“植物學(xué)”課程教學(xué)中融入思政教育的探索和實(shí)踐

董美芳 何艷霞 陳華

摘? ? 要：近年來，高校思想政治工作會(huì)議和教育部出臺(tái)的一系列指導(dǎo)性的文件，不斷明確和強(qiáng)調(diào)了課程思政工作。文章在“植物學(xué)”原有課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，探究了“植物學(xué)”課程教學(xué)融入思政教育的探索和實(shí)踐，理順了課程思政的教學(xué)目標(biāo)，不斷挖掘課程思政元素，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式，使課程思政自然地融入“植物學(xué)”的課程教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)課程要求的知識(shí)、能力與人生價(jià)值觀全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校;課程思政;植物學(xué)

一、引言

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]，這為推進(jìn)高校課程思政建設(shè)指明了方向。2020年5月28日，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高〔2020〕3號(hào)），進(jìn)一步明確提出，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，指出高校課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)有針對(duì)性地修訂人才培養(yǎng)方案，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程，分類推進(jìn)課程思政建設(shè)[2]。

二、在專業(yè)課程中融入思政教育的必要性和可行性

（一）大學(xué)生須要接受思政教育

大學(xué)生是非常重要的一個(gè)群體，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來的歷史重任，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的生力軍。在大學(xué)期間，大學(xué)生不僅要接受系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和技能的教育，同時(shí)還要接受思想政治教育，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及堅(jiān)定而正確的政治方向。

多年來，部分大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題或政治立場(chǎng)問題，由此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)輿論問題，甚至違法或犯罪行為。2019年末延續(xù)至現(xiàn)在的新冠肺炎疫情，給全球帶來了不可估量的損失。其間，微博名為“許可馨”的博主發(fā)布了極為不當(dāng)?shù)难哉揫3]，產(chǎn)生了極其惡劣的社會(huì)影響。而北大學(xué)子“吳謝宇弒母案”[4]更是可以用“喪盡天良”四個(gè)字來形容。這些極端事件的出現(xiàn)是偶然的，但其中也存在著必然性，這無疑是我們的教育出了問題：“當(dāng)我們的教育一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)，唯‘分?jǐn)?shù)論時(shí)，勢(shì)必也會(huì)讓部分學(xué)生將‘成績(jī)作為衡量一個(gè)人的唯一目標(biāo)。[4]”

另外，在中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，“情感”“態(tài)度”“價(jià)值觀”教育早已經(jīng)納入其中。那么，作為高等教育，特別是其中擔(dān)負(fù)著為中小學(xué)培養(yǎng)師資后備力量的師范類專業(yè)，更應(yīng)當(dāng)將思想政治教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，使學(xué)生在接受系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地形成教育意識(shí)，并在以后的教學(xué)崗位上，身體力行，能夠更好地將知識(shí)傳授與思政教育融為一體。

（二）從高等教育課程設(shè)置現(xiàn)狀來看，必須進(jìn)行課程思政教育

80%左右的高校課程都是專業(yè)課程。多年以來，我們非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，卻常常忽視了思想政治教育，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為思想政治教育課程的開設(shè)都是沒有必要的，更未曾考慮過，將思政教育納入專業(yè)課程教學(xué)大綱中，并上升到一定的高度。

事實(shí)證明，僅僅依靠少量的思政課程進(jìn)行思政教育顯然是不夠的，專業(yè)課程教學(xué)也是思政教育最主要的載體。而且，絕大多數(shù)學(xué)生未來的工作與所學(xué)專業(yè)相關(guān)，可以說，在某種程度上，專業(yè)學(xué)習(xí)和教育會(huì)影響其一生的世界觀和職業(yè)觀。因此，在專業(yè)課程中融入思想政治教育是非常必要的，而且也是可行的。課程思政建設(shè)成功的關(guān)鍵在教師。只要廣大教師進(jìn)一步強(qiáng)化育人意識(shí)，根據(jù)不同課程的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)和育人要求，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，就可以確保課程思政建設(shè)落到實(shí)處[2]。

（三）“植物學(xué)”課程中融入思政教育是可行的

“植物學(xué)”是高校農(nóng)林、生物學(xué)等生命科學(xué)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課程，怎樣結(jié)合專業(yè)和課程特點(diǎn)，挖掘課程思政元素，在課程教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無聲地達(dá)到立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，是我們課程組近幾年來在習(xí)總書記講話精神，以及教育部相關(guān)政策文件指導(dǎo)下一直在思考、改進(jìn)并逐步完善的一項(xiàng)工作。隨著《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的發(fā)布，這項(xiàng)工作將進(jìn)一步系統(tǒng)化、常態(tài)化。本課程組首先修訂了課程教學(xué)大綱，并將課程思政教育目標(biāo)納入其中，充分挖掘課程專業(yè)知識(shí)中的思政元素，找到“植物學(xué)”課程思政的切入點(diǎn)，力求兩者的自然相融。

三、在“植物學(xué)”課程中融入思政教育的探索和實(shí)踐本文從以下幾個(gè)方面對(duì)“植物學(xué)”教學(xué)過程中融入思政教育進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

（一）關(guān)注馬克思主義世界觀和方法論教育

“植物學(xué)”課程包括理論課、實(shí)驗(yàn)課以及野外實(shí)習(xí)?！爸参飳W(xué)”理論課程又包括“植物形態(tài)解剖學(xué)”和“植物系統(tǒng)分類學(xué)”兩部分，馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)教育貫穿于整個(gè)課程中。根、莖、葉、花、果實(shí)、種子等不同器官，在其不同的發(fā)育階段，形態(tài)、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，均與其功能及生理特性相適應(yīng)，同時(shí)與植物的生存環(huán)境相適應(yīng)。另外，植物的局部與整體關(guān)系，同種的不同個(gè)體之間、不同居群之間、一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的不同生物因素之間及其與非生物因素之間的各種關(guān)系，個(gè)體發(fā)育與系統(tǒng)發(fā)育的關(guān)系等，無不體現(xiàn)了馬克思主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。而“最為低等的”高等植物——苔蘚植物中頸卵器的出現(xiàn)，是其進(jìn)化特征，在較高等的高等植物——裸子植物中，頸卵器的逐步消失則同樣是進(jìn)化的表現(xiàn)。低等植物藻類生活在水中是原始性的表現(xiàn)，而在最高等的植物類群被子植物中同樣存在水生植物，則是進(jìn)化特征。生物界的這些特征為理解馬克思主義發(fā)展觀奠定了自然史的基礎(chǔ)。如此種種，在教學(xué)中都可以自然地融入馬克思主義世界觀和方法論的思政教育。

（二）注重科學(xué)精神的培養(yǎng)

科學(xué)精神以追求真理為起點(diǎn)，以實(shí)證精神和理性精神構(gòu)成它的兩大支柱，在兩大支柱之上，支撐著懷疑、批判、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新等精神?！爸参飳W(xué)”的發(fā)展歷程，本身就是一個(gè)實(shí)證、理性、懷疑、批判、創(chuàng)新、發(fā)展的長(zhǎng)期的、曲折的過程。

隨著人們對(duì)植物的認(rèn)識(shí)、應(yīng)用和研究的不斷深入，特別是隨著研究工具和研究技術(shù)的飛速發(fā)展，這門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科不斷地推陳出新，教材也在不斷地被改寫。而植物分類學(xué)中，新種的建立和新屬的發(fā)表，已定命名種的重新定命名或發(fā)表、廢除、歸并，無不是對(duì)舊知識(shí)的懷疑，以及在求證基礎(chǔ)上新知識(shí)的建立，而這些也大大推動(dòng)了《國(guó)際植物命名法規(guī)》的多次修訂及不斷發(fā)展完善。

“植物學(xué)”發(fā)展史上，有很多重大的事件和很多植物學(xué)家可歌可泣的事跡。從早期李時(shí)珍的跋山涉水實(shí)地采集、觀察中草藥并編寫《本草綱目》，到活化石植物水杉的發(fā)現(xiàn)和坎坷的命名過程，再到諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的研究，發(fā)現(xiàn)并提取青蒿素，用于蟲媒傳染病瘧疾的治療的事跡等，都是科學(xué)精神思政教育的良好素材。

特別值得一提的是，眾所周知，蘭科植物為植物界最為進(jìn)化的類群，正常情況下是依靠某種動(dòng)物、分泌物、重力作用或風(fēng)力等外在媒介進(jìn)行異花傳粉的。而中國(guó)科學(xué)院大學(xué)學(xué)生劉可為等觀察發(fā)現(xiàn)，大根槽舌蘭在溫室這種無傳粉媒介的特殊生態(tài)環(huán)境條件下，能夠逆重力作用完成自花傳粉。經(jīng)其原來所在的黃來強(qiáng)教授的團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，這一機(jī)制是該物種繁殖的唯一途徑，并提示它是該物種為適應(yīng)其缺乏傳粉媒介的生態(tài)環(huán)境而進(jìn)化出的繁衍策略，該策略可能廣泛存在于其他類似環(huán)境中的種群[5]。這一發(fā)現(xiàn)，不但顛覆了整個(gè)學(xué)界對(duì)植物界傳粉方式的傳統(tǒng)認(rèn)知，改寫了教材，而且還作為封面特別推薦文章發(fā)表于《nature》雜志。這一研究成果對(duì)于認(rèn)識(shí)了解蘭花的繁育系統(tǒng)以及生物對(duì)環(huán)境演變的適應(yīng)及其進(jìn)化機(jī)理都有重大意義。而這一重要成果正是筆者團(tuán)隊(duì)?wèi)岩伞⑴?、求證等科學(xué)精神的體現(xiàn)。

當(dāng)然，科學(xué)精神的培養(yǎng)也要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。例如，當(dāng)新冠肺炎病毒在祖國(guó)大地肆虐期間，2020年1月31日，在僅有實(shí)驗(yàn)室體外研究結(jié)果而沒有臨床研究的情況下，上海藥物所、武漢病毒所向媒體提供《上海藥物所、武漢病毒所聯(lián)合發(fā)現(xiàn)中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒》一文[6]，誤導(dǎo)民眾聚集搶購雙黃連口服液，造成惡劣的影響和后果[7]。此時(shí)恰逢“植物學(xué)”課的緒論中“生物的分界”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，講到無胞生物界（病毒界），借此契機(jī)，將此事件作為一個(gè)反面素材，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)性、實(shí)證性和理性的科學(xué)精神。

（三）加強(qiáng)科學(xué)思維方法訓(xùn)練和科學(xué)倫理教育

塑造科學(xué)思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，首先要進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，營(yíng)造良好的思維情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，也就是通過重走科學(xué)思維過程訓(xùn)練，建立學(xué)生的科學(xué)思維方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和批判性思維能力，形成正確的科學(xué)觀和倫理觀，培養(yǎng)正確的生物學(xué)思維意識(shí)。

我們常常說一篇科學(xué)研究論文就是一個(gè)“故事”，我們要把這一個(gè)個(gè)故事講完整，講明白。從問題的提出，到技術(shù)路線的確定、實(shí)施，再到問題的最終圓滿解決，這就是科學(xué)的思維過程。上述關(guān)于大根槽舌蘭自花傳粉現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，到明確提出它是植物界可能普遍存在的繁衍策略，正是運(yùn)用科學(xué)思維方法求證、推論的結(jié)果。

在講到“植物分類學(xué)”的不同發(fā)展時(shí)期以及各時(shí)期的不同分類系統(tǒng)時(shí)，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，分析不同分類系統(tǒng)的特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生了解不同系統(tǒng)產(chǎn)生的背景及原因。講到系統(tǒng)發(fā)育分類法的幾大現(xiàn)代分類系統(tǒng)時(shí)，首先明確，它們的出現(xiàn)是在過去分類系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，更是在1959年《物種起源》一書出版，生物進(jìn)化論發(fā)表以后，以植物進(jìn)化的觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，各大現(xiàn)代分類系統(tǒng)才逐步建立起來的。但是，由于植物漫長(zhǎng)演變過程的復(fù)雜性，古植物的滅絕，化石資料的殘缺不全，新種的不斷形成和發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們的認(rèn)識(shí)難以一致，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上形成不同學(xué)派，產(chǎn)生了不同的分類系統(tǒng)。所以，隨著新資料、新證據(jù)的出現(xiàn)，各大系統(tǒng)也各自經(jīng)過了多次的修訂。特別是基于分子系統(tǒng)學(xué)研究成果的最新的APG分類系統(tǒng)，更是全世界大部分著名植物分類學(xué)家智慧的結(jié)晶。

通過類似上文的諸多實(shí)例，讓學(xué)生明白，“植物學(xué)”理論以及任何一門其他理論都不是終極的真理，它們都存在著一定的局限性和諸多未解決的問題。所以，后人不應(yīng)被舊理論和舊知識(shí)所束縛，要學(xué)習(xí)老一輩植物學(xué)家勇于探索真理的精神，不迷信權(quán)威，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，仔細(xì)觀察和思考，大膽推測(cè)，小心求證，推動(dòng)科學(xué)不斷地向前發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和批判性思維能力，形成正確的科學(xué)觀和倫理觀。

（四）專業(yè)教育與思政教育相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感、責(zé)任感和使命感

專業(yè)自豪感、責(zé)任感和使命感是推動(dòng)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)的主要?jiǎng)恿χ弧Ｔ凇爸参飳W(xué)”課程教學(xué)中，有很多這方面的思政教育元素。

例如，在緒論中，結(jié)合生物分界系統(tǒng)的講授，提到造成當(dāng)前重大疫情的新型冠狀病毒的生物學(xué)特性及傳播特點(diǎn)，希望學(xué)生作為生物門類專業(yè)的大學(xué)生，一方面做好自我防護(hù)，另一方面盡到自己的宣傳義務(wù)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

再如，在講種子的組成時(shí)，強(qiáng)調(diào)種子中最重要的結(jié)構(gòu)是胚，它是新的植物體的幼體，再加上種子數(shù)量多，個(gè)體相對(duì)較小，易于保存等特點(diǎn)，因而成為種質(zhì)資源保存的主要載體。由此進(jìn)一步提到時(shí)代楷模復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)，在自身身體狀況很不樂觀的情況下，走遍青藏高原高海拔地區(qū)，收集上百年后可能會(huì)對(duì)人類有用的植物種子，為我國(guó)特別是青藏高原植物種質(zhì)資源的保存作出了突出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為援藏干部，他更加希望多為藏族培養(yǎng)科研人才，播撒希望的“種子”。正是這種高度的責(zé)任感和使命感，成為了推動(dòng)他不斷前行的動(dòng)力。

還有，《中國(guó)植物志》是目前世界上最大型、種類最豐富的一部巨著。帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，全國(guó)80余家科研教學(xué)單位的312位作者，164位繪圖人員，經(jīng)過80年的大規(guī)模野外考察和標(biāo)本采集等工作積累、45年艱辛編撰，才得以于2004年10月全部出齊。此書不僅摸清了中國(guó)的植物資源，為合理開發(fā)利用植物資源提供了極為重要的基礎(chǔ)信息和科學(xué)依據(jù)，對(duì)國(guó)家和全球的可持續(xù)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)植物學(xué)基礎(chǔ)理論研究達(dá)到了世界先進(jìn)水平。這不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)幾代植物分類學(xué)家的夙愿，也充分體現(xiàn)了一代又一代植物科學(xué)家的科學(xué)堅(jiān)守精神和精益求精的大國(guó)工匠精神，展現(xiàn)了科學(xué)工作者偉大的愛國(guó)情懷。

正是科學(xué)家的這種責(zé)任感、使命感和工匠精神，才使“鐘揚(yáng)們”義無返顧地?fù)?dān)當(dāng)起了一個(gè)又一個(gè)重任，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。以此教育學(xué)生，在自己的學(xué)習(xí)、生活和工作中，都應(yīng)該具備這種品質(zhì)，崇尚這種精神，以我們的民族為驕傲，為我們的民族文化而自豪，增強(qiáng)民族和文化自信。

（五）提升生命意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)

生命意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，是我們?cè)谥行W(xué)科學(xué)課或生物課中就一直在強(qiáng)調(diào)并努力達(dá)成的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，在高等教育階段，同樣是我們立德樹人的一項(xiàng)任務(wù)，應(yīng)常抓不懈。

教師在講到我國(guó)的植物資源及其利用情況時(shí)，通常會(huì)指出我國(guó)地域遼闊，植物種類豐富，僅被子植物就有近三萬種，保存了許多特有的植物類群。其中，我國(guó)裸子植物資源豐富，其中有多種活化石植物，它們被稱為植物界的“大熊貓”，而我國(guó)被稱為“裸子植物的故鄉(xiāng)”。我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥在國(guó)內(nèi)外具有廣泛影響，其中中藥絕大多數(shù)為來自于植物的中草藥。這些內(nèi)容通過教師帶有濃郁感情色彩的講授，一方面能夠引起學(xué)生的強(qiáng)烈的民族自豪感，另一方面，通過進(jìn)一步結(jié)合“植物多樣性的概念”“我國(guó)資源保護(hù)的開發(fā)、利用和保護(hù)現(xiàn)狀”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引申并幫助學(xué)生理解生物多樣性保護(hù)的意義，更會(huì)激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

“植物學(xué)”的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)，特別是其中的野外實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，更是進(jìn)行生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的重要一課。讓學(xué)生走出教室，充分利用豐富的校園植物資源和實(shí)習(xí)的便利條件，在實(shí)踐中了解各種植物的生活習(xí)性和生長(zhǎng)過程，讓學(xué)生感受到自己身邊的美，學(xué)會(huì)欣賞植物生命之美，提高其對(duì)植物欣賞的品位和對(duì)生命的尊重，提高他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、資源保護(hù)意識(shí)及審美情趣，以此提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，在教學(xué)過程中開展課程思政，教師要精心挖掘課程思政元素，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，在專業(yè)知識(shí)講授的同時(shí)，適時(shí)地融入各種思政元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，真正地使價(jià)值塑造內(nèi)生為課程教學(xué)中有機(jī)的、不可或缺的組成部分，以達(dá)到相應(yīng)的知識(shí)、能力與情感培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和人生價(jià)值的全面發(fā)展[8]。

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