創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級(jí)的6點(diǎn)和發(fā)展等級(jí)的四項(xiàng)16點(diǎn)要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們?cè)鯓拥膬?nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時(shí)引用或借鑒模仿的精彩語錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

精彩語錄

◆ 關(guān)于美/美是一種選擇，甚至是一種放棄，而絕不是貪婪。

——中國臺(tái)灣畫家 蔣勛

◆ 關(guān)于理解/所謂理解，通常不過是誤解的總和。

——日本作家 村上春樹

◆ 關(guān)于善良/一個(gè)人能百分之六十以上替別人著想，就可以認(rèn)為是善者。

——國學(xué)大師 季羨林

◆ 關(guān)于悲哀與快樂/小孩一生下來便有哭的本領(lǐng)，后來才學(xué)會(huì)了笑。所以一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì)了解快樂。

——英國哲學(xué)家 弗朗西斯·培根

◆ 關(guān)于學(xué)習(xí)/別以為拿到文憑時(shí)就畢業(yè)了。應(yīng)該是“先閉眼，后畢業(yè)”，只要活著，就永遠(yuǎn)沒有畢業(yè)的那天，永遠(yuǎn)要自學(xué)不息。

—— 一位老師對(duì)學(xué)生的告誡

智趣段子

◆一個(gè)商人去世后見到上帝，提出要進(jìn)天堂。上帝問：“你真的在人間活過嗎？”商人回答道：“真的活過，我活了七十多歲?！?/p>

上帝問：“那你為實(shí)現(xiàn)青少年時(shí)的夢(mèng)想不懈地努力過嗎？”商人答：“沒有。”

上帝問：“在生活中你堅(jiān)持自己的個(gè)性了嗎？”商人答：“沒有?！?/p>

上帝問：“蕓蕓眾生中，你能讓人一眼識(shí)別出自己嗎？”商人答：“不能?！?/p>

上帝說：“那你就沒有資格進(jìn)天堂，因?yàn)槟銢]在人間活過，也可以說，你還不會(huì)活?！?/p>

商人喊道：“為什么說我不會(huì)活？我吃過山珍海味，穿過綢衣裘皮，游覽過各地風(fēng)景。我活得幸福無比！”

上帝說：“那不是你在活著，而是你的身體在活著?！鄙倘藛枺骸拔液臀业纳眢w有什么區(qū)別嗎？”

上帝說：“身體不過是一具盛放心靈的皮囊，你不可將它等同于自己的靈魂。身體不是你自己?！?/p>

◆一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請(qǐng)放過我吧。只要你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。”

貓瞇起眼睛，不語。

老鼠認(rèn)為有門兒了，又不失時(shí)機(jī)地說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

貓依然不語，心里卻在猶豫：“老鼠的主意的確不錯(cuò)，放了它，我便能天天吃到魚。不過放了它，它肯定還會(huì)再去偷主人的東西。如果我再次抓住它，該怎么辦？放還是不放？放，它就會(huì)繼續(xù)為非作歹，主人會(huì)遷怒于我，把我攆出家門。那時(shí)，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。不放，它或它的同伙就會(huì)向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì)將我掃地出門。如果我睜只眼閉只眼，不去抓它，主人會(huì)認(rèn)為我不盡職守，同樣會(huì)將我驅(qū)逐出去。一天一條魚固然不錯(cuò)，但弄不好會(huì)丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算?！?/p>

想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對(duì)老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然希望一日一魚，但如果連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

精妙段落

◆可能有人會(huì)說，我希冀美好，但美好的出現(xiàn)，需要很多條件，哪能說到就到？你想讓它現(xiàn)身，它就能像魔術(shù)師的道具般應(yīng)聲而出嗎？不可能。誰知道美好在哪個(gè)犄角旮旯里躲貓貓？美好若是始終不肯眷顧你的命運(yùn)，你又有何法？

設(shè)問成立。如果你把美好定義為一筆從天而降的款項(xiàng)、一位得天獨(dú)厚的佳偶、一個(gè)眾人爭搶的顯赫職位、一場(chǎng)想入非非的黃金夢(mèng)……那么，我啞口無言，舉手投降。誰也沒法子讓這些在頃刻間發(fā)生。

能在頃刻間發(fā)生的美好，并非畫餅，而是真實(shí)存在的。那就是改變我們的心情！美好——說到底，就是一種心境的愉悅。它的反面，我們都不陌生，那就是凄楚、悲涼、憤慨、憂傷等情緒荒漠。你可以選擇把自己從苦海中拯救出來，不再纏迷其中。你可以抖擻精神，奮力前行，憑著自己的力量，戰(zhàn)勝風(fēng)浪游到彼岸。

改變心情這件事，說難很難，說不難，也可在頃刻之間完成。有句話叫作“一念之差”，說的就是如果我們能換一個(gè)角度想問題，就會(huì)陡然尋到出口，呈現(xiàn)不一樣的面貌。我們的心境，有在片刻之間改天換地、展露新顏的能力。

當(dāng)然，這功夫不是一朝一夕養(yǎng)成的，需要修煉“內(nèi)功”。美好就是力量，美好就是讓事物向著有益的方向轉(zhuǎn)折。此事雖艱難，并非做不到。讓我們相信美好就在身邊整裝待發(fā)，會(huì)與我們結(jié)伴而行。讓我們相信美好并不罕見，也不遙遠(yuǎn)。美好是忠誠的，只要你衷心地向它微笑，它就會(huì)向你走來。美好就能激勵(lì)我們走過艱澀時(shí)刻，滋長重生之勇。

——畢淑敏《美好便是心境愉悅》

◆我們寫出的字，從來就不只是文字學(xué)上所定義的“記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)”，它還是一幅幅寓意深刻的美麗圖畫。寫字，在中國人的眼中，也從來不只是“記錄語言”那么簡單。

每個(gè)人或許都有這樣的記憶吧：初入學(xué)校，學(xué)寫的第一個(gè)漢字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人、尺、刀”之類。當(dāng)我們的小手被握在老師或長輩的大手中，一面直接感受著來自師長身體的溫度，一面聽著他們?cè)诙吥钸吨骸耙黄惨晦?，這就是‘人’字，做人要正，寫字也要寫正……”

如此情形，豈止是在學(xué)習(xí)寫字，這分明是在接受一種精神的洗禮、文化的傳承和人格的塑造，雖然此時(shí)的蒙童并不懂得什么是書法。

隨著我們學(xué)會(huì)書寫的漢字越來越多，也會(huì)被告知越來越多的寫字規(guī)矩，諸如：“從上到下，從左到右；先中間后兩邊，先里頭后封口”“執(zhí)筆要正，運(yùn)筆要穩(wěn)”“橫平豎直，心正筆正”“字要端莊，人要正派”。這些規(guī)矩，與其說是關(guān)于寫字的，還不如說是關(guān)于生活和做人的。

“從上到下，從左到右”是次序，“執(zhí)筆要正，運(yùn)筆要穩(wěn)”是態(tài)度，“橫平豎直，心正筆正”是品格，“字要端莊，人要正派”是道德。而所有的規(guī)矩，說到底便是一要包容，二要正直。“規(guī)矩”這兩個(gè)字，“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。前者能作圓，圓最具包容性；后者能作方，方最穩(wěn)重。

在中國人的心中，寫字從來就與做人緊密相連、密不可分，甚至在人們的心目中，識(shí)字、寫字，原本就是為了做人，寫字原本就是為做人服務(wù)。“字如其人”這一簡單的四字箴言中，包含著中國人對(duì)文化的一種良苦用心。

——諸榮會(huì)《寫字的意義》

經(jīng)典文句

◆能從小的事情中獲得快樂，是平凡生活里最棒的超能力。

◆生活的磨盤很重，你以為它在將你碾碎，其實(shí)它是在教會(huì)你細(xì)膩，幫你呈上生活的細(xì)節(jié)，讓你避免太過粗糙地度過一生。

◆揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。

◆堅(jiān)持向著光行走的人，將成為最耀眼的存在。

◆路過我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成我們本身。