漢塘圍

林麗華

漢塘早時(shí)的村名叫旱塘。

明嘉靖三十年（1551），漢塘村附近的雅士嶺（瓦屎嶺）、上川嶺、柜頭嶺三個(gè)形狀似螃蟹的山嶺，夾著一個(gè)干旱的水塘，因此該村被叫作“旱塘村”。村民每年盼水如盼油，這是長(zhǎng)期系在村民心中的結(jié)。有位風(fēng)水先生建議，將旱塘改漢塘，漢與旱同音，塘是水塘可養(yǎng)蟹養(yǎng)魚。說也奇怪，旱塘自改“漢塘”后就很少缺水了。如今，漢塘圍水資源豐富，周邊還有江山水庫、石坑水庫、大板山水庫等，農(nóng)作物旱澇保收。溫暖的氣候，肥沃的土地，村民世代勤耕勤種，鄰里和睦，民風(fēng)淳樸，世代平安。

漢塘人最引為驕傲的是他們前輩的“七姓圈城”。

七姓人居住的漢塘圍，原來沒有圍。當(dāng)時(shí)各姓氏族人分散居住且人丁稀少，常遭匪患騷亂搶劫。為防賊人入侵，嘉靖三十九年（1560），由漢塘約保甲長(zhǎng)樊君索、副保甲長(zhǎng)楊宏熙發(fā)起并主持建漢塘圍城墻，稱“圈城”。庚申歲八月初一甲子日丑時(shí)開始興工動(dòng)土建造漢塘圍。在圈城過程中，發(fā)現(xiàn)地方太大，人丁還是不足，便又邀請(qǐng)芩、謝兩姓進(jìn)圍居住，組成五姓合圍的漢塘圍，后來又有鄭姓、汪姓人加入;鄭姓人后來去了香港，又加入了熊姓人，形成了“七姓圈城”。

圈城完成后，智慧的漢塘人將東嶺群山的山溝引流作護(hù)城河。河水深三米多，河下面放老竹絡(luò)，河邊種竹刺鋒利的簕竹，城墻砌石條、糯米踵墻，堅(jiān)固，防范好。艱苦的工作完成了，這氣派的護(hù)城河，河水緩緩繞村而過，似一條溫柔的母親河，把漢塘古村緊緊地?fù)肀г趹牙?，慈祥、安靜。

最早在漢塘村居住的有李、楊、樊三姓人，屬名門望族，后來加入芩、謝、汪、熊等形成了“七姓圈城”。

他們村的楊俊如，自小聰明。一天，他和朋友到赤石熱水洞游玩，被當(dāng)?shù)氐牡仄α髅テ圬?fù)，楊俊如和伙伴們年輕氣盛，便同他們打起來。對(duì)打中，對(duì)方一個(gè)爛仔被他們失手打死。見出了事，楊俊如他們趕緊跑回漢塘圍家中。誰知對(duì)方死者家屬及赤石人帶著一大幫人將漢塘村圍住，口口聲聲要償命！漢塘圍族長(zhǎng)趕緊作揖，請(qǐng)罪道歉請(qǐng)飯等一律沒用，事情緊急！村中老者只得出面跟他們談判，他們提的要求很苛刻，賠償三擔(dān)白銀，否則，叫楊俊如抵命。三擔(dān)白銀？這在當(dāng)時(shí)來說可是天文數(shù)字??！但又不能眼看楊俊如被他們拉去償命。漢塘族頭只好無奈地暫時(shí)答應(yīng)他們的條件?？纱遄釉趺匆矞惒积R這三擔(dān)白銀，最后老者商議：砍樹換錢！

說到砍樹，漢塘圍人的心都要碎了，那山上的百年大樹，怎能砍?。∧鞘菨h塘圍人的命根子呀！但不砍樹又有什么法子？樹總沒有人命緊要吧！就這樣，村中大樹小樹全被砍光，千辛萬苦湊足三擔(dān)白銀賠給死者家。村里沒了樹，造成水土流失，漢塘人處于貧困中。

艱難的日子實(shí)在過不下去，楊俊如牙一咬，帶領(lǐng)兒子楊昇、楊國(guó)歡、楊耀及孫子楊煥清、楊煥文、楊煥章共六個(gè)子孫參加了革命。1890 年出生的楊俊如，曾在惠（陽）寶（安）抗日游擊隊(duì)任職，曾任東江縱隊(duì)第七支隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)，1945 年建立吉隆鄉(xiāng)民主政權(quán)時(shí)任鄉(xiāng)長(zhǎng)，參加重建武裝工作，協(xié)助黨組織在稔平地區(qū)組建自衛(wèi)隊(duì)，并以平山、吉隆、鐵涌、白花為根據(jù)地，開展游擊活動(dòng)。他曾在廣州部隊(duì)工作，后回吉隆區(qū)人民政府任區(qū)長(zhǎng)，1978 年離休，享受副處級(jí)政治待遇，1983 年9 月逝世。

楊俊如的一生充滿傳奇，據(jù)說他在廣州部隊(duì)任職時(shí)，偶爾，有漢塘人去廣州找他，他只要一聽是漢塘人，就十分高興十分熱情地接待他們，漢塘人帶來家鄉(xiāng)特產(chǎn)給他，他一概不收。是??！受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，楊俊如一直都在感恩漢塘人！

“ 耕讀傳家”是漢塘人的傳統(tǒng)美德。1796 年，漢塘人籌資建此私塾學(xué)校，校名“吐鳳軒”，新中國(guó)成立后改名漢塘學(xué)校。當(dāng)年組織圈城的牽頭人楊宏熙，圈城完成后，接受大家建議，建學(xué)校，讓漢塘人的小孩兒有書讀。建校時(shí)，需要去平海圩買杉桁。買杉桁是一件苦差事，楊宏熙正想著該派誰去，他16 歲的兒子楊益隆主動(dòng)請(qǐng)求前往?？磧鹤記Q心堅(jiān)定，便同意他前往購(gòu)買。

木材市場(chǎng)老板正在忙，見這個(gè)年紀(jì)不大，個(gè)子矮小的客人來買杉桁，不屑一顧地說，任你揀，都一樣便宜給你。楊益隆聽了心里暗自歡喜。挑揀時(shí)老板根本不去注意他。只見他悄悄地把私章放在手袖里，每挑揀好一條杉桁，就用刀將杉尾削平蓋上他的私章。他專揀大條的杉桁，一直忙到下午總算是挑揀完了。老板一看，嚇了一大跳，他挑的都是優(yōu)質(zhì)杉桁，心里就痛起來，可剛才自己說了“任你揀，都一樣便宜給你”，只好打碎牙往肚里吞。楊益隆對(duì)老板說，這些杉桁我都揀好了，運(yùn)貨時(shí)，我要見到有我印章的才付錢。運(yùn)杉桁時(shí)，滿滿兩大車，老板心里暗暗叫苦。楊益隆平海智買杉桁的故事一直成漢塘人的美傳。

悠悠護(hù)城河，承載了漢塘人在艱苦歲月中太多的苦難，記述了漢塘人的歡樂、痛苦。其中一段令人特別傷心。

康熙末年的一個(gè)夜晚，月亮高掛，月光如水。老榕樹上的老鴉不時(shí)發(fā)出凄厲的叫聲，楊家75 歲的長(zhǎng)老過身了。風(fēng)俗規(guī)定，75 歲到89 歲過身的老者，要為他做齋五日五夜。孝子孝孫上完孝，還要在祠堂守孝五日五夜，這期間不能離開祠堂，直至出殯后才能回家。夜已經(jīng)很晚，來幫忙的鄉(xiāng)親們都回去了，祠堂只留下輪流值班打齋的和尚陪喪家。經(jīng)過打齋的折騰大家都疲憊不堪，大多數(shù)人昏昏睡去。逝者年輕的孫媳婦剛生完孩子，孩子也抱到祠堂來守孝。下半夜，正睡著的孫媳婦突然被孩子的哭鬧聲吵醒，她發(fā)現(xiàn)孩子正在蹬她大腿，自己褲子也被退到大腿，值班打齋的和尚正在看著自己。原來過去婦女穿的包頭褲是沒用帶子扎褲頭的，她兒子不知是餓了還是憋尿醒來，就亂踢亂抓，結(jié)果把母親的包頭褲踢開，使母親裸露下身，讓值夜班的打齋和尚看傻了眼。這孫媳婦頓時(shí)羞愧萬分，她把孩子丟給其他親戚后，就哭叫著直往大門跑去，一直跑到護(hù)城河連停都沒停就直接跳下去，一命嗚呼。家人還沒回過神兒來，楊家孫媳婦就沒了，一個(gè)年輕的剛當(dāng)母親的女人就這樣沒了！那晚，楊姓人哭成一團(tuán)，哭老的更是哭少的！祠堂門前的清水塘記住了這悲慘的一幕。這一悲劇震撼了一族人，楊氏宗族頭人非常氣憤，他大聲果斷地宣布：以后不管什么人過身，葬禮一律不做齋，當(dāng)天過身第二天出殯，讓老人入土為安。這種風(fēng)俗一直傳到現(xiàn)在。說真的，我真想為這個(gè)楊氏宗族頭人的大膽決定而大叫一聲：好！

清水塘邊的東門樓內(nèi)供奉關(guān)帝圣君及眾神像。逢年過節(jié)這里都一派繁忙，三牲、五牲祭拜眾神。村民們上香、點(diǎn)燭、擺好祭品，要祭拜所有的神靈。其間，最熱鬧的民俗活動(dòng)要算年初二、初三的舞龍、三月三的玄天上帝誕，這兩天也是漢塘圍最熱鬧的日子，家家戶戶擺上帝誕神生宴，村子充滿了喜慶、歡樂、祥和氣氛。

楊志方和李火帶為我們介紹了民俗活動(dòng)的情況，并熱情邀請(qǐng)我們?cè)?020 年春節(jié)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看舞龍盛況。殊不知，一場(chǎng)新冠肺炎疫情讓這些活動(dòng)都不得不取消了。

漢塘圍屬吉隆鎮(zhèn)轄，吉隆鎮(zhèn)是著名的舞龍之鄉(xiāng)。各村、各社區(qū)每年的正月十五元宵節(jié)那天都要舉行舞龍活動(dòng)，至今已傳承400 多年，當(dāng)?shù)剡€傳唱著“正月十五驚雷響，祥龍飛降吉隆上”的童謠。

吉隆鎮(zhèn)2008 年被評(píng)為廣東省“舞龍之鄉(xiāng)”，2015 年年底被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢塘村年初二舞龍有別于各村，是因?yàn)闈h塘祖上有個(gè)古老的傳說。

清道光年間，據(jù)說戶部侍郎葉夢(mèng)龍?jiān)趬?mèng)中聽見張飛叫他二哥，葉夢(mèng)龍才知道自己是關(guān)羽轉(zhuǎn)世。道光十二年（1832），葉夢(mèng)龍病逝這天，道光皇帝一連幾天都在做一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)白發(fā)老人叫他要關(guān)照二弟（即葉夢(mèng)龍）。道光皇帝通過國(guó)師知道自己是劉備轉(zhuǎn)世，于是念前世結(jié)義之緣，下旨在廣東境內(nèi)建造十萬座“葉公墓”，這“葉公墓”有兩座落在吉隆，一座落在平政村的大鑼嶺，一座落在漢塘圍的大嶺山。大鑼嶺已落葬，可漢塘圍還沒落葬。漢塘圍的風(fēng)水先生認(rèn)為，這大嶺山是本村的龍脈之“龍穴”，如在此建“葉公墓”，本村風(fēng)水必遭破壞，村民無法在此居住，但皇命不可違，怎么辦？風(fēng)水師獻(xiàn)策，既能阻止“葉公墓”下葬，又不會(huì)違背皇命。他如此這般地向漢塘人說了，大家依計(jì)行事。

年初二上午，風(fēng)水師先帶領(lǐng)大家到大嶺山的“龍穴”請(qǐng)龍神。點(diǎn)上大燭大香，一時(shí)間香火繚繞，請(qǐng)神師傅誠(chéng)心朝拜上蒼：天靈靈，地靈靈，弟子焚香請(qǐng)龍神。請(qǐng)來天龍、地龍、真龍、旺龍、四富龍、六合龍、八貴龍，金木水火土一切興旺諸龍，直灌本鄉(xiāng)。灌得家家清吉，戶戶安康;灌得家家添丁口，戶戶進(jìn)橫財(cái);灌得老者添福壽，少者步步高升，戶戶金玉滿堂;灌得經(jīng)商者一本萬利，耕者積谷千倉，醫(yī)者接手生香，讀書者名標(biāo)金榜;龍神龍氣扶持保全體村民，出門者腳踏四方，方方吉利，多逢貴人扶持，大吉大利。

“龍神”“聽罷”吉言好語即大喜。待晚上七點(diǎn)三十分，村民悄悄地準(zhǔn)備好了草龍、鞭炮等，三聲鐓炮響后，齊聲高喊“走起”，兩條草龍躍起即向漢塘圍北城門飛奔而入。村人搶在“葉公墓”下葬前，將龍神奪走了。建造“葉公墓”的風(fēng)水師見龍神已被奪走，深知此墓已沒有“下葬”的意義，又不能給本村村民定罪，就放棄了“葉公墓”的下葬。現(xiàn)在漢塘圍后山大嶺山的大王殿右上角約一百米處有沒落葬的“葉公墓”舊址，是一座約20 平方米的荒廢墓地遺址，有踵墻的痕跡。以后，漢塘村每年的年初二、初三都舉行盛大的舞龍活動(dòng)，眾鄉(xiāng)民共祝賀新年，祈盼明年又是一個(gè)豐收平安年。

與春節(jié)有關(guān)的除了舞龍，還有元宵節(jié)的花燈。漢塘村歷來的風(fēng)俗，每年，凡上年生了男孩子的人家，正月十三這天都要在祖祠掛花燈，在神壇前上香稟告祖先，家里還要擺添燈酒宴客。元宵節(jié)吊的籠喜燈的風(fēng)俗，已經(jīng)有幾百年的歷史。相傳在一千多年前的唐貞觀年是盛世之年，那時(shí)在每年元宵節(jié)的晚上都會(huì)有花燈。據(jù)傳說有一年元宵節(jié)，薛剛因醉酒大鬧花燈，他這一鬧，踢死太子，驚動(dòng)皇上。民間云：正月十五是新春，家家戶戶點(diǎn)紅燈，富人一盞燈，大倉一粒谷，窮人一盞燈，父子相抱哭，風(fēng)流太守知未知？許多歡喜許多悲。漢塘圍的八角燈籠，源于明末清初漢塘圍的點(diǎn)燈習(xí)俗。

聰明的漢塘人，骨子里流淌著前人的智慧。楊尊來的八角籠喜燈是祖?zhèn)魇炙?，他二十多歲就跟父親學(xué)做籠喜燈，現(xiàn)在也有四十多年了。楊尊來說，2000 年那幾年，漢塘村做籠喜燈有七八家。現(xiàn)今由于科技發(fā)展，人們生活提高，手工藝漸漸跟不上形勢(shì)發(fā)展，再加上市面紙材缺乏，做燈人已漸漸退出，青年人不愿學(xué)，會(huì)做籠喜燈的中老年人已寥寥無幾。他擔(dān)心此手藝失傳，決心把做燈的相關(guān)技巧和經(jīng)驗(yàn)傳給他的兒子、孫子。但愿他的兒子、孫子能接受他的傳承手藝。

站在古圍墻半截城腳邊，我感慨萬千！悠悠歲月，時(shí)過境遷，古圍墻沒有了，但古榕樹還在，漢塘村各姓人家對(duì)古村深深的情意還在。