新民主主義革命時(shí)期曲阜二師的學(xué)生運(yùn)動

文·顏巧雅

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新民主主義革命時(shí)期，中國正發(fā)生著翻天覆地的變化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，黨的革命隊(duì)伍日漸壯大，廣大青年學(xué)生抱著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，紛紛加入了革命隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了從革命運(yùn)動的旁觀者到參與者的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，反帝反封建的革命思想逐漸形成。正如毛澤東同志所言，中國的知識青年和學(xué)生青年是“反帝反封建的一個(gè)方面軍，而且是一個(gè)重要的方面軍”“他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”。

清朝末年，中國淪為半殖民地半封建社會，強(qiáng)虜侵?jǐn)_、外患迭起，為挽救垂危的封建統(tǒng)治，清政府不得不推行一些“新政”改革。其中，在教育改革層面，施行“廢科舉、停八股、設(shè)學(xué)部、立新學(xué)”的具體措施，在此背景下，1905年，“曲阜縣官立四氏初級完全師范學(xué)堂”創(chuàng)立，所謂“四氏”，是指學(xué)生大都來自孔、孟、顏、曾四姓子弟，因此又俗稱“四氏師范學(xué)堂”。民國元年（1912年），該學(xué)堂隨國體變更，易名為“山東省立曲阜師范學(xué)?！?。1914年春，學(xué)校同兗州、沂州、曹州、濟(jì)寧四所師范學(xué)校合并，更名為“山東省立第二師范學(xué)?！保?xí)稱“曲阜二師”。

新民主主義革命時(shí)期，青年學(xué)生運(yùn)動高潮迭起。曲阜二師，受其特殊的地理位置、文化環(huán)境以及特定的受教育對象的影響，因此，在與其他教育機(jī)構(gòu)的相較之下，學(xué)校在教育傳統(tǒng)、人才培養(yǎng)理念和培養(yǎng)對象方面的“封建”思想則更加深厚、集中和頑固。然而，盡管二師的學(xué)生運(yùn)動受到孔府封建舊勢力、北洋軍閥、國民黨反動派以及日本帝國主義侵略者等多重反動勢力的鎮(zhèn)壓和摧殘，但他們始終堅(jiān)韌不屈，依然為民族獨(dú)立、人民解放而奮進(jìn)著，譜寫出二師進(jìn)步運(yùn)動和革命斗爭的愛國主旋律。

一、興起：“五四”新思想與封建舊思想的沖突

辛亥革命后，曲阜二師貫徹資產(chǎn)階級“自由、平等、博愛”的思想觀念，學(xué)生來源突破原有“四氏”的限定，因此，學(xué)校中開始漸漸滋生了一些具有叛逆性思想的苗頭，學(xué)生在思想上有了些微覺醒。1912年祭孔時(shí)，“為表現(xiàn)出對尊孔的不滿，學(xué)生們一反常態(tài)，非但不恭敬肅穆，有的甚至在行禮時(shí)直腰不跪或‘反跪’?！备猩跽?，“在一次祭孔典禮正按部就班進(jìn)行時(shí)，一個(gè)學(xué)生以借看究竟為名，走上前去晃倒了杏壇前的石香爐，結(jié)果被孔氏家族當(dāng)場抓走，當(dāng)天，學(xué)生們便自動聚集起來到孔府門前逼迫孔府放人，不得已之下，孔府才放人息事寧人?！庇纱丝梢钥闯觯煂W(xué)生與當(dāng)時(shí)孔府所代表的封建舊勢力之間已經(jīng)開始產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾和積怨，這也為之后反封建的民主革命思想萌芽的出現(xiàn)埋下了種子。

1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，當(dāng)北京學(xué)生游行示威的消息傳到曲阜時(shí)，積聚在二師校園里的激情和憤懣終于爆發(fā)，學(xué)生們奮不顧身、揭竿而起，響應(yīng)北京、濟(jì)南等地的學(xué)生運(yùn)動，開始了學(xué)校歷史上第一次大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動。他們一面在學(xué)校里舉行集會，高呼“嚴(yán)懲賣國賊，還我山東主權(quán)”等口號，另一面推選出學(xué)生代表與校方交涉，要求學(xué)校允許學(xué)生罷課示威，下鄉(xiāng)宣傳。然而，面對這種正義的要求，校長孔祥桐卻受到孔府的制約和指派，對學(xué)生們的行為嚴(yán)厲斥責(zé)，并規(guī)定：“只允許學(xué)生周日才可出校門，其他時(shí)間一律不許外出，也不準(zhǔn)在校內(nèi)故意聚眾鬧事和進(jìn)行社會宣傳?！边@一規(guī)定隨即激起了學(xué)生們更大的憤怒，他們?nèi)浩鸢鼑诵ｉL辦公室，并砸爛了校園內(nèi)代表封建教育制度的考棚。次日，學(xué)生們自發(fā)集合上街游行示威，“在孔府門前高呼‘打倒帝國主義’‘打倒孔家店’，并將這些口號寫成標(biāo)語條幅，貼到了孔府大門對面的照壁上。”與此同時(shí)，“一部分學(xué)生下鄉(xiāng)宣傳，號召群眾抵制日貨，加入抗日活動，還有一些學(xué)生北上與省城濟(jì)南的學(xué)校取得聯(lián)系，表示要協(xié)同他們共赴北京情愿斗爭，以此回應(yīng)北京和濟(jì)南的學(xué)生運(yùn)動”。為控制局面，校長孔祥桐憤然開除了六名發(fā)動此次運(yùn)動的學(xué)生，結(jié)果不料事態(tài)反倒再次加重，學(xué)生們又掀起了更大的學(xué)潮。最終，此次運(yùn)動以孔祥桐引咎辭職，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)而告終。

可見，隨著五四運(yùn)動的爆發(fā)，二師在反帝愛國運(yùn)動的響應(yīng)中，受到相對更加頑固的封建舊勢力的打壓，校長孔祥桐以及孔氏家族所代表的封建舊思想與學(xué)生心中的民主革命思想之間發(fā)生了第一次激烈的碰撞和沖突，學(xué)生心中反封建的革命思想種子破土萌芽，進(jìn)而引爆了二師歷史上第一次大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動。

二、升漲：范明樞的開明教育理念與共產(chǎn)黨的引領(lǐng)

當(dāng)學(xué)生革命思想的萌芽已然破土而出之時(shí)，校長范明樞的到來，使長期倍受封建思想打壓的二師如久旱逢甘霖一般，開始成為了學(xué)生革命思想滋長的一片沃土。1920年春，北洋軍閥統(tǒng)治者迫于五四運(yùn)動后的形勢和二師學(xué)潮的壓力，不得不選聘著名的進(jìn)步教育家范明樞接任曲阜二師校長一職。范明樞多年致力教育，在山東教育界深孚眾望，他與鞠思敏、于月齡、王祝晨被譽(yù)為“齊魯四大教育家”。在二師長達(dá)8年的任職時(shí)間里，范明樞秉持開明的教育理念，實(shí)行了許多有利于學(xué)生民主思想發(fā)展的教育措施，也為二師學(xué)生運(yùn)動的開展創(chuàng)造了許多有利的條件。

在五四之后的思想大解放大變革時(shí)期，范明樞堅(jiān)決地支持和擁護(hù)新思想新文化，同時(shí)對馬克思主義的一些思想觀念也大為支持。在治校方略上，他尤為推崇蔡元培改革北京大學(xué)的做法，秉持“思想自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)理念，其本人不僅參加了蔡元培組織的中華教育改革會，同時(shí)，也聘請了蔡元培到校開展過學(xué)術(shù)報(bào)告。學(xué)校學(xué)風(fēng)為之大變，思想自由的民主氛圍充滿了整個(gè)校園。在師資選聘方面，由于他自身十分支持學(xué)生的進(jìn)步運(yùn)動，因此，特聘具有進(jìn)步思想的教員來二師任教，如山東膠東地區(qū)早期的共產(chǎn)黨員辛成智，其思想覺悟高，富有革命精神，范明樞即聘請他來校擔(dān)任圖書管理員，也曾多次邀請黃炎培、梁漱溟、美國教育家杜威等教育界名流到校進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告和演講，極大的鼓舞了學(xué)生民主自由思想的提升。此外，他還特別注重利用圖書來對學(xué)生進(jìn)行思想啟迪，不顧當(dāng)局禁令，大量購進(jìn)五四后出版的宣傳反帝反封建革命思想的新書刊，供師生閱讀。在他的支持下，學(xué)生們集資創(chuàng)辦了“黎明書社”，專門宣傳售購《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》等進(jìn)步書刊。一時(shí)間，校園內(nèi)思想活躍，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。

這些舉措的開展，使得反帝反封建的民主革命思想浸入人心，二師學(xué)生運(yùn)動的開展此起彼伏。1924年，學(xué)校《?？房橇藢W(xué)生牟培森所作的《英雄》一詩，詩中寫道：“歲寒知松柏，亂世出英雄。伯升一罪犯，亡命受貧窮。振旗討新莽，怒殺洛水紅。劉季只亭長，沉糜酒色中。奮足逐秦鹿，振氣群賊空。今又值紛紜，平民易為功。仗劍斬荊棘，顧盼臻大同”。字里行間的詩文中，無不充斥著憂國憂民、建功立業(yè)的雄心大志，足以見當(dāng)時(shí)學(xué)生的革命思想之深。1925年，帝國主義在上海制造了震驚中外的“五卅”慘案，當(dāng)消息傳到曲阜時(shí)，在范明樞校長的支持下，二師的學(xué)生們停課半月，紛紛走向街頭舉行反帝游行示威，他們散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語、抵制日貨、下鄉(xiāng)宣傳，聲援上海工人的反帝斗爭，在當(dāng)時(shí)的曲阜造成了很大的聲勢和廣泛的影響。

1926年7月，隨著北伐戰(zhàn)爭的開啟，學(xué)生的革命情緒持續(xù)高漲，中共認(rèn)為二師已經(jīng)具備了建立黨組織的成熟條件，便相繼在此組織建立了中國共產(chǎn)黨山東省立二師支部和共青團(tuán)二師支部，成為當(dāng)時(shí)曲阜縣境內(nèi)唯一的中共黨支部。此后，在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生的革命運(yùn)動變得更具組織化，他們定期組織開展黨員活動，召開進(jìn)步學(xué)生會議，進(jìn)行公開演講等，使得革命活動成為日常，反帝反封建的革命思想深入人心，全校彌漫著進(jìn)步風(fēng)氣。

如果說五四運(yùn)動時(shí)期二師學(xué)生已經(jīng)萌生了反帝反封建革命思想的萌芽，那么，范明樞校長對學(xué)生革命思想的培育以及革命運(yùn)動的支持，則為學(xué)生革命思想的成熟創(chuàng)造了條件，直至共產(chǎn)黨在二師建立了黨、團(tuán)支部，標(biāo)志著學(xué)生的革命思想開始走向成熟。

三、高潮：《子見南子》案與兗州截車斗爭

國民黨統(tǒng)治時(shí)期，曲阜二師學(xué)生的革命運(yùn)動在動蕩與堅(jiān)持中開展，學(xué)生反帝反封建的民主革命思想也得到了進(jìn)一步發(fā)展。期間，就曾發(fā)生了震驚全國的《子見南子》案和兗州截車斗爭。

1929年6月8日，由二師多名共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員發(fā)起并策劃的獨(dú)幕話劇《子見南子》，在學(xué)校禮堂演出。《子見南子》原為現(xiàn)代戲劇家林語堂的作品，取材于《論語·雍也篇》中記載的孔子拜見衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公夫人南子的一段史實(shí)，林語堂先生在作品中對此事進(jìn)行了真實(shí)記述，但在二師學(xué)生的話劇演繹過程中，卻對史實(shí)中的孔子進(jìn)行了貶低和丑化。如，在相關(guān)情節(jié)中，“學(xué)生演員故意增加孔子與南子‘胸腹嘴臉兩相接觸’，共同吟唱‘桑中’之詩，相媚相悅的動作?！毖莩鲭m教育和鼓舞了廣大群眾反封建的革命意識，但卻深深地激怒了孔府的封建勢力。6月18日，日本前首相犬養(yǎng)毅和國民黨中監(jiān)委、西山會議分子張繼前來曲阜“朝圣”，深居孔府。在招待犬、張二人的酒席上，談及二師演出之事，張繼甚為激憤，主張孔府應(yīng)上控教育部，并決定找同為孔氏族人的財(cái)政部長孔祥熙商量對策。經(jīng)策劃，“犬養(yǎng)毅、張繼二人以演講的名義，帶憲兵闖入二師，他們在‘演講’中鼓吹‘舊禮教不能反對’，威脅學(xué)生要‘安分守己’‘嚴(yán)防赤色分子活動’，結(jié)果卻遭到了學(xué)生們的強(qiáng)烈反抗，遂在一片‘打倒日本帝國主義’‘打倒西山會議反動分子張繼’的口號聲中被轟出了學(xué)校。”在他們離開的四天后，孔府又以“孔氏六十戶族人”的名義，越級控告了當(dāng)時(shí)的二師校長宋還吾至南京國民政府教育部，并通過孔祥熙將此事轉(zhuǎn)呈至蔣介石，蔣介石遂命教育部嚴(yán)查，之后教育部專門向山東教育廳發(fā)出了“八五五號訓(xùn)令”，并派張渝光、朱葆勤至曲阜查辦。因二人皆為進(jìn)步人士，所以調(diào)查以“查無實(shí)據(jù)”而告終。對此結(jié)果，孔府封建勢力不服，再次上告，并調(diào)集當(dāng)?shù)氐姆磩拥刂魑溲b“紅槍會”一起，聲稱要血洗二師，后經(jīng)縣政府出面阻撓方才無事。最終，該事以校長宋還吾的調(diào)離而告終。一時(shí)之間，此事成為國內(nèi)外的熱點(diǎn)事件。

圖1 1929年8月《申報(bào)》對曲阜二師《子見南子》案的報(bào)道

圖2 1929年8月《申報(bào)》對曲阜二師《子見南子》案的報(bào)道

《子見南子》案的斗爭，是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，以曲阜二師進(jìn)步師生為主力軍，以孔府封建舊勢力為主要斗爭對象的反對封建主義、國民黨反動派和帝國主義的進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的二師進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。誠然，學(xué)生們在表演中的某些言辭及舉動亦不無過激之處，但這是基于對當(dāng)時(shí)以孔府為代表的腐朽封建舊勢力的憎惡而發(fā)，是對國民黨當(dāng)局“尊孔”丑行的憤怒聲討。由《子見南子》一案可以看出，國民政府當(dāng)時(shí)并未對封建舊勢力進(jìn)行徹底的鏟除，以孔府為代表的封建舊勢力仍然有著較大的權(quán)勢，他們同國民黨反動派及日本帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動。然而，學(xué)生反帝反封建的革命精神卻始終支撐著他們與各方反動勢力進(jìn)行斗爭，有力地揭露和打擊了反動勢力，極大地鼓舞了廣大人民群眾，在山東乃至全國的反帝反封建斗爭中都起著重要的推動作用。

1931年“九一八”事變發(fā)生后，同年12月，北平學(xué)生南下抗日請?jiān)?，“在全國反帝高潮下，尤其是在北大示威團(tuán)第一批南下時(shí)，山東學(xué)生受到絕大的刺激，因之反帝高潮在山東有日益升漲的趨勢”。在此情勢之下，山東省委便著手布置了黨組織基礎(chǔ)較好的青島、濟(jì)南、曲阜、濟(jì)寧四處學(xué)生聯(lián)合前往南京請?jiān)?，但曲阜二師卻因臨時(shí)重大變故而改變原有計(jì)劃，未按省委部署行動，校長張郁光以“赤化”嫌疑被省政府徹查。12月12日，中共泰安中心特支負(fù)責(zé)人批評了二師此次行動散漫，并指示他們就地要車以回應(yīng)山東學(xué)生的南京請?jiān)富顒樱虼?，二師學(xué)生以學(xué)生會名義邀約省立三中、曲阜明德中學(xué)等魯南七所學(xué)校聯(lián)合向省政府索車，要求南下抗日情愿。12月16日，二師學(xué)生徒步向兗州火車站進(jìn)發(fā)，與其他學(xué)校學(xué)生匯合。面對學(xué)生提出的索車要求，鐵路當(dāng)局請示南京鐵道部回電：“把車砸了，也不能讓學(xué)生去南京?！睂W(xué)生們遂決定奪車南下，恰巧一列特快車駛來，在共產(chǎn)黨員馬宗俊的率領(lǐng)下，幾百名學(xué)生紛紛臥軌截下了列車，最終致使津浦鐵路中斷四晝夜之久。

圖3 1931年12月18日《申報(bào)》對津浦交通中斷的報(bào)道

圖4 《申報(bào)》對魯南七校學(xué)生即將南下抗日請?jiān)傅膱?bào)道

兗州截車斗爭是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步學(xué)生與國民黨反動派對日妥協(xié)、“攘外必先安內(nèi)”反動策略的尖銳斗爭，它雖未達(dá)到南下的預(yù)期目的，但卻震驚和打擊了國民黨反動派，起到了宣傳抗日反蔣的作用，學(xué)生們飽滿的愛國熱情和英勇頑強(qiáng)的斗爭，也為二師的進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動寫下了光榮的一頁。

四、暗戰(zhàn)：日寇高壓統(tǒng)治下的抗?fàn)?/h2>

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，曲阜二師先后經(jīng)歷了國民黨統(tǒng)治和日寇統(tǒng)治政權(quán)下的交替辦學(xué)，當(dāng)政對學(xué)校的高壓控制，使進(jìn)步師生倍受摧殘，大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動也在學(xué)校的艱難生存中長期處于沉寂狀態(tài)。1937年10月，日寇入侵山東，為保護(hù)教育力量，山東省教育廳下達(dá)通知，要求各中等學(xué)校迅速組織學(xué)生南遷。1937年11月，國民黨政府將曲阜二師南遷，12月，日偽攻陷曲阜，遂將學(xué)校占領(lǐng)，教學(xué)樓被作為日軍辦公樓。直至1938年，日偽山東省公署教育廳才開始著手恢復(fù)山東原來的五所師范學(xué)校。但此時(shí)，學(xué)校的管理體制卻與戰(zhàn)前有著極大的不同，在教育領(lǐng)導(dǎo)與管理方面，除校長外，日本侵華部隊(duì)額外在學(xué)校增派一名日藉教官，名義上雖以“教官”稱之，實(shí)則暗中對二師實(shí)施嚴(yán)格的監(jiān)管控制；在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)校遵令實(shí)施奴化教育，具體通過增設(shè)日語為必修課，軍事訓(xùn)練中大講日本“武士道”精神等措施。形成了一套自上而下的嚴(yán)厲監(jiān)控措施。1940年春，偽裝于學(xué)生中的特務(wù)分子在偵得二師共產(chǎn)黨組織的詳細(xì)情況后，秘密傳告了兗州憲兵隊(duì)。5月27日，日本駐兗州特別警備隊(duì)來到曲阜，會同日偽曲阜縣警隊(duì)包圍了二師，共逮捕了35位進(jìn)步師生，被捕師生在兗州被關(guān)押了58天，遭受了一系列非人的殘忍酷刑。據(jù)記載，1939年至1945年間，日偽以各種名目先后對二師進(jìn)行過不下十余次的肆意逮捕，學(xué)校的進(jìn)步力量也因此受到了極其嚴(yán)重的傷害。然而，盡管日偽對學(xué)校采取了種種手段欲實(shí)現(xiàn)奴化鎮(zhèn)壓，但長期以來有著光榮革命斗爭精神的二師學(xué)生卻未被日寇的嚴(yán)酷打壓所嚇倒，相反，他們頂著白色恐怖，在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，秘密閱讀進(jìn)步書刊、宣傳進(jìn)步思想等，潛伏于隱秘之處與敵人展開著斗爭，英勇的抗?fàn)幘裼|動人心。

在五四愛國民主思想的浸潤和共產(chǎn)黨的影響與領(lǐng)導(dǎo)下，曲阜二師的學(xué)生運(yùn)動從反帝愛國到愛國民主再到抗日反蔣，滲透著反帝反封、愛國民主的核心思想，其自然具有順應(yīng)潮流的一面，但就其滋長于封建舊勢力和傳統(tǒng)道德格外濃重的環(huán)境土壤來說，則顯示出更加強(qiáng)烈的思想轉(zhuǎn)型和更加自覺的革命性特征，因而在學(xué)生運(yùn)動史、青年運(yùn)動史乃至新民主主義革命歷史中，都具有重要的樣本意義，值得我們深入分析和研究。

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