文化轉(zhuǎn)型與區(qū)域文化品牌分析

秦 竩

(貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

一、文化轉(zhuǎn)型與消費(fèi)升級(jí)

1.文化轉(zhuǎn)型的概念探討

“文化轉(zhuǎn)型”這個(gè)概念具有廣泛適用性，卻沒有所有領(lǐng)域通用的定義。費(fèi)孝通先生獨(dú)具前瞻性，早在上世紀(jì)90 年代說：“我們的社會(huì)生活還處于‘由之’的狀態(tài)而還沒有達(dá)到‘知之’的境界。而同時(shí)我們的生活本身卻已進(jìn)入一個(gè)世界性的文化轉(zhuǎn)型期?！盵1](P4)趙旭東教授在2013年提出：“文化的東西當(dāng)其自身面臨一種轉(zhuǎn)型時(shí)，背后則是一種權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)化，也就是說文化不是簡單的文明、文字或教育等的存在，它背后還是一種動(dòng)態(tài)的權(quán)力關(guān)系?！盵2]兩者的觀點(diǎn)代表了兩代人類學(xué)家對(duì)于文化轉(zhuǎn)型的看法，說明文化轉(zhuǎn)型并不只是文化的代際傳承，而有著更加豐富的內(nèi)涵和外延。

克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab，1938-)在《第四次工業(yè)革命：轉(zhuǎn)型的力量》(2016)[3]中將第四次工業(yè)革命時(shí)期定義為上世紀(jì)90年代之后。這一時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)進(jìn)入了新階段，是深刻而具有突破性的全球性文化轉(zhuǎn)型時(shí)期。每一次工業(yè)革命都為世界帶來了與前一時(shí)期截然不同的變化，這些變化涉及人類生活的方方面面，同時(shí)促成了新的文化生產(chǎn)、傳播和融合。第四次工業(yè)革命時(shí)期，中國在網(wǎng)絡(luò)化和科技發(fā)展上成為了佼佼者，隨著國力的強(qiáng)盛，文化轉(zhuǎn)型被放到了關(guān)鍵位置。習(xí)近平總書記在十九大(2017)報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵4]處在第四次工業(yè)革命后半段，文化的重要性愈加展現(xiàn)，尤其是在文化產(chǎn)業(yè)及文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度超越理論研究速度的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，去探討文化轉(zhuǎn)型之于當(dāng)下究竟是什么。

“文化轉(zhuǎn)型”的概念雖無定論，但它應(yīng)當(dāng)是活態(tài)的、具有既定內(nèi)核的，關(guān)照時(shí)代的變革和潮流，包含文化、經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力的相互轉(zhuǎn)化和聯(lián)系，并體現(xiàn)文化在社會(huì)生活中最為重要的意義和價(jià)值。

2.消費(fèi)升級(jí)推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型

人民日益增長的精神文化需要和文化以及文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)之間的不平衡， 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入不斷顯現(xiàn)。從對(duì)國外品牌的盲目崇拜到近年來國有品牌的崛起，從物質(zhì)消費(fèi)為主轉(zhuǎn)向精神文化消費(fèi)需求上升，時(shí)代的變革改變了人們的消費(fèi)觀念，于是消費(fèi)升級(jí)成為一個(gè)關(guān)鍵詞。消費(fèi)升級(jí)的原動(dòng)力是收入的增長，以1978年為原點(diǎn)，中國居民人均年收入由343.4元(城鎮(zhèn))/133.6元(農(nóng)村)上漲到2018年全國人均39250.8元；年度人均支出則由1978年405元(城鎮(zhèn))/138元(農(nóng)村)漲至2018年全國人均26112.3元。[5]按國際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP達(dá)到5000美元時(shí)，居民消費(fèi)進(jìn)入精神文化需求的旺盛時(shí)期。[6](P18)2019年，國家統(tǒng)計(jì)局公布的人均GDP為70892元，2011年我國人均GDP首次超越5000美元。[7]

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為消費(fèi)升級(jí)帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，所謂產(chǎn)業(yè)升級(jí)就是使產(chǎn)品附加值提高的生產(chǎn)要素改進(jìn)、結(jié)構(gòu)改變、生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量提高、產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)。[8]

1978-2018年我國一二三產(chǎn)業(yè)占比情況[9]

而產(chǎn)業(yè)升級(jí)最突出的表現(xiàn)之一即是文化的加入——第一產(chǎn)業(yè)的比重迅速下滑；第二產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步增長，不斷加入文化因素以促進(jìn)發(fā)展；第三產(chǎn)業(yè)比重飛速增長，文化功不可沒——文化轉(zhuǎn)型已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而學(xué)術(shù)研究還沒有完全跟上其發(fā)展的速度，因此，當(dāng)從實(shí)踐案例之中探索文化轉(zhuǎn)型及相關(guān)的理論走向。

二、區(qū)域文化品牌案例

1.景德鎮(zhèn)

景德鎮(zhèn)市，別名“瓷都”，位于江西省東北部。景德鎮(zhèn)從事陶瓷行業(yè)可以追溯到封建時(shí)代早期，有1700多年的制瓷史，而真正開發(fā)出具備自己文化特色的產(chǎn)品是在元明清三代，四大名瓷成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)代表。景德鎮(zhèn)并不是五大名窯的產(chǎn)地，在歷史上也不是交通和工業(yè)產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的區(qū)域，建國之后，在所有擁有制瓷歷史文化的地區(qū)當(dāng)中，景德鎮(zhèn)各方面條件并不是最好的，但最終落實(shí)了“瓷都”之名的是景德鎮(zhèn)，把制瓷產(chǎn)業(yè)最終發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)的也只有景德鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)的第二、三產(chǎn)業(yè)在2008年之后都是穩(wěn)步上升的情況，尤其是第三產(chǎn)業(yè)在2008到2018年這個(gè)總體經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)期實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速增長，2018年出現(xiàn)了一個(gè)交點(diǎn)，傳統(tǒng)手工工業(yè)區(qū)域第三產(chǎn)業(yè)超越了第二產(chǎn)業(yè)增長值。2019年,景德鎮(zhèn)GDP總值926.11億元，其中第一產(chǎn)業(yè)增加值61.31億元，增長3.1%；第二產(chǎn)業(yè)增加值409.56億元，增長7.9%；第三產(chǎn)業(yè)增加值455.23億元，增長8.4%。[10]促成景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是傳統(tǒng)制瓷業(yè)的衰落和手工業(yè)文化的再次翻紅。傳統(tǒng)工業(yè)(第二產(chǎn)業(yè))的衰落在第四次工業(yè)革命之初就已經(jīng)呈現(xiàn)，是時(shí)代變遷必然要發(fā)生的進(jìn)程，但在衰落之際重新找到新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)是景德鎮(zhèn)在文化上下的功夫。

景德鎮(zhèn)市2008-2019一二三產(chǎn)增長數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)[11]

文化轉(zhuǎn)型對(duì)于景德鎮(zhèn)來說有三方面重要舉措：第一，講好景德鎮(zhèn)“瓷都”故事；第二，進(jìn)行了大刀闊斧的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域改造；第三，形成完整的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。

品牌的打造首先是知名度和美譽(yù)度，建立品牌認(rèn)知的獨(dú)特性，文化品牌亦然?！按啥肌钡母拍钍亲鹳F而唯一的，制瓷業(yè)自中國起而遍布世界，“瓷都”的文化定位彰顯了獨(dú)特性，包含歷史文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重概念，為了撐起這個(gè)概念，景德鎮(zhèn)包裝了文化歷史的各種故事，打造了一系列的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，包括新的文創(chuàng)園和老廠區(qū)、老窯址的改造，另外，開展文化發(fā)展專項(xiàng)學(xué)術(shù)研究，還請(qǐng)網(wǎng)紅歌手創(chuàng)作了城市主題歌《我在景德鎮(zhèn)等你》。這些內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上收獲了大批文藝青年粉絲，他們被故事、景點(diǎn)、視頻和歌曲吸引到景德鎮(zhèn)。短期旅行的人們可以參觀景德鎮(zhèn)歷史景點(diǎn)了解瓷都文化，找到手工作坊、創(chuàng)意集市的樂趣，又可以盡興選購自己喜歡的瓷制品。對(duì)瓷文化有進(jìn)一步追求的年輕人，可以選擇進(jìn)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，也可以通過坊間學(xué)徒等方式成為一個(gè)手工藝者，學(xué)成之后租房開工作室留在景德鎮(zhèn)，他們的產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)流通，這些年輕人就成為了這個(gè)地級(jí)市獨(dú)特的風(fēng)景——“景飄”，也成為了“瓷都”文化品牌真正的繼承者和傳承人。

2.大芬村

深圳布吉的大芬村，是深圳市300多個(gè)城中村中的一個(gè)，占地僅0.4平方公里，原住民300多人，外來流動(dòng)人口2萬多人。改革開放前，主業(yè)是農(nóng)業(yè)，人均年收入不到200元。20世紀(jì)80年代，一位香港畫商來深圳開辦商品畫加工產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了大芬村的發(fā)展，至今，大芬村已有8000多名畫師和800多家油畫相關(guān)企業(yè)，主營業(yè)務(wù)是以手繪的方式復(fù)制世界名畫(油畫)，也就是業(yè)內(nèi)所說的“行畫”。2005年后，歐美市場(chǎng) 70%的油畫來自于中國，而其中 80%則來自大芬村，也就是說油畫的發(fā)源地有半數(shù)以上的手繪畫作是中國制造，大芬村被譽(yù)為“中國油畫第一村”。到了2018年，大芬村油畫復(fù)制行業(yè)全年總產(chǎn)值 45.5億元，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

2000年，大芬村當(dāng)?shù)卣?qǐng)了相關(guān)專家為油畫發(fā)展制訂了總體規(guī)劃，主要是對(duì)村內(nèi)環(huán)境的改造——拆除違法建筑、疏通村內(nèi)道路、興建油畫市場(chǎng)。第二步，建立展示機(jī)構(gòu)——大芬美術(shù)館。第三步，政府減少稅收并開始重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)。第四步，成立組織機(jī)構(gòu)，包括鎮(zhèn)級(jí)文聯(lián)等，組織文化藝術(shù)活動(dòng)和為藝術(shù)從業(yè)者協(xié)調(diào)溝通。最后，是舉辦展覽、博覽會(huì)，引導(dǎo)大芬村由復(fù)制向原創(chuàng)、國外向國內(nèi)的發(fā)展。[12]

國內(nèi)原創(chuàng)藝術(shù)聚集區(qū)對(duì)于大芬村都抱有“行畫”的刻板印象，但又不可否認(rèn)大芬村的確稱得上是文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)支柱型區(qū)域?！按蠓矣彤嫛笆鞘掷L復(fù)制名畫的品牌，廉價(jià)的手繪油畫滿足了國外巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，強(qiáng)勢(shì)的品牌輸出成為大芬村的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它的定位是全球化的油畫工廠，渠道遍布國內(nèi)外網(wǎng)站，占領(lǐng)了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)中非常穩(wěn)定的一個(gè)位置。但2008年，全球化經(jīng)濟(jì)下行伊始，出口類的產(chǎn)品都會(huì)面臨增速放緩甚至下滑的態(tài)勢(shì)，迫于市場(chǎng)壓力，大芬村期望轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場(chǎng)，改變定位，鼓勵(lì)原創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展，但既定的品牌形象是很難轉(zhuǎn)變的，何況國內(nèi)原創(chuàng)藝術(shù)區(qū)強(qiáng)勢(shì)品牌如798、宋莊等早已占領(lǐng)市場(chǎng)，同質(zhì)性的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于大芬村來說沒有任何的優(yōu)勢(shì)。且文化轉(zhuǎn)型并不是改擴(kuò)建和舉辦展覽、博覽會(huì)就能完全解決的問題，區(qū)域文化品牌的核心是文化，復(fù)制本身就是缺乏文化核心的加工，“大芬油畫“需要更加科學(xué)的品牌發(fā)展策劃和執(zhí)行。

3.798和宋莊

798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，也稱大山子藝術(shù)區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地，如今798成為了北京都市文化的新地標(biāo)。宋莊鎮(zhèn)則位于北京市東南部的通州區(qū)北部，全鎮(zhèn)下轄47個(gè)行政村，鎮(zhèn)域面積115.76平方公里，從1995年第一個(gè)藝術(shù)家走進(jìn)這里，宋莊成為了迄今全球最大的藝術(shù)聚集區(qū)之一——“中國宋莊”。

798和宋莊是北京第二代藝術(shù)區(qū)中最具有代表性的。798的發(fā)展模式是第二次世界大戰(zhàn)之后藝術(shù)區(qū)的典型模式：2002年前后，798在老工業(yè)區(qū)基礎(chǔ)上進(jìn)行改建，吸引知名品牌畫廊、藝術(shù)家租賃場(chǎng)地形成自發(fā)聚集區(qū)，從而樹立文化品牌，798是文化創(chuàng)意園區(qū)中最早收獲文化品牌效應(yīng)的，但由于距離城市中心太近，商業(yè)化的速度較快。2019年，尤倫斯畫廊重組，大規(guī)模的畫廊、工作室撤離，798進(jìn)入衰退期。宋莊則由于距離和建設(shè)水平的問題，先發(fā)展但速度較緩，目前，宋莊仍以國內(nèi)最大原創(chuàng)藝術(shù)區(qū)為文化品牌定位，而聚集的藝術(shù)家、從業(yè)者數(shù)量連年增長，原創(chuàng)藝術(shù)生態(tài)鏈完整：擁有各個(gè)專業(yè)層級(jí)藝術(shù)從業(yè)者、藝術(shù)院校站點(diǎn)、藝術(shù)展示機(jī)構(gòu)、藝術(shù)聚集居住區(qū)和藝術(shù)中介(官方和民間的)、藝術(shù)周邊產(chǎn)業(yè)以及各方面較為完善的交往機(jī)制。北京的當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者們?cè)诤荛L一段時(shí)間之內(nèi)都認(rèn)同兩者的區(qū)別是：798是展示和銷售藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)區(qū)，而宋莊是居住、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)藝術(shù)品的藝術(shù)區(qū)。很多藝術(shù)家居住在宋莊，但把自己的作品送到798展銷。這也解釋了為何在經(jīng)濟(jì)下行的階段，798和宋莊命運(yùn)的不同——整體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)于798一類的藝術(shù)展銷機(jī)構(gòu)的影響更為顯著；而作為居所和創(chuàng)作地的宋莊，無論是藝術(shù)家入駐速度還是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，雖有放緩但沒有停滯。

三、區(qū)域文化品牌分析

三種類型的文化區(qū)域品牌案例融入了不同的文化因素，采用了不同的轉(zhuǎn)型路徑，實(shí)踐了不同的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，從這三種實(shí)踐模式中，或許可以找到“文化轉(zhuǎn)型”“消費(fèi)升級(jí)”和“文化品牌”這些關(guān)鍵概念在當(dāng)下的定義和適用范疇。

1.景德鎮(zhèn)模式——文化再定位

具有歷史文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的地方非常多，但能夠把兩者結(jié)合得很好且能夠吸引到足夠多的年輕人來承繼和帶動(dòng)文化轉(zhuǎn)型的地方并不多。

景德鎮(zhèn)對(duì)自身的文化再定位非常精準(zhǔn)——“瓷都”，景德鎮(zhèn)地方政府用一系列政策鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓S、企業(yè)、市場(chǎng)和園區(qū)以“瓷都”文化包裝自身，并投入大量資金打造“瓷都”形象，引入學(xué)術(shù)研究協(xié)助指導(dǎo)發(fā)展計(jì)劃，真正把“瓷都”文化融進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的各個(gè)方面，使得文化成分在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中持續(xù)加重，文化資源成為景德鎮(zhèn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。被“瓷都”文化吸引的年輕人是源源不斷的“朝圣者”。為了給文化品牌提供持續(xù)的人才，景德鎮(zhèn)的人才培育、保留機(jī)制也與市場(chǎng)充分結(jié)合，讓人才認(rèn)同“瓷都”文化的文化和商業(yè)雙重屬性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和區(qū)域文化品牌的融合——“朝圣者”逐漸變成了“瓷都“文化的主人。

景德鎮(zhèn)文化轉(zhuǎn)型模式

“瓷都“的文化品牌在理論和實(shí)踐上都獲得了實(shí)際的品牌效應(yīng)之后，當(dāng)?shù)匾欢a(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整是順理成章的結(jié)果，三產(chǎn)收入比重大幅增加，做到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟著陸。文化內(nèi)核本身使得文化品牌得以立足，也使得文化轉(zhuǎn)型可以在一段時(shí)間內(nèi)平穩(wěn)過度，催生文化品牌效應(yīng)的實(shí)際力量還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的消費(fèi)升級(jí)——人們對(duì)于生活各方面的消費(fèi)都要求提升其文化價(jià)值含量——文化是品牌的核心所在。

2.大芬村模式——文化符號(hào)產(chǎn)業(yè)化

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)比較寬泛的概念，一切跟文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)似乎都可以與之相關(guān)聯(lián)。大芬村把手繪油畫復(fù)制作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是“1+1=2”的假想，缺乏真正的文化作為內(nèi)核注入“大芬油畫”這一品牌，手繪油畫復(fù)制與其他勞動(dòng)密集型加工產(chǎn)業(yè)本質(zhì)相同。嚴(yán)格意義上應(yīng)該稱之為文化符號(hào)加工產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值較高，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取代了原有的第一產(chǎn)業(yè)占比，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但不能明確其為文化產(chǎn)業(yè)。

大芬村轉(zhuǎn)型模式

2008年后，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響導(dǎo)致“大芬油畫“與其他出口類加工產(chǎn)品一樣面臨出口增幅的下滑，2012年前后，大芬村開始計(jì)劃轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場(chǎng)，因?yàn)閲鴥?nèi)市場(chǎng)并不需要大批量的手繪復(fù)制油畫名作，大芬村更多鼓勵(lì)原創(chuàng)藝術(shù)的發(fā)展，但就區(qū)域文化品牌而言，原創(chuàng)藝術(shù)定位的同質(zhì)性較高，大芬村在這一定位上的起步太晚、形象不佳、缺乏人才和相應(yīng)的機(jī)制，因此市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱。文化符號(hào)不等于文化，只有表征而缺乏內(nèi)核的“文化品牌”必然要面臨發(fā)展的瓶頸，復(fù)制本身就是對(duì)原創(chuàng)的否定，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)品牌定位只會(huì)讓其境遇更加尷尬。

3.798和宋莊——藝術(shù)聚集區(qū)域發(fā)展模式

798與宋莊都是單一文化內(nèi)核的藝術(shù)聚集區(qū)，先有自發(fā)聚集，后有相關(guān)政策、管理介入，并在持續(xù)性發(fā)展中引入專項(xiàng)學(xué)術(shù)研究作為指導(dǎo)，使得798和宋莊的發(fā)展更加科學(xué)和完善。盡管有西方早期藝術(shù)區(qū)的發(fā)展歷程作為參考，中國的藝術(shù)區(qū)仍然有自身發(fā)展的特色：首先是時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的不同；其次是地方政府的導(dǎo)向性指引；再次是功能分區(qū)和多區(qū)域結(jié)合。

798和宋莊都無可避免地按照藝術(shù)區(qū)的發(fā)展歷程進(jìn)行下去：“起步期(聚集密集時(shí)期)——發(fā)展期(相關(guān)藝術(shù)功能逐步完善)——巔峰期(藝術(shù)區(qū)功能完備且影響力和話語權(quán)舉足輕重)——衰退期(逐漸被商業(yè)取代) ”[13]。但在中國會(huì)因其他方面的因素影響而加速或者放緩這一進(jìn)程：798因高昂的地價(jià)房租，加速了商業(yè)化進(jìn)程，現(xiàn)在的798更傾向于有文化特色的商業(yè)休閑地標(biāo)；宋莊則因地處城郊而獲得了更廣闊的發(fā)展空間，在藝術(shù)生態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)的完整性、發(fā)展規(guī)劃、藝術(shù)區(qū)定位和區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)展等等方面都具備充足的上升空間，因此，已經(jīng)度過35年的宋莊藝術(shù)區(qū)仍然處在發(fā)展到巔峰時(shí)期。

798和宋莊的文化轉(zhuǎn)型模式

798和宋莊已經(jīng)成為北京的熱搜關(guān)鍵詞，它們自身已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的文化轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，而以它們?yōu)榇淼乃囆g(shù)區(qū)為北京的GDP貢獻(xiàn)了不少力量，也進(jìn)一步提升了北京第三產(chǎn)業(yè)的占比。798和“中國·宋莊”的文化品牌不僅是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還倡導(dǎo)了一種生活方式：以藝術(shù)為伴的慢生活——更多追求精神文化的享受，以紓解日常生活的緊張和壓力，而支撐這種慢生活選擇的是消費(fèi)升級(jí)——人們有更多的休閑時(shí)間和相應(yīng)的消費(fèi)能力。區(qū)域文化品牌的文化核心得到了受眾的廣泛認(rèn)同，保證了品牌發(fā)展的可持續(xù)性。

4.關(guān)于文化概念的探討

“廣義的文化消費(fèi)是指消費(fèi)主體在文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、旅游、體育的支出和消費(fèi)活動(dòng)。”[14]而文化轉(zhuǎn)型帶來的“文化產(chǎn)業(yè)”概念擴(kuò)大化使得文化產(chǎn)業(yè)本身跨越了原有的產(chǎn)業(yè)界限，不能用單一的價(jià)值觀念來評(píng)判“文化產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)出，也不能用統(tǒng)一的管理辦法來應(yīng)對(duì)，對(duì)于新生文化現(xiàn)象的關(guān)注、追蹤和研究能夠有效地協(xié)助科學(xué)管理，以便更好地滿足人民日益增長的精神文化需要和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

人們的消費(fèi)習(xí)慣隨著消費(fèi)升級(jí)逐漸變革，這種變革也將成為社會(huì)學(xué)意義上“文化轉(zhuǎn)型”的一部分。布爾迪厄提出：[(習(xí)性)(資本)]+場(chǎng)域=實(shí)踐。[15](P101)人們的消費(fèi)行為和經(jīng)濟(jì)及文化場(chǎng)域中的新文化因素相互促進(jìn)，形成實(shí)踐意義上的改革動(dòng)力，推動(dòng)了社會(huì)學(xué)意義上的“文化轉(zhuǎn)型”。但“文化轉(zhuǎn)型”的概念，放置于不同的對(duì)象和學(xué)科，其定義也不應(yīng)完全相同。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面向收入支出幅度整體提高帶來的“消費(fèi)升級(jí)”，“文化轉(zhuǎn)型”意味著提供更具文化價(jià)值內(nèi)核的產(chǎn)品，而為了協(xié)助人們準(zhǔn)確快速識(shí)別消費(fèi)品的“文化轉(zhuǎn)型”，“文化品牌”的定位和運(yùn)營管理成為新國貨們最要緊的功課。

“區(qū)域文化品牌”是地區(qū)性的非注冊(cè)商標(biāo)，在文化內(nèi)核的統(tǒng)領(lǐng)下，包含著該地區(qū)所提供的一切相關(guān)物質(zhì)及精神消費(fèi)產(chǎn)品，還包含著對(duì)于該區(qū)域的實(shí)際和情感體驗(yàn)，以及對(duì)于文化品牌自身的認(rèn)同。形成品牌效應(yīng)之后，該地區(qū)的所有產(chǎn)品都會(huì)在無形中帶上消費(fèi)者對(duì)于其文化內(nèi)核的認(rèn)同，這種認(rèn)同會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值和區(qū)域差異化發(fā)展，滿足地方對(duì)于“人”和“錢”兩方面的需要，從而促使“文化轉(zhuǎn)型”持續(xù)聯(lián)動(dòng)。

在第四次工業(yè)革命晚期，不論是“文化轉(zhuǎn)型”還是“區(qū)域文化品牌”的發(fā)展，都應(yīng)該更多關(guān)注與科技和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，適應(yīng)人們“消費(fèi)升級(jí)”的最新轉(zhuǎn)變，才能在線上和線下都獲得相應(yīng)的品牌效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。