如何讓非遺文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中綻放異彩

張喜春

非遺文化博大精深，深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵與情感價(jià)值，有利于幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值體系，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感與自豪感。

按教育部要求，非遺文化應(yīng)貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程。因此，如何以美術(shù)教材為依托，構(gòu)建中華非遺文化資源與教材體系有機(jī)結(jié)合，將非遺文化內(nèi)容引入小學(xué)美術(shù)課堂，積極開展“非遺進(jìn)校園”精彩活動(dòng)，促進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟與認(rèn)同，更好地保護(hù)與傳承非遺文化，提升師生美術(shù)素養(yǎng)，更好地留住鄉(xiāng)愁，是值得廣大美術(shù)教師深思并踐行的。本文就如何通過(guò)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)更好地落實(shí)美育，用好美術(shù)教材提出探討，以期激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，培育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。

一、讓非遺文化融入小學(xué)美術(shù)課堂的意義

非遺文化是中華民族的文化精髓，具有重要的歷史價(jià)值、教育價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)階段，人們十分關(guān)注非遺文化的未來(lái)發(fā)展，因此，眾多學(xué)校紛紛開展非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)，以期更好地弘揚(yáng)和傳承非遺文化。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)，將非遺文化入校園、進(jìn)課堂的意義總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

第一，營(yíng)造良好的文化藝術(shù)情境。美術(shù)文化與人們的日常生活息息相關(guān)。教師的教學(xué)任務(wù)不僅是繪畫技巧的傳授，還應(yīng)是傳統(tǒng)文化的傳承。這樣才能引發(fā)學(xué)生的文化共鳴與情感認(rèn)同，使其樹立正確的價(jià)值觀念和積極的情感態(tài)度，從而更好地傳承、發(fā)展與創(chuàng)新非遺文化。

第二，充實(shí)美術(shù)課堂教學(xué)素材。美術(shù)教學(xué)并不能生搬硬套抄教材，而是應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生思維、開闊學(xué)生視野、提高學(xué)生審美以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新等內(nèi)容為目的，才能全面提升其美術(shù)素養(yǎng)。非遺文化具有自身底蘊(yùn)濃厚且風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以在課程教學(xué)活動(dòng)中充實(shí)美術(shù)教材內(nèi)容，豐富校園文化生活，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第三，拓展學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)空間。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，綜合性學(xué)習(xí)已成為新時(shí)代教育的趨勢(shì)。在美術(shù)教學(xué)中融入非遺文化，有利于打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)弊端，彌補(bǔ)分科教學(xué)的不足之處，進(jìn)一步豐富課程教學(xué)資源，給學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生不斷完善自我、發(fā)展自我。

二、小學(xué)美術(shù)課程中非遺文化的傳承現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，小學(xué)美術(shù)所教授的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)都是在國(guó)家課程方案指導(dǎo)下進(jìn)行編寫的。雖然不同的地區(qū)美術(shù)課程可能稍有差異，但國(guó)家整體教育方針是統(tǒng)一且明確的。例如，在上海出版社編寫的美術(shù)教材中，非遺文化內(nèi)容占比13.2%；湖南美術(shù)出版社編寫的美術(shù)教材，非遺文化占比13.4%。由此可見，非遺文化正在不同地區(qū)以獨(dú)特的課程形式傳承著，同時(shí)也反映了我國(guó)對(duì)非遺文化的重視程度。另外，除國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的美術(shù)課程以外，教育部還發(fā)起“蒲公英行動(dòng)計(jì)劃”等活動(dòng)，大力支持非遺文化走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂。因此，思考非遺文化在美術(shù)課程中的教學(xué)路徑是至今都值得我們思考的重要課題。

三、在小學(xué)美術(shù)課堂中傳承非遺文化的路徑

（一）尋求非遺資源與美術(shù)教材體系的契合點(diǎn)

小學(xué)美術(shù)教材體系中雖然編排了大量的非遺文化內(nèi)容，諸如戲曲臉譜、剪紙、瓦當(dāng)紋樣設(shè)計(jì)、窗花印染、年畫拓印、扎染、皮影戲、編織草帽（花籃）、服飾盤扣、刺繡織錦、泥塑（面塑）、吹糖人等，但這些內(nèi)容在教材編排上相對(duì)分散，很難與本地區(qū)非遺文化密切結(jié)合，給老師在教學(xué)內(nèi)容的搜集與選取、整理與設(shè)計(jì)，課堂的組織實(shí)施上增加了一定的難度，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)理解上有迷茫和意猶未盡的感覺(jué)。要突破這種困局，就需要教師深入鉆研美術(shù)教材體系編寫意圖，深入挖掘本地區(qū)非遺文化與美術(shù)教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，將本地區(qū)零碎模糊的戲曲表演藝術(shù)、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)手工藝、美術(shù)書法等素材加以搜集整理提煉，使其條理更加清晰，更好地融入美術(shù)課堂教學(xué)，為課堂教學(xué)注入源頭活水。

（二）挖掘非遺資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)應(yīng)以教材內(nèi)容為引領(lǐng)，本地非遺文化資源為土壤，豐富課堂內(nèi)容，讓學(xué)生充分感受本地區(qū)非遺文化獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，體會(huì)人們的鄉(xiāng)土情感和自豪感，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.選材體現(xiàn)本土特色

蘊(yùn)含本土特色的教學(xué)資源，因具有更加貼近學(xué)生日常生活的優(yōu)勢(shì)成為踐行美術(shù)課程教學(xué)和目標(biāo)的重要資源，因此，如何挖掘和整理極具本土特色的美術(shù)教學(xué)資源至關(guān)重要。如在教學(xué)《雕塑之美》時(shí)，引入本地資源《馬踏飛燕》《陶馬》《陶灶臺(tái)》《陶屋》《陶俑》等，讓學(xué)生在初步了解雕塑藝術(shù)語(yǔ)言、材料分類等基礎(chǔ)上，掌握鑒賞雕塑作品的基本方法，并能感知本地雕塑所反映出的特點(diǎn)，用歷史的、藝術(shù)的眼光欣賞各具美感的雕塑藝術(shù)，提高美術(shù)鑒賞能力。在教學(xué)《刻印瓦當(dāng)》時(shí)，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去尋訪當(dāng)?shù)毓沤ㄖ尸F(xiàn)的藝術(shù)特色，深入了解版畫、年畫、皮影子、窗花雕刻、套色拓印的制作工藝，感受非遺藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)《戲曲臉譜》的同時(shí)引入戲曲服飾、頭飾、古裝盤扣等藝術(shù)賞析，有利于推進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

2.選材應(yīng)有新穎性

非遺文化是中華民族五千年歷史的智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正體現(xiàn)，并非傳統(tǒng)文化的削足適履。在選材上應(yīng)該立足于本地區(qū)獨(dú)特文化，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，著眼于本地區(qū)急需保護(hù)的優(yōu)秀非遺文化內(nèi)容。例如將編織、剪紙等精美的美術(shù)作品納入課程教學(xué)之中，沖擊學(xué)生的視覺(jué)感官，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同，從而在潛移默化中根植愛(ài)國(guó)主義情懷，從而意識(shí)到非遺文化保護(hù)的重要性，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.選材要有創(chuàng)新性

非遺文化選材要在有利于拓展教育素材、豐富課程內(nèi)容、實(shí)施素質(zhì)教育、提高綜合素養(yǎng)的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)非遺文化的了解，深化熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的教育，增強(qiáng)民族自豪感與文化自信。要有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、審美鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)，使學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)更具有實(shí)質(zhì)性目標(biāo)。

（三）開展非遺實(shí)踐活動(dòng)，提升思想教育效果

1.組織參觀、研學(xué)游，感受非遺文化的魅力

非遺文化核心是道德教育，這就要求有效銜接社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取多樣化的教育形式，才能使學(xué)生全面感受非遺文化的獨(dú)特魅力。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生興趣取向，開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，如剪紙、戲曲臉譜服飾設(shè)計(jì)、扎染、篆刻、版畫拓印、編織等展評(píng)活動(dòng)。另外，還可組織學(xué)生參觀非遺文化博物館、歷史遺跡等地，實(shí)地了解非遺文化保護(hù)狀況，或者開展研學(xué)游拜訪非遺人物，學(xué)做傳統(tǒng)工藝品、實(shí)地尋訪文物雕塑等，建立起非遺文化教育的社會(huì)支撐系統(tǒng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感，有效抵御外來(lái)文化的沖擊。

2.開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，培育學(xué)校特色

利用網(wǎng)絡(luò)收集整理本土非遺文化資源，在班級(jí)學(xué)習(xí)園地、校園櫥窗、宣傳欄、美術(shù)教室展出，讓師生隨處可見可學(xué)，使非遺文化入腦入心。挖掘校外課程資源，邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社區(qū)以及當(dāng)?shù)匚幕瘑挝坏葏⑴c學(xué)生美術(shù)教學(xué)之中，進(jìn)一步拓展非遺文化傳承范圍，有利于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，最大限度發(fā)揮非遺文化對(duì)學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的積極作用。同時(shí)，還可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤沁z民間藝人、專家等在校園召開專題講座或是走進(jìn)課堂傳經(jīng)送寶，分享感悟。為非遺文化傳承搭建校級(jí)平臺(tái)，培育學(xué)校特色。成立雕塑泥塑社團(tuán)、剪紙社團(tuán)、繪畫社團(tuán)、非遺文化整理社團(tuán)等，讓更多的學(xué)生積極投身非遺文化的學(xué)習(xí)與傳承過(guò)程之中，讓非遺文化融入學(xué)生的日常生活。

通過(guò)開展非遺文化進(jìn)教材、進(jìn)校園活動(dòng)，讓根植于本地區(qū)的民族民間藝術(shù)走進(jìn)校園，融入課堂，展示本土非遺產(chǎn)文化保護(hù)的最新成果，讓廣大師生在不同文化元素的融匯交流中得到藝術(shù)的熏陶和美的享受。讓學(xué)生在感知體驗(yàn)中了解本地歷史文化，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，為全面推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。在非遺文化的滋養(yǎng)中，豐富教育教學(xué)資源和美育育人的內(nèi)涵，有效提升本民族的文化自信，增強(qiáng)師生非遺文化保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全員共同參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，為提高全民族的文化素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有的精神家園，增強(qiáng)民族文化自覺(jué)作出積極的貢獻(xiàn)。

綜上所述，非遺文化是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，不僅能營(yíng)造良好的文化情境、充實(shí)課堂教學(xué)素材，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，還能幫助學(xué)生樹立正確的文化認(rèn)同，產(chǎn)生情感共鳴，從而成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。教師應(yīng)努力尋求非遺文化與美術(shù)教材的契合點(diǎn)，使非遺文化更好地融入美術(shù)課堂；充分挖掘非遺文化資源，豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容；開展非遺實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生文化自信，樹立民族自豪感，從而逐步構(gòu)建完善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。