“教學(xué)做合一與行知合一”我們?cè)诼飞?/h1>
2021-04-23 04:13:46凌永澤
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年49期
凌永澤
【摘要】陶行知先生是中國(guó)近現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，他博古通今、學(xué)貫中西。陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一? 實(shí)踐? 觀念? 行知合一
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
一、教中學(xué)? 行上教
陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家，不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。
二、學(xué)中做? 知中學(xué)
在新課程改革推進(jìn)中，我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難，少一些畏難;多學(xué)一些理論，少一些空論;多做一些行動(dòng)，少一些被動(dòng)，自覺(jué)接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂(lè)章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。要想教得好，學(xué)得好，就須做得好，教與學(xué)都應(yīng)在“做”上下功夫。我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的生本教育課堂正是這一思想的具體體現(xiàn)。"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)生如何“學(xué)”，教和學(xué)怎樣和諧得體，學(xué)生的主體地位如何得以體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)怎樣才能優(yōu)質(zhì)高效，教師的教是不是適時(shí)恰當(dāng)?shù)鹊冗@些因素都是我們教師要?jiǎng)谛膭诹θプ龅?，并且要不斷地去反思、去?shí)踐，再反思、再實(shí)踐，不斷地總結(jié)、更新，以適應(yīng)那些求知若渴的孩子們。因此，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分開發(fā)和利用一切教學(xué)資源，通過(guò)各種手段和途徑，組織和引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在課堂上所學(xué)知識(shí)得以鞏固、加深和拓展，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和動(dòng)手能力。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。
三、教學(xué)做合一 行知合一
教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，他強(qiáng)調(diào)教中有學(xué)，學(xué)中有教，要想讓教與學(xué)真正發(fā)揮實(shí)際效用，必須將二者統(tǒng)一到生活實(shí)踐中來(lái)。當(dāng)前的教育教學(xué)中，教師的教學(xué)方式和手段總是圍繞如何快速解決教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題，以便幫助學(xué)生迅速學(xué)會(huì)技能，但是常常忽略了介紹知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源、背景及生活中該如何運(yùn)用等問(wèn)題。
教師花了好幾個(gè)課時(shí)的時(shí)間，用了許多種教學(xué)手段，變換了好幾種組織形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，最終學(xué)生也熟練的學(xué)會(huì)了課本知識(shí)。但是這樣的重復(fù)練習(xí)和填鴨有何區(qū)別，這樣的學(xué)習(xí)方式缺少了大腦的思考、脫離了實(shí)際運(yùn)用的復(fù)雜環(huán)境，最終將導(dǎo)致教學(xué)價(jià)值的丟失和學(xué)生能力的受限。因此，教師要將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在進(jìn)行教學(xué)之前，可以讓學(xué)生先收集教學(xué)相關(guān)知識(shí)，再來(lái)進(jìn)行講授教學(xué)。這種做法不僅能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神，而且可以激發(fā)學(xué)生對(duì)技能學(xué)習(xí)的積極性。知識(shí)來(lái)源于生活，
行動(dòng)是人類生存與發(fā)展的前提，一切知識(shí)都來(lái)源于行動(dòng)。行動(dòng)又是實(shí)踐過(guò)程，如果拋開行動(dòng)，那么一切思想、創(chuàng)造都將成為無(wú)源之水。我們面對(duì)的是天真無(wú)邪的孩子，他們對(duì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物是知之甚少的，他們的好奇心和求知欲是非常強(qiáng)烈的，只有讓他們?nèi)ビH身經(jīng)歷了，才能領(lǐng)悟其中的奧秘。比如說(shuō)，小孩子起初燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃了糖才知道糖是甜的。這些事實(shí)說(shuō)明我們的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是以孩子們的活動(dòng)為主角的，我們要為孩子創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)有趣的體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們?cè)谧鲋袑W(xué)，在行中知。所以，只要我們?cè)谡n前做足功課，把課堂真正地還給學(xué)生，放手學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為快樂(lè)的事，教學(xué)效果是不可低估的。
教師要有效地實(shí)施“教學(xué)做合一”策略，就要轉(zhuǎn)變觀念，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起分享、一起成長(zhǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的行知合一素養(yǎng)又提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂(lè)章。
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凌永澤
【摘要】陶行知先生是中國(guó)近現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，他博古通今、學(xué)貫中西。陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一? 實(shí)踐? 觀念? 行知合一
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
一、教中學(xué)? 行上教
陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家，不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。
二、學(xué)中做? 知中學(xué)
在新課程改革推進(jìn)中，我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難，少一些畏難;多學(xué)一些理論，少一些空論;多做一些行動(dòng)，少一些被動(dòng)，自覺(jué)接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂(lè)章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。要想教得好，學(xué)得好，就須做得好，教與學(xué)都應(yīng)在“做”上下功夫。我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的生本教育課堂正是這一思想的具體體現(xiàn)。"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)生如何“學(xué)”，教和學(xué)怎樣和諧得體，學(xué)生的主體地位如何得以體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)怎樣才能優(yōu)質(zhì)高效，教師的教是不是適時(shí)恰當(dāng)?shù)鹊冗@些因素都是我們教師要?jiǎng)谛膭诹θプ龅?，并且要不斷地去反思、去?shí)踐，再反思、再實(shí)踐，不斷地總結(jié)、更新，以適應(yīng)那些求知若渴的孩子們。因此，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分開發(fā)和利用一切教學(xué)資源，通過(guò)各種手段和途徑，組織和引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在課堂上所學(xué)知識(shí)得以鞏固、加深和拓展，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和動(dòng)手能力。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。
三、教學(xué)做合一 行知合一
教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，他強(qiáng)調(diào)教中有學(xué)，學(xué)中有教，要想讓教與學(xué)真正發(fā)揮實(shí)際效用，必須將二者統(tǒng)一到生活實(shí)踐中來(lái)。當(dāng)前的教育教學(xué)中，教師的教學(xué)方式和手段總是圍繞如何快速解決教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題，以便幫助學(xué)生迅速學(xué)會(huì)技能，但是常常忽略了介紹知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源、背景及生活中該如何運(yùn)用等問(wèn)題。
教師花了好幾個(gè)課時(shí)的時(shí)間，用了許多種教學(xué)手段，變換了好幾種組織形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，最終學(xué)生也熟練的學(xué)會(huì)了課本知識(shí)。但是這樣的重復(fù)練習(xí)和填鴨有何區(qū)別，這樣的學(xué)習(xí)方式缺少了大腦的思考、脫離了實(shí)際運(yùn)用的復(fù)雜環(huán)境，最終將導(dǎo)致教學(xué)價(jià)值的丟失和學(xué)生能力的受限。因此，教師要將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在進(jìn)行教學(xué)之前，可以讓學(xué)生先收集教學(xué)相關(guān)知識(shí)，再來(lái)進(jìn)行講授教學(xué)。這種做法不僅能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神，而且可以激發(fā)學(xué)生對(duì)技能學(xué)習(xí)的積極性。知識(shí)來(lái)源于生活，
行動(dòng)是人類生存與發(fā)展的前提，一切知識(shí)都來(lái)源于行動(dòng)。行動(dòng)又是實(shí)踐過(guò)程，如果拋開行動(dòng)，那么一切思想、創(chuàng)造都將成為無(wú)源之水。我們面對(duì)的是天真無(wú)邪的孩子，他們對(duì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物是知之甚少的，他們的好奇心和求知欲是非常強(qiáng)烈的，只有讓他們?nèi)ビH身經(jīng)歷了，才能領(lǐng)悟其中的奧秘。比如說(shuō)，小孩子起初燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃了糖才知道糖是甜的。這些事實(shí)說(shuō)明我們的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是以孩子們的活動(dòng)為主角的，我們要為孩子創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)有趣的體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們?cè)谧鲋袑W(xué)，在行中知。所以，只要我們?cè)谡n前做足功課，把課堂真正地還給學(xué)生，放手學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為快樂(lè)的事，教學(xué)效果是不可低估的。
教師要有效地實(shí)施“教學(xué)做合一”策略，就要轉(zhuǎn)變觀念，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起分享、一起成長(zhǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的行知合一素養(yǎng)又提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂(lè)章。
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