戲劇文化傳播過程中語言異質(zhì)性的對策探究

【摘要】語言作為文化的載體，在文化傳播過程中具有舉足輕重的作用。在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播必然要涉及戲劇媒介和不同語言間的轉(zhuǎn)換。戲劇臺詞文本在翻譯時能否克服漢英雙語天然的異質(zhì)性，跨越中西文化的界限，會直接影響到文化傳播的層面及效果。因此英譯時選擇適當可行的策略，才能使英語觀眾真切領(lǐng)悟到中華文化的內(nèi)涵與精髓，從而將其對中華文化的理解與認同升華至最高境界。

【關(guān)鍵詞】語言異質(zhì)性;臺詞英譯;傳統(tǒng)文化傳播

【作者簡介】劉韻（1986.09-），女，漢族，湖北武漢人，中國地質(zhì)大學，翻譯碩士，研究方向：文學翻譯、翻譯理論與實踐。

我國拍攝的古代宮廷題材長篇電視連續(xù)劇憑借其歷史的厚重感受到國內(nèi)觀眾的廣泛青睞。信息全球化的時代賦予古裝電視劇新的使命，即走出國門，開拓國際市場，滿足海外電視觀眾的觀賞需求，扛起弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓的大旗。在這樣的大背景下，其臺詞的英譯版也隨之應(yīng)運而生。漢語和英語分別衍生于東方和西方兩種受地緣因素影響的文化土壤，先天具有迥然不同的文化基因，故其臺詞英譯的難度在于克服漢英語言的異質(zhì)性，拉近中西文化距離，使觀眾能更深入地理解和領(lǐng)會博大精深的中華傳統(tǒng)文化。本文從清宮劇《后宮甄嬛傳》的英文臺詞語料出發(fā)，試圖探討如何突破兩種語言與文化的瓶頸制約，發(fā)揮雙語優(yōu)勢，在另一種語言氛圍浸染下達到深層次的文化理解，從而產(chǎn)生文化認同感和情感共鳴。

一、全面了解戲劇故事發(fā)生的歷史背景，把握人物性格命運

《后宮甄嬛傳》作為近年來一部以我國清朝宮廷生活為背景、皇妃甄嬛一生的成長軌跡為主線的長篇巨制型電視連續(xù)劇，以明晰的時間脈絡(luò)走向、還原歷史原貌的宮殿群場景、宮廷生活的禮教規(guī)范、跌宕起伏的后宮爭斗沖突、千差萬別的人物個性、層次豐富的人物心理活動、精美絕倫的人物服飾、精致講究的美食飲饌等多重元素贏得了觀眾群體的高度贊譽。其中，設(shè)計的臺詞對白帶有濃郁的文言色彩，遣詞造句凝練精當，與人物所處的時代、身份地位、性格特征及當時的心理活動高度相符，堪稱古裝劇臺詞的范本。清朝作為中國封建社會發(fā)展的高度繁榮時期，其孕育出的文化也是底蘊深厚，韻味無窮的。因此，譯者想要脫離源語外殼，跨越中英語法規(guī)則、文化心理、思維方式、風俗習慣、意識形態(tài)等諸多方面存在的鴻溝，用英語重塑一個能輔助觀眾理解和接受原始劇情的、貼近中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的臺詞語境，首先得將自己打造成一位博學的中國通，對清朝的這段歷史背景、宮廷的封建等級制度及選秀制度、皇家的倫理典范、后妃的品階類別及不同品級在日常吃穿用度方面的差別、后宮妃嬪間明爭暗斗的心理及爭寵手段、原劇眾角色的外貌、性格特點及人生軌跡、人物服飾、飲饌文化、節(jié)氣風俗均有詳細的了解和深入的研究。

二、沿用漢語用語規(guī)范，品悟挖掘?qū)Ｓ忻~的深刻意蘊

《后宮甄嬛傳》的臺詞中接連出現(xiàn)了一系列人名、宮殿名和物件名的專有名詞。仔細揣摩每個角色名字的漢字組成，就會發(fā)現(xiàn)每個人名其實都是原著作者精心選字得來的，且符合人物的性格特征，暗示了人物的命運走向，富有文學美感。如甄嬛的貼身侍女流朱、浣碧的名字含義分別是“流淌的紅色”和“水洗后的新綠”，這種形容詞+名詞的搭配，賦予了靜態(tài)的顏色以靈動之感，兩位少女活潑歡脫的樣貌便躍然于觀眾眼前。已故先皇后的封號冠以“純元”二字，與其生前主持后宮時給眾人留下的單純、善良、賢德的美好印象相符;甄嬛的知己沈眉莊，觀名字已然得知是一位高貴、優(yōu)雅、端莊的皇妃;太醫(yī)溫實初與甄嬛從小一起長大，在其進宮前曾表明過想求娶的心跡，盡管心愿未能實現(xiàn)，在甄嬛入宮后仍然恪守初心，憑借精湛高明的醫(yī)術(shù)和敏銳的審時度勢能力，幫助女主人公一次又一次脫離險境、絕地重生，耗盡心血并兌現(xiàn)了守護其一生一世的承諾，一介太醫(yī)懷有的溫暖誠摯的情意和矢志不渝的真心在“溫實初”這個名字間顯露無遺;現(xiàn)任皇后的掌事宮女剪秋，其老謀深算、暗藏殺機的形象從“剪”“秋”兩字可窺見一斑;太監(jiān)康祿海最初在甄嬛宮里掌事，后來因主子體弱多病暫無恩寵轉(zhuǎn)而投靠麗嬪，待甄嬛得勢后又想回來重新侍奉，從故事發(fā)展情節(jié)來看，是一個典型的趨炎附勢、拜高踩低、見利忘義的小人，所以以“康”“祿”“?！比秩∶阋愿爬ㄈ宋锏膬r值取向和為人處世的準則。劇中各宮嬪妃的住所名稱也與其一宮主位的性格命運息息相關(guān)。主角甄嬛初入宮時居住的宮殿名為“碎玉軒”，是華妃為了打壓甄氏恩寵著意安排的，一聽就是一個冷僻不祥的住處，暗含了之前的主人被陷害暗算致死的悲慘結(jié)局;華妃所住的“翊坤宮”，名字與其主人張揚跋扈、霸氣囂張的個性高度契合;眉莊的寢殿被皇上賜名“存菊堂”，充分表達出了帝王對于妃子沈氏清冷孤高、與世無爭的菊花般的品格和氣節(jié)的贊賞;皇上的“養(yǎng)心殿”、太后的“壽康宮”也分別寄予了皇上為國事鞠躬盡瘁的愿景和太后長壽安康的祈盼。此外，對劇情發(fā)展起穿針引線作用的典型物件如華妃獨享的“歡宜香” 和純元皇后擅長的“驚鴻舞”，取名也頗有深意。前者命名選字都彰顯出了皇家希望華妃因?qū)櫣诹鶎m而獲得長久的歡愉且此香只配賜予她的寓意，后者則勾勒出了舞者令世人贊嘆的絕妙風姿。

按照英語的思維和表達習慣，通常會采取音譯的方法來統(tǒng)一翻譯這些專有名詞，只追求讀音與漢字相近。這樣淺嘗輒止的處理僅停留在語音轉(zhuǎn)換的最基礎(chǔ)層面，沒有透徹地消化原文本內(nèi)容，完全拋棄了名詞本身在漢語里所蘊含的深意，會使得漢語的語言與文化信息大幅度缺失，對于觀眾了解故事情節(jié)的潛在沖突和角色的性格命運也難以起到輔助作用。因此，譯者在翻譯劇本臺詞之前，應(yīng)深入學習中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，品悟挖掘根植于漢語文化中的專有名詞的深層次意蘊，理解字面意思，查詢歷史典故，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，梳理情節(jié)脈絡(luò)，然后再運用意譯的策略對這些人名、宮殿名和事物名進行處理。否則，英語觀眾只能聽到專有名詞的膚淺讀音，全然領(lǐng)會不到其漢語含義的精深，上升不到文化認知層面，翻譯無法達到預(yù)期的效果，著實留有遺憾。

三、文言對白盡量避免口語化處理

中國的封建社會歷經(jīng)數(shù)千年的文化繁榮和滄桑演進，最終在歷史潮流的推動下，走向沒落和衰亡。清朝作為我國的最后一個封建王朝，其宮廷的等級制度和宮規(guī)是極其森嚴的，男尊女卑的倫理觀念也是根深蒂固的。皇帝作為封建統(tǒng)治者，君臨天下，擁有至高無上的權(quán)力。皇后母儀天下，以后宮之主的身份統(tǒng)領(lǐng)眾妃嬪。而太監(jiān)、宮女則以奴才的身份侍奉帝后及妃嬪，各人因出身品階地位不同，尊卑有別。故而皇后和妃嬪們向皇帝請安、妃嬪們向皇后請安、奴才們向主子請安均要求使用特定的用語并恪守嚴格的禮儀，且這些問候語都帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化烙印，摒棄了口語直白隨意的特點，充滿中規(guī)中矩的文言意味。反觀之，英語則是由西方文化孕育而生的，受這種文化的浸染和影響，西方社會人與人之間的對白通常都不拘小節(jié)，不受明顯的長幼尊卑秩序、刻板的禮教規(guī)矩等條條框框的限制和約束，言語間透出一種平等、簡單、輕松、詼諧的人際氛圍。因此，在英譯過程中克服語言的異質(zhì)性尤為重要。原劇文言對白里滲透的中國封建社會特有的等級、倫理及禮教應(yīng)在充分保留其背景風格的前提下，使用正式、規(guī)范、嚴謹?shù)挠⒄Z詞匯和句型原汁原味地呈現(xiàn)出來。選用英語的日常交際口語或方言俚語會致使原始語境跑偏，誘發(fā)不倫不類的別扭視聽感，既無法達到傳遞出如此豐富的信息量的目的，又會營造出風格迥異的文化氛圍，從而與翻譯的初衷背道而馳。

四、成語、詩詞宜具象化呈現(xiàn)，使之更通俗易懂

原劇臺詞文本里隨著情節(jié)發(fā)展接連使用了多個四字成語和一些經(jīng)典詩詞，聽起來十分符合對應(yīng)的場景。華妃命令甄嬛等幾位妃嬪閉門思過，譯作“shut yourselves away and reflect on your mistakes”，深宮妃子與外界隔絕、專心反省自身過失的畫面便映入觀眾眼簾。華妃形容丫鬟福子為其梳妝時“毛手毛腳”，采用“hurt me in clumsiness”這個短語來翻譯，意為“因手腳笨拙而弄疼了我”，生動傳神，也從側(cè)面應(yīng)驗了華妃急躁刁蠻的個性。當齊妃得知莞常在抱病臥床后，譏諷其雖“貌美如花”卻“膽小如鼠”，是個“繡花枕頭”，原句運用的是比喻的修辭手法，向觀眾描繪出了莞常在美麗的面容和極小的膽量?！袄C花枕頭”如直譯會使得英語觀眾摸不著頭腦，不解其意。前兩個成語沿用了比喻的譯法，“as pretty as a flower”和“as timid as a mouse”，充分展現(xiàn)出角色像花一樣好看又像老鼠一樣膽小的外貌及性格特點。后一個成語英譯時則直擊要害，以“her beauty is vain and useless”挖掘出了徒有外表實質(zhì)卻無用的內(nèi)涵。眉莊在回答皇上的問話時，引用“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風中”的詩句來表明自己仰慕菊花氣節(jié)的心志，譯成“They would rather die on the branch retaining their scent than be scattered on the cold wind ”，賦予枝頭開放的菊花以動態(tài)美和人的情感志向，彰顯了角色飽讀詩書、高潔脫俗的氣質(zhì)，同時也預(yù)示了其因保持清高姿態(tài)、不通過違背心意來媚俗求自保而導(dǎo)致的坎坷遭遇及悲劇結(jié)局。以上關(guān)于成語、詩詞的種種譯語表達，都屬于具象化處理的技法范疇，這樣做的好處是避免了語言單調(diào)平淡、節(jié)奏整齊劃一的表述，插入了文化點綴，增添了中華文化賦予漢語獨有的韻律元素，能將原本抽象的、放到另一種語言環(huán)境里不容易理解的事物轉(zhuǎn)化為英語觀眾可以展開想象的、富有畫面流動感的、形象生動具體的意象，從而為視聽過程創(chuàng)造出可供觀眾思緒自由馳騁的廣闊想象空間，使得故事情節(jié)更加引人入勝、扣人心弦，打破不同文化間的界限，尋求到最高境界的文化理解與認同。

五、結(jié)語

戲劇文本憑借其深入人心的廣泛影響力和感染力，日益成為國際市場上傳播和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要媒介。在這一過程中，臺詞的翻譯發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，其品質(zhì)高低直接決定了文化傳播的效果。英譯時只有采取合適的策略，真正克服了漢英雙語客觀存在的異質(zhì)性，跨越了中西文化的鴻溝，縮短了文化間的距離，才能實現(xiàn)最高層次的文化理解，引領(lǐng)英語觀眾在看劇的過程中真切地感受中華文化包羅萬象的內(nèi)涵和博大精深的魅力，生發(fā)出文化認同感，激發(fā)內(nèi)心的情感共鳴。

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