淺析“民畫有話”文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

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摘要：廣西少數(shù)民族文化歷史悠久，各少數(shù)民族都保持著他們純樸的民族習(xí)俗，在飲食、服飾、居住節(jié)日、禮俗方面都有鮮明的民族特色。近年來，中華民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷成熟發(fā)展，有了長足的進(jìn)步。本文通過對廣西民族的本土地域文化視覺元素進(jìn)行研究和提煉，并加以圖形及包裝的開發(fā)與設(shè)計(jì)，形成了以民族服飾人物為主的一系列文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)形象，以便更好的將廣西駱越文化的魅力展現(xiàn)于產(chǎn)品之中。

關(guān)鍵詞：駱越文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;民族服飾;包裝設(shè)計(jì)

廣西少數(shù)民族“駱越文化”歷史悠久，各少數(shù)民族都保持著他們純樸的民族習(xí)俗，在飲食、服飾、居住節(jié)日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，如壯族的銅鼓花山崖壁畫早已聞名中外。各民族的民歌在全國也享有盛名。這些民族文化無不散發(fā)著它獨(dú)有的魅力，是廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源源不斷的創(chuàng)意靈感來源，也為創(chuàng)造出具有民族特色文化產(chǎn)品提供了豐富的資源條件。本工作室設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在湖北省高校導(dǎo)師的支持指導(dǎo)下，進(jìn)行了大量的調(diào)查分析研究，合理的結(jié)合市場做了基礎(chǔ)性的問卷調(diào)查，得到了很好的肯定，兼具實(shí)用性與美觀性，極具推廣應(yīng)用價(jià)值。

1 現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品市場中地域特色文化的滲透及市場地位

隨著人們物質(zhì)生活和精神生活雙層次要求的提高，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展起來。我們在調(diào)研與研究中也看到了許多在博物館與景區(qū)相關(guān)的旅游文化產(chǎn)生的優(yōu)秀設(shè)計(jì)?！拔膭?chuàng)+博物館”產(chǎn)業(yè)順勢而起，如出名的“故宮博物院”系列文創(chuàng)產(chǎn)品極大地促進(jìn)了故宮文化的傳播與推廣。此外，更多的年輕人更愿意以購置文創(chuàng)產(chǎn)品來充實(shí)自身的物質(zhì)生活，現(xiàn)今更多的博物館越來越結(jié)合淘寶等線上商業(yè)體系，來吸引年輕群體進(jìn)行精神與物質(zhì)的互動?？梢哉f，博物館等旅游文創(chuàng)在消費(fèi)市場上占有主要的地位。

然而，現(xiàn)如今能夠結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化所創(chuàng)造出的有水平、有內(nèi)涵、高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少。目前大多設(shè)計(jì)都只停留在表面的形式上，沒有深度挖掘出它們獨(dú)特的文化內(nèi)涵，且呈現(xiàn)出同質(zhì)化的傾向，這也使得它們不能吸引到更多的消費(fèi)者。

2 “民畫有話”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中地域文化的提煉和藝術(shù)表現(xiàn)

2.1 “民畫有話”系列文創(chuàng)產(chǎn)品基本概述

廣西駱越文化有著濃厚的地域文化氣息和厚重的歷史積淀，擁有著得天獨(dú)厚的地域特色和文化氛圍，為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化背景。同時(shí)與“世界名畫”進(jìn)行聯(lián)動，加入駱越文化中的民族服飾與方言元素進(jìn)行跨界融合設(shè)計(jì)，兩者間的跨界融合具有一定的趣味性，彼此相得益彰，故命名為“民畫有話”為展開此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。

該系列文創(chuàng)產(chǎn)品以民族人物為主體，在設(shè)計(jì)過程中借助“世界名畫”的人物動作設(shè)計(jì)成一系列盲盒（潮流元素），并巧妙融入駱越文化的民族文化元素，如民族服飾、銅鼓紋樣、當(dāng)?shù)胤窖?、色彩圖案等，對商品進(jìn)行系列化的包裝設(shè)計(jì)及推廣。我們在保留濃郁的地域文化氣息的同時(shí)，以較為現(xiàn)代的粘土盲盒形式對駱越文化進(jìn)行新的詮釋，借由圖案中的民族人物趣味可愛的動態(tài)及方言向消費(fèi)者傳達(dá)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣⑵渖钊氲侥贻p群體的日常生活中。

通過現(xiàn)代的潮流元素盲盒為載體，結(jié)合駱越民族地域文化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的意識形態(tài)，傳遞出全新的地域文化氣息，在潮流、好玩兒、有趣味性的新潮吸引力下，提升當(dāng)?shù)氐奈幕蜗蟾泻兔褡逦幕孕哦取?/p>

2.2“民畫有話”系列圖形元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的體現(xiàn)

“民畫有話”的品牌設(shè)計(jì)融入了駱越文化特有的地域文化，并以駱越眾多少數(shù)民族中最典型的民族代表為造型基礎(chǔ)設(shè)計(jì)而成的，結(jié)合世界名畫中的人物形態(tài)，結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖?，體現(xiàn)“名畫”中的“民話”，使二者和諧統(tǒng)一，具有一定的視覺裝飾性、識別性、可讀性;在色彩上采用東方紅、銅鼓黃為主色調(diào)，賦予文創(chuàng)品牌年輕活力的同時(shí)，也具有較強(qiáng)的地域民族代表性。

駱越文化在千年歷史的沉淀中，形成了獨(dú)特的地域文化氣質(zhì)，具有民族質(zhì)樸、純凈、神圣的風(fēng)格，充滿著東方神話的色彩。為了更好的將這樣充滿自由的民族生活氣息凸顯出來，我們在設(shè)計(jì)中以通靈剔透的黃色為底色，對銅鼓紋樣等元素進(jìn)行提取歸納，提取主要元素——飛鳥紋，為產(chǎn)品增添一抹自由自在的舒適感，更能讓人感受到大自然的氣息與駱越民族獨(dú)特的地域特色。

2.3地域文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

“民畫有話”系列文創(chuàng)盲盒整體圍繞駱越本土文化元素來進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，該產(chǎn)品結(jié)合駱越銅鼓、世界名畫元素、民族服飾、民族方言、市場消費(fèi)對象以及盲盒自身特點(diǎn)等因素，并以“插圖+粘土人偶”盲盒的形式進(jìn)行整合歸納，取其具有代表性的文化元素融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。

一系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在理念上平衡了現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，傳統(tǒng)的駱越文化地域特色元素通過較為現(xiàn)代的盲盒潮玩為載體，與世界名畫元素進(jìn)行在設(shè)計(jì)，突出其神秘、好玩的產(chǎn)品特色，從而向消費(fèi)者傳達(dá)一定的地域文化，相輔相成，給購買者以更舒適的視覺感受和消費(fèi)體驗(yàn)。

3 民族地域文化弘揚(yáng)的意義與文化自信的關(guān)系

十八大以來，我國對文化傳承與發(fā)展的重視程度不斷提高。習(xí)近平總書記也曾提到，文化自信是四個(gè)自信之一，“求木之長者，必固其根本﹔欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。地域文化作為中國博大精深的傳統(tǒng)文化，需要我們進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動文化發(fā)展、積淀精神追求。

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，是能夠成為具有標(biāo)識性的文化名片，正是這些各具特色的地域文化，才造就了中華文化的博大精深。弘揚(yáng)地域文化，對于本地來說，能夠加深公眾對該地的文化的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、自豪感。對于其他地區(qū)來說，能夠了解該地的風(fēng)土人情、歷史古跡、文化風(fēng)貌等等知識，帶來人文和經(jīng)濟(jì)方面的積極影響。地域文化是中華文化的組成部分，和文化自信有緊密的聯(lián)系。隨著城市化建設(shè)水平的不斷提升和人口規(guī)模的不斷加大，城市中的高樓大廈鱗次櫛比。健康生活、回歸園林無疑是當(dāng)代人的一種生活追求與理想向往。

4 結(jié)語

“民畫有話”系列設(shè)計(jì)通過現(xiàn)代的潮流元素盲盒為載體，結(jié)合駱越民族地域文化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的意識形態(tài)，傳遞出全新的地域文化氣息，在潮流、好玩兒、有趣味性的新潮吸引力下，提升當(dāng)?shù)氐奈幕蜗蟾泻兔褡逦幕孕哦?。整個(gè)系列設(shè)計(jì)既追求了濃厚的民族文化氣息，又弘揚(yáng)地域文化精神，以其獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格映入消費(fèi)者的眼簾，從而可以瞬間吸引消費(fèi)者并產(chǎn)生情感上的共鳴。

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