初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)藝術(shù)初探

許邦寧

摘要：在如今，隨著新課程改革的進(jìn)行，素質(zhì)教育相關(guān)的理念越來(lái)越受到人們重視，相應(yīng)的關(guān)于學(xué)生德育的教學(xué)也就受到了更多的關(guān)注。而初中道德與法治學(xué)科作為初中階段實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效發(fā)展的重要途徑，教師在實(shí)際的教學(xué)中要能將道德與法治學(xué)科對(duì)學(xué)生的有效培養(yǎng)作用重視起來(lái)，并結(jié)合更有效的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效的調(diào)整以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)效果的提升。

關(guān)鍵詞：法治社會(huì)；道德修養(yǎng)；教學(xué)藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）06-0110

道德與法治作為初中階段的重點(diǎn)學(xué)習(xí)科目，是中考的重要考查方向。而在如今，隨著素質(zhì)教育理念的推行，這一學(xué)科的意義已經(jīng)不僅僅是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相應(yīng)知識(shí)內(nèi)容的有效掌握了，更重要的是教師要能通過(guò)有效教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展達(dá)成對(duì)學(xué)生的有效德育，幫助學(xué)生建立正確的三觀。而在如今的教學(xué)中，其還存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題都使得其教學(xué)效果受到了影響。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)的有效突破，達(dá)成對(duì)學(xué)生的有效發(fā)展，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中就要能采用更加有效的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。

一、道德與法治課堂建設(shè)概述

道德與法治是從學(xué)生個(gè)人層面和國(guó)家民族層面進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)的重要途徑之一。道德與法律的關(guān)系始終作為自然主義法學(xué)派和分析主義法學(xué)派的矛盾焦點(diǎn)，在法學(xué)界有著千百年的爭(zhēng)論。而法律形成的法制體系和當(dāng)下的社會(huì)主義法治在法學(xué)層面也是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。法治、德治與人治在當(dāng)代民主政治理論中更是十分重要的內(nèi)容。初中生作為國(guó)家的儲(chǔ)備力量，對(duì)于道德與法治的內(nèi)容，以及二者之間的聯(lián)系與區(qū)別需要有清楚的認(rèn)識(shí)，這是我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)的必要要求和必然途徑。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)于初中生道德與法治的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的三觀體系和價(jià)值觀念，保證學(xué)生的發(fā)展方向正確?？梢哉f(shuō)，不論是從國(guó)家層面而言，還是對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展而言，構(gòu)建高效道德與法治課堂都十分有必要。

二、道德與法治教學(xué)藝術(shù)探討

1.道德修養(yǎng)與法學(xué)理論文化培養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)道德與法治課程同核心素養(yǎng)的共同發(fā)展，就不能夠照本宣科。初中生有著充分的閱讀和理解能力，單純地照本宣科，只會(huì)引起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的不滿。教師需要對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由欤箤W(xué)生了解所學(xué)習(xí)內(nèi)容的更加深層次的文化背景和知識(shí)體系，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《追求民主價(jià)值》中，教師需要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，為什么要追求民主？真正的民主應(yīng)該是什么？古雅典城邦的民主政治體系和當(dāng)代社會(huì)主義民主的區(qū)別是什么？民主真的是所有問(wèn)題的解決良藥嗎？讓學(xué)生充分地思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)深入理解問(wèn)題。不僅如此，教師需要和學(xué)生就中國(guó)民主政治制度同孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的社會(huì)契約等西方民主政治理論相聯(lián)系，比較之間的聯(lián)系與區(qū)別，了解為什么社會(huì)主義民主更適合我們，而不采取民國(guó)時(shí)期的五權(quán)憲法，增加學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和文化確信。為學(xué)生正確的價(jià)值觀建設(shè)做好充分的引導(dǎo)。

2.運(yùn)用生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生情緒控制力

初中生正處于青春期，自身的情緒波動(dòng)較大，對(duì)于家長(zhǎng)的管束有很大的反抗心理，所以更容易對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的情緒。筆者認(rèn)為，在此階段更需要教師進(jìn)行多元化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)于課堂重拾興趣，從而能夠自主學(xué)習(xí)和了解我國(guó)民主文化和道德文化。因此，初中道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重從生活的角度融入，并在此過(guò)程中使學(xué)生由生活情境聯(lián)想到自己，并真正地反觀自己、分析自己，讓道德與法治知識(shí)運(yùn)用于個(gè)人的生活中，提升學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。本文注重從生活化的角度著力，旨在提升學(xué)生的情緒控制能力。

例如，在教授《情緒的管理》這部分內(nèi)容時(shí)，教師引入生活中的情境，讓學(xué)生分析，并在此過(guò)程中使學(xué)生了解不良情緒的危害，掌握控制情緒的方法，提升學(xué)生學(xué)以致用的能力。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師注重從以下幾點(diǎn)入手。其一，引入情境。教師運(yùn)用多媒體，展示一位學(xué)生因?yàn)榭荚嚊](méi)考好而情緒低落，從而得了一場(chǎng)大病的情境。與此同時(shí)，教師運(yùn)用多媒體展示不良情緒的危害，真正使學(xué)生意識(shí)到情緒控制的重要性。其二，開(kāi)展交流。在視頻播放結(jié)束后，教師邀請(qǐng)學(xué)生分享他們的看法。小洛積極地舉手說(shuō)：“我常常和要好的朋友交流，探究相應(yīng)的問(wèn)題解決方式?！痹趯W(xué)生的交流熱情高漲之際，教師適時(shí)地引入教學(xué)內(nèi)容，從而獲得良好的教學(xué)效果。其三，展示成果。通過(guò)運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，并積極地與學(xué)生進(jìn)行溝通，適時(shí)地引入相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師在建立知識(shí)與學(xué)生生活聯(lián)系的同時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到知識(shí)的實(shí)用性，讓學(xué)生更好地運(yùn)用知識(shí)，控制個(gè)人的情緒。

3.使用實(shí)踐教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

學(xué)生是社會(huì)中的一員，由于長(zhǎng)期待在學(xué)校，往往產(chǎn)生與社會(huì)脫節(jié)的狀況。為此，初中道德與法治教師可以運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法，開(kāi)展此部分內(nèi)容的授課，讓學(xué)生真正融入社會(huì)實(shí)踐去體會(huì)、去感悟，讓學(xué)生知曉作為社會(huì)一員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

例如，在講授《奉獻(xiàn)社會(huì)》這部分內(nèi)容時(shí)，教師實(shí)踐教學(xué)法，讓學(xué)生為敬老院的老人服務(wù)，并在此過(guò)程中使學(xué)生思考：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，真正意識(shí)到敬老愛(ài)老對(duì)于個(gè)人、對(duì)于社會(huì)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師在此，對(duì)學(xué)生的一段發(fā)言進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。小左說(shuō)：“通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我真正意識(shí)到：我們應(yīng)積極地繼承并發(fā)揚(yáng)敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)文化。因?yàn)槲覀円矔?huì)老，照顧今天的老人實(shí)質(zhì)上是在照顧明天的自己！我們應(yīng)承擔(dān)起敬老愛(ài)老的義務(wù)！”通過(guò)運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法，教師真正使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人對(duì)于社會(huì)以及社會(huì)對(duì)于個(gè)人的相互作用，培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。

綜上所述，在21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治意識(shí)形態(tài)教育的意義也越發(fā)凸顯。因此，教師要不斷探索初中道德與法治教育的有效方法策略，積極聯(lián)系生活實(shí)際，緊跟時(shí)代變化，不斷拓展教育的途徑，全面推進(jìn)教育工作高質(zhì)量、高效益的開(kāi)展，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈捷.探究核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學(xué)[J].名師在線，2018（36）：54-55.

[2]王月嫦.基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（35）：52-53.

（作者單位：安徽省寧國(guó)市寧陽(yáng)學(xué)校242300）