后場一曰場面，以鼓為首……笛子之職。兼司小錢?！现笥诘选ｓ现氁嗉鎲顓?。笙為笛之輔，無所表現(xiàn)，顧多余吹嗩吶時?！盵4]可知，當時的亂彈樂隊伴奏情況中，其伴奏樂器有云鑼、嗩吶、大饒、笛、笙等，且笙、笛、嗩吶在樂隊中有互相配合演奏情形，亂彈主奏樂器嗩吶開始出現(xiàn)在亂彈的伴奏中。

時空變遷，亂彈腔系開始走進日常生活，威縣亂彈的出現(xiàn)，則是廣義上的亂彈傳播到威縣地區(qū)后，與當?shù)氐乃浊咔弧⒑颖卑鹱?、京劇等藝術(shù)形式涵化的結(jié)果，并在清末民初有較快發(fā)展，形成了古樸粗獷、悲壯高亢的板腔體音樂風格。劇目多演披袍秉紛的歷史戲或演生活喜劇，并在一些劇目中開始出現(xiàn)本地的方言、俚語等。在伴奏方面，隨著在地化過程的進行，出現(xiàn)一些專門的器樂曲牌，如笛子曲牌、鑼鼓經(jīng)、嗩吶曲牌等。

二、器與戲：威縣亂彈嗩吶音樂的多元化發(fā)展

“嗩吶”這一域外“民族樂器”，流傳至今，有著獨特的歷史發(fā)展軌跡，“嗩吶不僅在我國20 多個民族流傳，而且還流行于亞、非、歐三大洲……所以嗩吶“既是民族的, 又是世界的?！盵5]我國有文字記載嗩吶這件樂器出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展在宋、元、明，繁榮于清代。

據(jù)史料及現(xiàn)已搜集到的民間口述資料來看, 嗩吶在家族中流傳十幾輩的并不在少數(shù)，河北吹歌藝術(shù)發(fā)展迅猛，其中優(yōu)以保定、邯鄲地區(qū)發(fā)展較快,這與大量地方戲曲、鼓吹樂的出現(xiàn)有關(guān)?？赏茰y，興盛于清末民初的威縣亂彈，其主奏樂器嗩吶音樂特色，不僅受到了其亂彈音樂的影響，還受到了邯鄲、保定等周邊地區(qū)大的嗩吶音樂文化繁榮發(fā)展之影響。

樂器是音樂的載體，從作為威縣亂彈文場主奏樂器嗩吶切入，分析其與威縣亂彈的唱腔、曲牌、詞調(diào)等方面的聯(lián)系，不僅對威縣亂彈音樂會有更為全面的認知，而對嗩吶這一樂器的內(nèi)涵及外延也會有更深入的了解。

（一）嗩吶形制、定調(diào)與工尺譜關(guān)系

亂彈嗩吶由哨、芯、桿、碗四部分構(gòu)成，哨多用軟葦制成，成窄長狀，據(jù)潘忠祿先生實測，其寬8 厘米，長10 厘米左右，哨座呈喇叭狀。芯用銅筆帽制成，與哨的喇叭座緊密結(jié)合，其表面有纏線，利于演奏。嗩吶桿一般用花梨木制成，上面共有八個按指孔，背面一個，前面七個，平均孔，桿較壁薄，利于發(fā)音。碗由黃銅制成，厚度約為0.2 厘米，碗口較大，長約10 厘米，比一般同調(diào)嗩吶長一點。由于伴奏威縣亂彈的特殊需要，亂彈嗩吶比普通嗩吶音色較柔美，音量較小，發(fā)音較靈敏，便于控制，利于各種技巧的演奏。

威縣亂彈中嗩吶經(jīng)歷了由大到小的運用，即音區(qū)由低到高的過程，這一變化，筆者認為與唱腔、審美等因素有關(guān)。亂彈中嗩吶為均孔，老一輩的演奏者可以隨唱腔高低的變化，在均孔嗩吶上，進行不同筒音指法的轉(zhuǎn)化，以達到轉(zhuǎn)調(diào)與唱腔融合之目的。

嗩吶筒音具有多樣性特征，與工尺譜有著密切聯(lián)系，工尺譜作為中國固有的記譜傳統(tǒng)，其早期為管樂標記指法，現(xiàn)在工尺譜記譜符合為，上、尺（che）、工、凡、六、五、乙，對應(yīng)當代唱名分別為do、re、mi、fa 或(#fa)、sol、la、si。如嗩吶筒音為A，以筒音做la 為五字調(diào)，第一、二、三、四、五、六孔分別為，乙字調(diào)、上子調(diào)、尺字調(diào)、工字調(diào)、凡字調(diào)、六字調(diào)，如圖1 所示：

圖1

（二）嗩吶與曲牌

威縣亂彈主奏樂器品類較豐富，除本文中主要探究的嗩吶外，還有笙、笛、打擊樂器等，主奏樂器除在亂彈唱腔中有所體現(xiàn)，其在一些器樂曲牌里有著獨具特點的形態(tài)特征。威縣亂彈器樂曲牌根據(jù)樂器種類可分為嗩吶曲牌、笛子曲牌和鑼鼓經(jīng)。

以嗩吶曲牌來說，每首樂曲都是根據(jù)應(yīng)用場合、劇情需要、人物思想、心理活動等表達的不同來進行選用。如嗩吶曲牌《大開門》嗩吶筒音做la 演奏，主要用于王子上殿，朝拜，吊孝等場面，曲牌《一江風》做dol 演奏，屬于C 羽調(diào)式，用于較大場面的轉(zhuǎn)場如帝后行路、大隊人馬行路等。

（三）嗩吶與“支聲復調(diào)”

嗩吶作為威縣亂彈主奏樂器最大特點是與唱腔形成了支聲復調(diào)。唱腔與嗩吶伴奏分別以兩種不同的旋律行進，其構(gòu)成屬于復調(diào)音樂體系，這在全國其它戲曲中是極為少見的，在《中國戲曲集成》等相關(guān)論著中稱亂彈這種復調(diào)為支聲復調(diào)。伴奏中的嗩吶與唱腔的旋律有所差異，上聲部為嗩吶伴奏演奏，下聲部為唱腔，嗩吶伴奏部分則是在唱腔旋律的基礎(chǔ)上，運用變奏加花的手法，與唱腔保持同度、八度、上五度、下四度關(guān)系，演奏中運用悶音和亮音交替及循環(huán)換氣技巧，起到托腔保調(diào)的作用。

三、技與腔：嗩吶演奏技巧特點分析

每件樂器在歷史發(fā)展過程中，由于用途、地域、審美等因素的差異，形成了不同的演奏技巧，嗩吶這一來自域外的樂器，在上千年的傳承中，形成了符合其自身音樂語言的演奏技巧。技巧要為音樂服務(wù)，在其成為威縣亂彈主奏樂器后，與亂彈音樂涵化融合過程中，更好的為唱腔服務(wù)，使威縣亂彈更具整體性，形成了一些獨特的演奏技巧，如氣息類有偷換氣、氣拱音、氣頂音技巧等，舌類有苦音、花舌、頓音等，手指類有上顫音、打指等，還有一些復合類技巧滑音氣頂音、悶音、借孔壓音等。

“偷換氣”又稱循環(huán)換氣技巧，使用時口內(nèi)存氣，舌與兩腮向外壓氣且同時鼻孔吸氣，達到連綿不斷。在威縣亂彈中主要用于較長、偏自由的部分，與唱腔保持同步，起到托腔保調(diào)的效果。

“頓音”是舌類技巧中的一種，演奏中口保持發(fā)“tu”的狀態(tài)，舌尖快速觸擊上牙膛前部，然后收縮反復，使旋律產(chǎn)生短促、有力的效果，主要用于唱腔中表現(xiàn)較歡快、熱烈的部分。

通過對嗩吶技巧本的體分析，我們能清晰看到，嗩吶在為亂彈文場唱腔長期的伴奏中，其作為獨奏功能的一些音樂語言技巧有所缺失，取而代之形成一些符合唱腔伴奏的技巧語言，如在伴奏中悶音技巧較多運用，能使嗩吶音量控制在一定范圍內(nèi)，不至喧賓奪主，以免蓋過演員唱腔的音量。

筆者認為，嗩吶演奏技巧的變遷，是為適應(yīng)亂彈音樂而做出的主動選擇，做出這種選擇的并不是嗩吶本身，而是演奏它的人。正如郭乃安先生所講：“音樂作為一種人文現(xiàn)象，創(chuàng)造它的是人，享用它的也是人，人則是音樂的出發(fā)點和歸宿?！盵6]其實也是一種在地化的過程，威縣當?shù)厝擞衅渥陨淼囊魳肺幕瘜傩约捌滹L土人情，亂彈作為當?shù)厝藠蕵飞畹闹匾M成部分，在其發(fā)展中必定會受到本地人音樂觀念的影響，在此觀念作用下，演奏行為及所選用的嗩吶演奏技巧也會受到影響。

四、結(jié)語

綜上所述，通過分析威縣亂彈中的嗩吶的歷史軌跡和它與威縣亂彈藝術(shù)的互動影響，可以看到，威縣亂彈這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展軌跡，是在不斷的“動態(tài)流變”之中。嗩吶本身的演奏技藝，是文化、歷史、地域、音樂等因素的多樣性集合發(fā)展的結(jié)果，它本身創(chuàng)造性地傳承了嗩吶藝術(shù)的形制、音律、技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)，以及相關(guān)民族、地域音樂文化所貫注于它的多樣成分，因此威縣亂彈本身，具有一定的文化多樣性特征。

總之，威縣亂彈是一種擁有獨特豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵的音樂文化遺產(chǎn)，無論是從威縣亂彈這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理研究和全面深入實施保護的角度出發(fā)，還是從嗩吶的繼承創(chuàng)新角度出發(fā)，都應(yīng)該對它進行搶救性發(fā)掘整理，并展開深入的研究，采取切實可行的保護措施。