艾米莉?狄金森的詩歌對當(dāng)代中國詩歌的影響研究

李夢姣

摘? 要：隨著國際間文化交流的日益增多，大量的外國文學(xué)作品經(jīng)過譯介進(jìn)入中國，在中國廣泛傳播的同時也對中國作者的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。其中，19世紀(jì)美國著名詩人艾米莉·狄金森的詩歌對中國詩人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。中國當(dāng)代詩人汪國真是受到艾米莉·狄金森詩歌影響的一位代表人物，其以《我微笑著走向生活》等作品掀起了一陣“汪國真熱”。本文旨在通過對比兩位詩人的詩歌語言、主題、意象、修辭等等，來分析艾米莉·狄金森對汪國真詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森;汪國真;詩歌主題;凝練性;辯證思維;修辭手法

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-06--02

引言：艾米莉·狄金森（Emily Dickinson，1830～1886）是19世紀(jì)美國著名詩人，被認(rèn)為是英美現(xiàn)代派詩歌先驅(qū)。她在世時只有17首詩歌被公開發(fā)表，離世后將近1800首詩歌才被發(fā)現(xiàn)并在詩歌界引起熱烈的討論。狄金森以其奇特的想象、豐富的意象和大膽的詩歌創(chuàng)作形式，在美國詩壇掀起一股浪潮，而其詩歌通過譯介傳入中國之后，也對中國詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響。國內(nèi)學(xué)者曾將狄金森的詩歌與李清照、余秀華、余光中等詩人的詩歌進(jìn)行對比，本文在前人研究基礎(chǔ)上以中國當(dāng)代詩人汪國真為例，探討艾米莉·狄金森的詩歌對當(dāng)代中國詩歌產(chǎn)生影響的具體方面。

一、詩歌主題

狄金森詩歌的主題主要包括死亡、自然與愛情等。在其以死亡為主題的詩歌中，代表作有On because I could not stop to death，在這首詩歌中，狄金森將死神比作彬彬有禮的紳士，他駕著馬車前來邀請詩人去參加宴會，詩人與死神并肩而行，路上經(jīng)過喧鬧的孩子們，成熟的稻田等等，最后詩人的旅程終點(diǎn)便是“永生”，在狄金森的詩歌中，死亡與永生往往相伴而行。詩人在經(jīng)歷了朋友家人的去世后，心情十分沉重，無法于當(dāng)時社會盛行的宗教中得到慰藉，于是迷惘的詩人選擇去詩歌中追尋自己的歸屬，我們可以看到狄金森在詩歌創(chuàng)作中最終將對死亡的畏懼升華為對精神永生的追求。狄金森在對死亡的描述中同樣透露出珍惜當(dāng)下的態(tài)度，并以獨(dú)特的視角展現(xiàn)出死亡的溫情之處。這一點(diǎn)在汪國真的詩歌中同樣有所體現(xiàn)，汪國真的詩歌雖然并沒有將死亡作為主題展開，卻在很多詩歌中流露出青年人要珍惜當(dāng)下、熱愛生活之意，在《熱愛生活》一詩中就有體現(xiàn)。

對于詩歌的主題，狄金森在自然中追尋自己的理想和熱愛。而狄金森詩歌的創(chuàng)作同時受到了狄金森的影響，汪國真的詩歌同樣沒有歷史的厚重感，而是將目光投向日常生活，著重寫青年人日常生活中都會遇到的問題如愛情、成功、未來等。

狄金森的詩歌中大多表達(dá)了對美好事物的向往，其詩歌在一定程度上受到“超驗主義”的影響。狄金森的詩歌多以自然作為主題，這類詩歌大約占她詩歌總創(chuàng)作的三分之一。狄金森的詩歌表現(xiàn)出大自然的熱愛和依戀，同時抒發(fā)了對自然的熱愛和對人與自然關(guān)系的探討。自然景物這類的意象常常出現(xiàn)在狄金森的詩歌中，使用大量的濃墨對自然，愛情等美好事物進(jìn)行描述，如Over the Fence，The Morns are Meeker than They were，A Bird Came down the Walk等。[1]同樣汪國真的詩歌中也表達(dá)了對美好事物的熱愛和向往，汪國真在《只要明天還在》一詩中這樣寫道：“冬雪終會悄悄融化，春雷定將滾滾而來?！蓖魢娼梃b了狄金森使用自然景物為意象的特點(diǎn)，詩歌中常常出現(xiàn)比如：玫瑰、大海、貝殼、冬雪等等自然景物，他通過對自然事物的描寫寄托了對未來的美好期待，表達(dá)了對愛、美和心靈上自由的追求，于詩歌中體現(xiàn)了對愛情、成功、未來等美好事物的期待和向往。

二、詩歌語言的凝練性

狄金森的詩歌語言以凝練性見長，希金森曾說：“我相信！在文學(xué)中還沒有過這樣的凝練，用少數(shù)詞語表現(xiàn)出人生的精髓及其閃光，有如她在這兒試圖描繪的?！盵2]狄金森詩歌雖然采用的是傳統(tǒng)的歌謠體，卻不拘泥于嚴(yán)格的歌謠體創(chuàng)作形式，其詩歌形式與惠特曼的自由詩體有很大相似，在 There is Another Sky，I Went to Heaven，I Never Succeed等詩中，狄金森擺脫了傳統(tǒng)詩歌的影響，采用簡練的詩歌形式，大量省略介詞、連詞、冠詞以及句與句之間節(jié)與節(jié)之間的關(guān)系詞，使用大寫字母。詩歌口語化特征明顯，有時也會使用一些新英格蘭地區(qū)的方言。狄金森采用凝練性的語言將其抽象思維和深刻的感情蘊(yùn)含在短句中，使讀者跳出嚴(yán)格的詩歌形式，感受形式之外所表達(dá)的感情，在感受的過程中與狄金森產(chǎn)生共鳴，以留下更加深刻的印象。

汪國真曾說他的詩歌創(chuàng)作受到李商隱，李清照，普希金和狄金森的影響，狄金森對汪國真詩歌的影響主要是體現(xiàn)在詩歌形式上，“狄金森的詩歌大多不超過20行，最長的一首也僅50行，而且詩人用詞節(jié)約，每行字?jǐn)?shù)不多，所以狄金森的詩不僅行數(shù)少，而且每行都很短”。[3]汪國真詩歌的凝練性得益于狄金森詩歌“凝練”性對其的影響。汪國真曾這樣評價過狄詩的“凝練”：“狄金森的詩一般很短，很凝練，有哲理，借鑒其凝練的筆法”。[4]汪國真也直言不諱其對狄詩凝練性的借鑒，汪國真說：“把中國文化作為土壤，把外國文化作為肥料，萃取精華，為我所用”。[5]汪國真詩歌短小凝練。詩歌一般兩到三節(jié)，每節(jié)至少兩個字，最多十八個字，一般不超過三十行。[6]其詩歌語言凝練也表現(xiàn)在其使用的語句修飾詞很少，這與狄金森詩歌形式與很大的相似之處。與汪國真同時代的詩人比如舒婷、顧城等都屬于“朦朧派”詩人，朦朧詩詩境模糊朦朧、詩意含蓄隱約，而汪國真的詩歌在90年代詩歌語言普遍晦澀難懂的背景下，以明白曉暢的語言脫穎而出，掀起一陣“汪國真熱”。

三、詩歌體現(xiàn)的辯證思維

狄金森在詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)出一分為二的辯證思維。在對死亡主題的描述中，狄金森常描述草木蟲等自然事物并以此自喻，在詩歌中表達(dá)出自我力量在面對廣大的自然界時是渺茫弱小的，于命運(yùn)之中常常面臨痛苦與不公。狄金森的死亡詩既反映了死亡給人帶來的痛苦和絕望，也體現(xiàn)了經(jīng)歷死亡之后收獲的釋然和解脫?！八劳鲆彩潜桓兄?，是意識的內(nèi)容，是內(nèi)在于生的”。[7]

在對自然主題的描述中，狄金森不僅表達(dá)了對大自然的熱愛和向往，也表達(dá)了對大自然神秘力量的敬畏，狄金森認(rèn)為人與自然界中的動物是平等的，都是大自然的孩子，但是有一些意象的描寫中體現(xiàn)了表現(xiàn)了狄金森敬畏自然的態(tài)度。自然在狄金森眼中是包容萬物而又溫情脈脈的存在，世間萬物在自然中自由而又快樂地生存，但同時自然界的力量是神秘不可捉摸的，生活在其中的生物面對神秘廣闊的自然界是渺小又無助的。

其次，狄金森詩歌的辯證思維也在其選取的意象中有所體現(xiàn)。大海是狄金森詩歌中常出現(xiàn)的意象，狄金森筆下的大?；蚴瞧届o或是波濤洶涌、海浪滔天，這都暗示了生命的變化無常、自然力量的強(qiáng)大。狄金森詩歌中體現(xiàn)的辯證思維也反映出其所面對的理想與現(xiàn)實的沖突。

汪國真在其詩歌的意象使用方面也體現(xiàn)出了一分為二的辯證思想。

對于名利的描述，狄金森在其詩歌 中寫道 Fame is a bee./ It has a song—/ It has a sting—/ Ah， too， It has a wing.狄金森借助蜜蜂這一個意象的特點(diǎn)——既能唱出歡快的歌曲，但也有害人的毒刺，來表達(dá)對于名利的態(tài)度，人們既渴望擁有，但過于執(zhí)著的追求又會帶來消極影響。同時汪國真借鑒了狄金森對于名利的態(tài)度以及對于意象的使用，這體現(xiàn)其詩《但是，我更樂意》中，該詩寫道，“名利從來是鮮花，也是枷鎖”，使用“鮮花”與“枷鎖”這對反義關(guān)系的詞來形容名利，既寫出了名利對人們的極大誘惑，同時表現(xiàn)了追求名利會給人帶來的負(fù)面影響，這種一分為二看待問題的方法使作者的觀點(diǎn)形成鮮明對照，用辯證法的方式呈現(xiàn)矛盾。

對于人生的態(tài)度，兩位詩人的詩歌同樣體現(xiàn)了辯證的思維，狄金森的詩歌中約有三分之一都是以死亡為主題，初讀狄金森的詩歌可能會感到陰郁壓抑，但細(xì)讀之后我們能夠感受出在對死亡的描述中同樣透露出珍惜當(dāng)下的態(tài)度，而汪國真的詩歌雖沒有對死亡進(jìn)行深刻的探究，但仍體現(xiàn)出對人生的辯證思考，汪國真《我知道》一詩中寫道，“歡樂是人生的驛站，痛苦是生命的航程”，利用“快樂”和“痛苦”一對反義關(guān)系的詞形容人生的歷程，以辯證思維看待人生旅程，簡明而深刻地點(diǎn)明生命這段旅程中不僅有快樂也有痛苦。

四、修辭

狄金森在詩歌創(chuàng)作中善用比喻、擬人、象征、反諷等修辭手法。在其詩歌Im Nobody！ Who Are You？ （我不是誰，而你又是誰呢？）中這樣寫道：“Im nobody！ Who are you？ /Are you nobody，too？ / Then theres a pair of us——dont tell！ / Theys banish us，you know. /// How dreary to be somebody！ / How public，like a frog / To tell your name the livelong day / To an admiring bog！”該詩借用“生活在泥塘的青蛙”來類比社會公眾，以借物喻人的手法幽默地諷刺了當(dāng)時社會中麻木的民眾。[8]狄金森詩歌中也出現(xiàn)了一些新奇的比喻，比如其將詩歌敘述者比作老鼠，在對死亡描述時借用蒼蠅傳達(dá)瀕臨死亡的感覺，在對死亡進(jìn)行描述時將死亡擬人化為一位彬彬有禮的紳士等。

汪國真的詩歌亦善于使用比喻、擬人、象征等修辭手法，例如在詩歌《熱愛生命》中將可能遇到的困難挫折比作“寒風(fēng)冷雨”，將愛情比作“吐露真誠的玫瑰”等。汪國真的詩歌利用比喻等手法將詩歌主題更加鮮明易懂地表達(dá)出來，是當(dāng)時中國詩歌晦澀難懂背景下的一股清流。

狄金森所處的時代，美國詩人大多跟隨英國詩歌進(jìn)行創(chuàng)作，狄金森認(rèn)為美國詩壇亟待創(chuàng)新，因此在其詩歌采用不拘泥傳統(tǒng)的詩歌形式，讓詩歌隨著自己的感情自然流露出來，因此后人多認(rèn)為狄金森是現(xiàn)代主義詩歌的先驅(qū)。而汪國真所處的時代，詩壇中盛行晦澀難懂的朦朧詩，兩位詩人都是逆時代潮流而動，用自己的詩歌帶來了一次新的浪潮。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙彤、牛硯：簡述艾米莉·狄金森詩歌特點(diǎn)及其表現(xiàn)[J].西昌學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué)版，2010（12）.

[2]托馬斯·希金森.愛米莉·狄金森[J].羅洛譯.女作家，1985（ 2） .

[3]蒲隆、劉曉暉：艾米莉·狄金森謎一樣的詩[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（1）.

[4]汪國真，巴丹.汪國真獨(dú)白[M].北京：國際文化出版公司，1991.

[5]汪國真，巴丹.汪國真獨(dú)白[M].北京：國際文化出版公司，1991.

[6]劉彪.汪國真與余秀華詩歌之比較[J].名作欣賞，2016（3）.

[7]阮敏桑.“神圣之傷”：論狄金森詩歌中“死亡”的認(rèn)知意義[J].外國文學(xué)，2011（1）.

[8]趙彤、牛硯：簡述艾米莉·狄金森詩歌特點(diǎn)及其表現(xiàn)[J].西昌學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué)版，2010（12）.