淺談高中政治傳統(tǒng)文化教學(xué)與備考中的名詞術(shù)語(yǔ)研究

宋凱博

基于時(shí)代要求和人民群眾美好生活的需要，近幾年我們國(guó)家的政策導(dǎo)向和輿論宣傳，都在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等國(guó)學(xué)熱視聽(tīng)節(jié)目的熱映等，因?yàn)橹腥A文化五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中國(guó)人一直延續(xù)傳承著許多豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們也發(fā)現(xiàn)高中政治學(xué)習(xí)中文化生活模塊中傳統(tǒng)文化所占比重在高考命題中日益突出，這幾年所提的文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，品味國(guó)學(xué)經(jīng)典等，都離不開(kāi)國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，基于此，我們?cè)谌粘鹘y(tǒng)文化的教學(xué)與備考上要高度重視這一考查領(lǐng)域， 經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷與反思研究，逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與備考短板之一就是傳統(tǒng)文化視域下的名詞術(shù)語(yǔ)問(wèn)題上， 具體表現(xiàn)在重視不足，積累不夠，掌握不牢，運(yùn)用不力的問(wèn)題，基于此結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，筆者借此分享下我對(duì)名詞術(shù)語(yǔ)在傳統(tǒng)文化教學(xué)中實(shí)施策略的研究。

一、要突出教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生能精準(zhǔn)把握體現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)主要邏輯架構(gòu)中的核心性“靈魂”詞匯

結(jié)合高考命題，不難發(fā)現(xiàn)主要核心詞匯出現(xiàn)概率最大，比如實(shí)踐、人民、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、創(chuàng)新、交流，時(shí)代等等。這些核心詞匯本身就體現(xiàn)了核心理論邏輯走向，我們要經(jīng)常性的通過(guò)情景化的教學(xué)手段或?qū)W生容易理解的方式讓其更好的掌握核心詞匯，既要思想上高度重視，也要學(xué)會(huì)仔細(xì)辨別理解，因?yàn)檫@些靈魂詞匯本身也代表了主要思考方向和思維角度，具體來(lái)說(shuō)，就傳統(tǒng)文化而言，我們用人的身體構(gòu)造來(lái)比喻形容主體知識(shí)核心邏輯，把傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式來(lái)形容人的主體軀干，例如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，通過(guò)史書(shū)典籍和漢字等形式載體見(jiàn)證和延續(xù)著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這些內(nèi)容與形式來(lái)比做身體的主要部分，用習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展思想做指導(dǎo)，相當(dāng)于人的頭部，中樞神經(jīng)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義理論等作為指南，人的兩足相當(dāng)于一個(gè)是實(shí)踐一個(gè)是人民，實(shí)踐是文化創(chuàng)造的來(lái)源，人民是文化創(chuàng)造的主體，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展要緊緊的依靠人民，只有人民的實(shí)踐行動(dòng)才能帶來(lái)傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展，離開(kāi)了人民的實(shí)踐就沒(méi)有了發(fā)展創(chuàng)新的源頭活水。兩只手可比喻為一個(gè)是傳播交流，一個(gè)是創(chuàng)新發(fā)展，我們要敞開(kāi)懷抱，吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果來(lái)豐富發(fā)展傳統(tǒng)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，做中外交流的使者，一個(gè)是引進(jìn)來(lái)，通過(guò)先進(jìn)的傳播技術(shù)和交流方式帶動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，另一方面是走出去，把我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化宣傳到世界各地，增強(qiáng)我們的文化自信，提高中國(guó)文化的國(guó)際影響力，例如孔子學(xué)院的廣泛開(kāi)設(shè)。如果說(shuō)這只手是橫向的交流大方向，那么另一手就是時(shí)間縱向大角度，我們要貼近時(shí)代，古今結(jié)合，著眼于當(dāng)前時(shí)代歷史發(fā)展的潮流，立足當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)需要，豐富時(shí)代內(nèi)涵，融入時(shí)代精神，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以上幾點(diǎn)分析就是想通過(guò)這個(gè)形象的比喻來(lái)重點(diǎn)把握傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的核心角度與靈魂詞匯。只有首先掌握并善于運(yùn)用這些核心名詞術(shù)語(yǔ)才會(huì)在高考備考過(guò)程中不犯大的原則性的錯(cuò)誤，不會(huì)答偏主要方向。

二、注重熟練掌握并運(yùn)用核心名詞術(shù)語(yǔ)下一級(jí)的二級(jí)延伸主干術(shù)語(yǔ)詞匯

核心知識(shí)角度明確以后，要注重核心名詞術(shù)語(yǔ)后面的理論闡述部分的要點(diǎn)詞匯，擴(kuò)充學(xué)生的理論表達(dá)深度與厚度，例如山東卷2020年18年文化考題，答案中出現(xiàn)的“各族人民對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，成為中華民族的精神基因;它深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”這段表述中，不難發(fā)現(xiàn)認(rèn)同感，精神基因，生命力、創(chuàng)造力、凝聚力這5個(gè)詞匯實(shí)際上是出自于課本不同地方的主干術(shù)語(yǔ)詞，要求我們教師在日常備考過(guò)程中要重點(diǎn)梳理主干知識(shí)表述詞匯，做好基礎(chǔ)主干詞匯的夯實(shí)掌握，尤其是原因意義措施類(lèi)中比較常見(jiàn)的主干術(shù)語(yǔ)詞，在表述與運(yùn)用時(shí)能靈活綜合性的提取，這背后的功力實(shí)際上是來(lái)自平時(shí)的思想重視，以及在鞏固記憶時(shí)要特別留意并掌握下這些理論要點(diǎn)詞，閱卷老師在批閱的過(guò)程既不是一個(gè)字一個(gè)字的看，也不是成段的籠統(tǒng)的看，而是在找取核心詞匯后抓取幾個(gè)主干名詞術(shù)語(yǔ)詞，所以學(xué)生在日常學(xué)習(xí)要特別注重主干要點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)。

三、要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)涉及的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域部分，強(qiáng)化積累最新有關(guān)傳統(tǒng)文化的時(shí)政名詞術(shù)語(yǔ)

高中政治是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科，傳統(tǒng)文化知識(shí)的教與學(xué)也是要緊跟時(shí)代步伐，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要及時(shí)的關(guān)注國(guó)家政策導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生留意弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的規(guī)劃、創(chuàng)新方式與途徑。比如習(xí)近平總書(shū)記的重要論述中已將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”， 有力增強(qiáng)民族自信心民族自豪感和民族凝聚力，習(xí)總書(shū)記深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系與生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出新的認(rèn)識(shí)理解高度。 再比如我們要關(guān)注十四五規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)提高的關(guān)于傳統(tǒng)文化的前景規(guī)劃，加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、研究、利用，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承，建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園。這些國(guó)家的規(guī)劃背后都應(yīng)該有相應(yīng)的新聞報(bào)道，以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)與重要論述。教師要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)關(guān)注及時(shí)做好記錄，將重要的表述與理論總結(jié)出來(lái)的名詞術(shù)語(yǔ)要深刻的理解和靈活的應(yīng)用。

總之，從名詞術(shù)語(yǔ)這個(gè)角度來(lái)思考可以給我們的傳統(tǒng)文化教學(xué)提供新的思考方式和創(chuàng)新教學(xué)手段的探索方向，今后我們還要繼續(xù)努力研究，以期對(duì)我們的傳統(tǒng)文化部分的學(xué)習(xí)備考帶來(lái)更多的啟發(fā)。