張維勝 張敏
摘 要:本文對社會音樂教育的鋼琴考級進(jìn)行重新審視,思考社會音樂考級教育活動履行社會責(zé)任對提高社會考級群體的文化認(rèn)知、社會認(rèn)知、民族認(rèn)知至關(guān)重要;厘清業(yè)界爭鳴的技術(shù)教育與核心素養(yǎng)教育的關(guān)系,探析其教育范疇中音樂教育的內(nèi)涵所輻射的文化自信的外延意義。
關(guān)鍵詞:社會音樂教育 責(zé)任履行 內(nèi)涵 新舉措
一、引言
社會音樂教育是美育教育的一個視角,是社會學(xué)、教育學(xué)、音樂學(xué)派生出來“業(yè)余學(xué)科”,是由藝術(shù)團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會組成的社會音樂教育活動。由于組織單位是文化藝術(shù)企業(yè)部門,社會音樂教育往往被教育部門所忽視,導(dǎo)致其培養(yǎng)模式向“工匠式”“快餐式”“隨波逐流式”“同質(zhì)性”“功利化”轉(zhuǎn)變。這種模式雖然對考級群體的“音樂知識”起到一定的普及作用,但教育部在2020年提出加強(qiáng)青少年美育教育“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng),證明社會音樂教育已經(jīng)受到國家政策層面的高度重視,對重新審視社會音樂教育應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及義務(wù),具有現(xiàn)實意義。
社會音樂教育的鋼琴考級最初是“1987年上海音樂學(xué)院、廣州鋼琴學(xué)會面向當(dāng)?shù)亻_設(shè)的音樂考級活動”a,自開展以來,已成為社會音樂教育的一道“風(fēng)景線”。中央音樂學(xué)院、中國音樂家協(xié)會、上海音樂學(xué)院三家音樂機(jī)構(gòu)均在各自的行政區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行社會性音樂教育活動。后來,文化部全國社會藝術(shù)考級中心取消了受限范圍。1990年,中國音樂家協(xié)會、中國音樂學(xué)院、中國歌劇舞劇院、中國民族管弦樂學(xué)會也同時在全國范圍內(nèi)開展音樂考級。“據(jù)統(tǒng)計,經(jīng)文化部批準(zhǔn),在全國范圍內(nèi)共有社會音樂考級機(jī)構(gòu)48家,其中全國性社會音樂考級機(jī)構(gòu)6家,地方性社會音樂考級機(jī)構(gòu)42家?!眀考級群體人數(shù)已突破百萬人次。c但隨著考級機(jī)構(gòu)的審批、考級種類的增加,考級標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了較大的泛化,考級認(rèn)知也出現(xiàn)了異化。d本文以鋼琴考級教育研究為例,用社會音樂教育履行責(zé)任的獨特視角,探究社會音樂教育究竟應(yīng)該履行怎樣的社會責(zé)任。
二、考級異化教育形成的路徑分析
藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美與素養(yǎng)的教育,而改革開放四十多年來,藝術(shù)考級這一模式將其視為“謀求生存”的教育,而這種“謀求生存”正是沿用著“功利化”西學(xué)的技術(shù)教育思維理念,用這種理念來換取“技術(shù)表達(dá)的考級證書”。首先,西方國家的文化滲透和輸出?!皳?jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計,目前美國的文化輸出占世界文化市場總額的42.6%,居世界首位,美國文化產(chǎn)業(yè)占全美GDP的25%,已超過航空、農(nóng)業(yè),尤其美國的影視文化,音樂藝術(shù)文化,以其大眾性、娛樂性最為直接地影響著我國?!眅其次,從社會學(xué)外延的角度考察,學(xué)琴考級的目的有三種類型:第一類是讓孩子走專業(yè)路線,傾全家之力培養(yǎng)“技術(shù)家”,在達(dá)到一定水平后以特長生的身份在未來升學(xué)考試中受益,也稱“手藝工匠式”;第二類是當(dāng)下并不在意其結(jié)果的好壞,讓孩子學(xué)一種特長,學(xué)習(xí)一些音樂知識,以備急需之用,稱為“應(yīng)急快餐式”;第三類是攀比跟風(fēng),別的孩子在學(xué),自己的孩子也不能輸在起跑線上,稱為“隨波逐流式”。相比較而言,這三種教育方式均是同質(zhì)性、“功利化”的方式。第三,考級者個體是為了在社會教育中得到“證書”。在筆者做考級評委的這幾年,不少地區(qū)的社會鋼琴考級者正步步逼近一個“外練”誤區(qū),即用雕塑的手法磕鑿著每一個音符。漫長的練習(xí)道路枯燥無味,像枷鎖一樣禁錮了考級者的思維,也禁錮了他們的情感。人們似乎忘記了“教育部早在2014年、2016年、2020年先后三次提出音樂作為一門‘核心素養(yǎng)課,為藝術(shù)是音樂,為技術(shù)就成了匠人”f的認(rèn)知,也難怪當(dāng)代的某些青年鋼琴演奏家被人稱為“琴匠”。早在孔子時期就有“樂,非止于技藝”g的說法,音樂原本是提高考級群體的文化素養(yǎng)、領(lǐng)略民族文化的博大精深的藝術(shù)手段,卻在家長的“強(qiáng)迫”下,穿梭于專業(yè)老師和自家的琴房之間,成為考級者單調(diào)枯燥的技術(shù)外練。上海音樂學(xué)院趙曉生教授曾多次提出:“鋼琴考級在中國出了導(dǎo)向性問題,每年彈三曲,2-5-8或3-6-9級跳著考,考級群體真正的受到了良好的技術(shù)教育了嗎?只能證明素養(yǎng)和技術(shù)都沒學(xué)到。”
三、考級的核心價值體現(xiàn)
(一)履行教材編纂內(nèi)容的審核,踐行民族文化的主體責(zé)任
當(dāng)下考級機(jī)構(gòu)通用的教材是由人民音樂出版社2019年9月出版的《全國鋼琴演奏考級作品集(新編第二版)》。在教材1—10級匯編曲目中,除大小調(diào)練習(xí)54首外,共71首曲目。其中,國外選曲62首,占所選曲目的87.3%;中國選曲9首,占所選曲目的12.7%。通過以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計可見,中、外選曲比例嚴(yán)重失衡。教材中,我國主體文化內(nèi)容稀缺,民族音樂文化活力削減,導(dǎo)致考級群體演奏選曲范圍較窄,進(jìn)而所選中國曲目演奏人數(shù)銳減。這樣的教材已讓我們的考級群體進(jìn)入“西化符號”的學(xué)習(xí)梯隊。換言之,人們對我國音樂藝術(shù)文化的容量的認(rèn)知越來越少,教材中陽春白雪曲目的動力基因不足以推動我國藝術(shù)文化的自信。
早在2006年,鄭遠(yuǎn)的碩士論文《二十世紀(jì)下半葉中國鋼琴音樂創(chuàng)作初探》就統(tǒng)計得出,中國的鋼琴曲在1976年前夕就有363首。1978年到2018年是改革開放40年的發(fā)展期,中國鋼琴曲創(chuàng)作進(jìn)入成熟發(fā)展階段,且在近40年的音樂文化教育發(fā)展中,鋼琴創(chuàng)作曲目已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。雖然文化部藝術(shù)發(fā)展考級中心早在2016年3月就出臺了“藝發(fā)考字[2016032號]:關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)考級教材體系建設(shè)的通知”h,但教材在內(nèi)容合理化建設(shè)體系上并未得到改善。
從表1曲目比例看,教材一到九級選曲是無章可循的,一、三、四、五、六、七級有極少數(shù)的中國曲目,二、八、九級沒有中國選曲。從藝術(shù)的本質(zhì)來講,藝術(shù)本身忌諱標(biāo)準(zhǔn)化,但二、八、九級,中國“零”選曲的缺陷令人無法忽視。從表1所選教材內(nèi)容來看,我國優(yōu)秀的民族音樂文化題材曲目并沒有得到推廣,更談不上現(xiàn)選曲目的價值認(rèn)同;在文化自信上也談不上責(zé)任的履行;教材的選曲并不能代表我國的民族性、文化性、藝術(shù)性。
首先,我國有優(yōu)秀的民族鋼琴曲《陽關(guān)三疊》《草原英雄小姐妹》《珊瑚頌》《北京有個金太陽》等,一些優(yōu)秀的曲目應(yīng)像《課標(biāo)》一樣在教材的變更中保留下來。從教材的核心素養(yǎng)入手,首選我國民族音樂作品的亮點曲目、特色曲目,從選曲的情感價值觀、審美鑒賞、文化自信傳承等方面入手,有利于考級群體更明了、快捷地接觸中國民族音樂文化。所以,深化鋼琴考級教材的編纂工作刻不容緩,尤其在選用民族性、文化性曲目上更是如此。
其次,應(yīng)打破以鋼琴教師為教材編纂主體,建立以鋼琴教師、作曲家、民族樂器演奏家三位一體的教材編寫組織機(jī)構(gòu),深化考級教材的民族文化主題;在教材內(nèi)容選擇上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂文化的民族性,適當(dāng)體現(xiàn)蒙古族、藏族、維吾爾族等作品的比例;在民族性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新戲劇、戲曲的改編工作,真正從文化自信的角度把好質(zhì)量關(guān),同時也能預(yù)防部分音樂教材功利化的目的。
(二)評委主體責(zé)任的履行問題
就目前考級形式而言,各考級機(jī)構(gòu)如出一轍,一直沿用30多年形成的1+1+1+2+2=1的“錯誤”不等式,即一個場地、一架鋼琴、一張準(zhǔn)考證、兩個評委、兩首曲子,來換取一張通過證書。筆者發(fā)現(xiàn),評委只關(guān)注曲子是否完整、音符是否錯誤、手型是否正確,對這些技術(shù)上的關(guān)注一直沿用幾十年,而對文化含量的解讀、民族精神的引領(lǐng)及曲子的文化背景、藝術(shù)情感的表達(dá)等漠然視之。
四、全面構(gòu)建社會音樂教育責(zé)任履行的意義
社會音樂教育是培養(yǎng)藝術(shù)文化素養(yǎng)的一種模式,也是文化自信下核心素養(yǎng)的補充。其過程包括考級群體的認(rèn)知過程、思維過程、演奏過程,同時也是文化的表達(dá)過程和傳播過程??技壥鞘侄?,接受文化教育是目的。而舊的模式已不能履行時代的責(zé)任,用新的模式來推進(jìn)文化自信的傳播工作,履行新的社會音樂教育責(zé)任已經(jīng)勢在必行。
首先,加強(qiáng)教育監(jiān)管部門對考級機(jī)構(gòu)的審核認(rèn)定,建立新的市場秩序,建立考級機(jī)構(gòu)的資質(zhì)認(rèn)定、教材的使用、考務(wù)管理、考級費用的收支新秩序。同時,考級基地也是社會教育的主要場所,應(yīng)對考場的文化自信建設(shè)進(jìn)行氛圍的營造,在候考區(qū)要有中國著名音樂家的照片、生平介紹等,這些都是建立社會音樂教育新秩序的有效手段。
其次,要預(yù)防本地評委的“情感考級”。文化部藝術(shù)考級中心對考級評委的師資認(rèn)證、職稱要求要有書面資質(zhì)要求,適當(dāng)做好評委隊伍的梯隊建設(shè)等環(huán)節(jié),在履行考級過程中要對評委進(jìn)行公示,定期進(jìn)行評委的組織調(diào)換,必要時對評委的資格認(rèn)證進(jìn)行業(yè)務(wù)考核,建立一套社會音樂教育考級的新模式,杜絕“情感考級”過程的發(fā)生。
第三,構(gòu)建新的考級內(nèi)容模式。我國文化歷史悠久,博大精深,其音樂文化更是蘊含著56個民族的文化精髓,可采用結(jié)合現(xiàn)場考級曲目問答形式,通過對優(yōu)秀音樂作品的問答選擇,既活躍考場氛圍,又增進(jìn)師生的愛國情感,使其感受民族音樂文化的知識魅力,引導(dǎo)考級群體由“證書考級”向中華傳統(tǒng)文化考級的轉(zhuǎn)變。
五、結(jié)語
社會音樂教育的鋼琴考級從20世紀(jì)80年代末走到今天,是社會學(xué)、音樂學(xué)、教育學(xué)三大學(xué)科派生出來的,是社會發(fā)展與教育進(jìn)步的必然產(chǎn)物,也是被業(yè)界忽視的“音樂業(yè)余”學(xué)科。這個不被認(rèn)可的“音樂學(xué)科”,在三十多年的社會教育運行中,讓百萬考級群體收獲了“技能”“證書”“音樂知識”,同時也帶動了音樂藝術(shù)知識的普及。如果說三十年前的鋼琴考級是為了技術(shù)的考級,這也無可厚非,畢竟三十年前我國在鋼琴教育上急需一批緊缺型藝術(shù)人才。但是在當(dāng)下,技術(shù)考級的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出了明顯的劣勢,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行變革。
在全面推進(jìn)核心素養(yǎng)、文化自信的當(dāng)下,我們逐漸厘清了社會音樂教育的責(zé)任構(gòu)建和文化履行,社會音樂教育從考級的單一技術(shù)模式到“核心素養(yǎng)”的全面發(fā)展模式已潛移默化地影響到社會學(xué)、教育學(xué)。從小家庭延伸到社會的大課堂,社會音樂教育對社會的受眾面已從微觀走向宏觀。鋼琴教育發(fā)生了質(zhì)的變化,從技術(shù)層面到文化層面,已引起業(yè)界的爭鳴,從音樂學(xué)科的角度講是音樂技術(shù)到核心素養(yǎng)的延伸。社會音樂教育的發(fā)展規(guī)模和音樂文化教育功能已引起社會各界的高度關(guān)注,其對民族文化的滲透是無形的,已成為學(xué)界深入研究的課題。
ab 張力元:《社會音樂考級機(jī)構(gòu)知多少》,《樂器》2011年第9期,第38頁,第39頁。
c 馬彪:《活化傳統(tǒng)文化傳承,促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展》,《中國音樂》2019年第2期,第189頁。
d 王安潮:《音樂考級要管理嗎?》,《音樂周報》2012年第5期,第2版。
e 張旭光:《基于課堂教學(xué)的文化自信傳播與教育研究》,《科教論壇》2018年第11期,第59頁。
fg 黃燁:《從孔子的音樂教育觀看音樂技能學(xué)習(xí)》,《音樂研究》2008年第5期,第74頁,第75頁。
h 文化部、教育部:《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于加強(qiáng)全國社會藝術(shù)水平考級管理工作的原則意見〉的通知》,網(wǎng)址:https:// wenku.baidu.com/view/897900766037ee06eff9aef8941ea7 6159fa4a77.html.
參考文獻(xiàn):
[1] 趙曉生.鋼琴考級訓(xùn)練問答[M].上海:上海音樂出版社,2003.
基金項目: 2019年山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“民族音樂傳播的社會責(zé)任履行推進(jìn)路徑研究”的階段性成果(項目編號:2019D09)
作 者: 張維勝,山西大學(xué)音樂學(xué)院副教授、副院長,研究方向:音樂教育;張敏,山西傳媒學(xué)院助教,研究方向:音樂心理學(xué)。
編 輯:趙斌 E-mail:mzxszb@126.com