關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的理性思考

盛寧馨 祖晶晶

摘 要：要想幫助我國(guó)部分大學(xué)生糾正不當(dāng)勞動(dòng)觀念并使其形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀，需從大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的具體表現(xiàn)及其產(chǎn)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的主要原因展開(kāi)分析。調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生的不當(dāng)勞動(dòng)觀念主要表現(xiàn)為排斥勞動(dòng)，渴望不勞而獲；不能正視體力勞動(dòng)，勞動(dòng)價(jià)值取向具有功利性；盲目接受他人觀點(diǎn)，自身缺乏對(duì)勞動(dòng)的理性思考。對(duì)此，應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育，構(gòu)建科學(xué)完備的高校勞動(dòng)教育體系，完善社會(huì)再分配制度，改善社會(huì)分配不公現(xiàn)象，以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)觀；大學(xué)生；影響因素

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“錦鯉現(xiàn)象下大學(xué)生勞動(dòng)觀現(xiàn)狀及其教育引導(dǎo)策略探究”（項(xiàng)目編號(hào)：201910359045）。

一、問(wèn)題的提出

2016年4月29日，習(xí)近平總書記在同知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠知識(shí)，必須依靠勞動(dòng)，必須依靠廣大青年。”[1]近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于社會(huì)勞動(dòng)意識(shí)方面的建設(shè)愈發(fā)重視，青年作為未來(lái)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的生力軍，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。然而，受多方面因素影響，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生群體中存在一些與主流勞動(dòng)觀念相悖的不當(dāng)勞動(dòng)觀念，其中部分觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符，必須及時(shí)糾正，否則將會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。

大學(xué)生勞動(dòng)觀是一個(gè)新興研究方向[2]，截至目前，學(xué)界對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)觀念的研究相對(duì)較少，且研究主要集中于現(xiàn)狀、原因及途徑等方面，對(duì)于不當(dāng)觀念及不當(dāng)勞動(dòng)觀念等概念沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)界定，使得此類研究往往虎頭蛇尾、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。在此背景下研究新時(shí)代大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念，并對(duì)不當(dāng)勞動(dòng)觀念的概念進(jìn)行詳細(xì)界定，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)不當(dāng)勞動(dòng)觀念的辨別意識(shí)和自我糾正能力，從而培養(yǎng)具有科學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，同時(shí)能夠彌補(bǔ)先前研究的不足，為之后的研究者提供參考。因此，現(xiàn)階段研究新時(shí)代大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念對(duì)我國(guó)未來(lái)建設(shè)發(fā)展及與勞動(dòng)觀相關(guān)的學(xué)術(shù)研究均具有重要意義[3]。

二、不當(dāng)勞動(dòng)觀念概念界定

對(duì)于不當(dāng)勞動(dòng)觀念，目前學(xué)界尚未有準(zhǔn)確界定。不當(dāng)勞動(dòng)觀念與正確勞動(dòng)觀念相反，因此，可以通過(guò)對(duì)“正確勞動(dòng)觀念”這一概念的理解，反向類推得出“不當(dāng)勞動(dòng)觀念”的定義。

在我國(guó)，正確勞動(dòng)觀念意為崇尚與熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)成果，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于人類與社會(huì)發(fā)展的重要性，以及將勞動(dòng)作為人一生所必須經(jīng)歷的活動(dòng)，其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人和人類社會(huì)發(fā)展具有重大推動(dòng)作用。反之，不當(dāng)勞動(dòng)觀念則是對(duì)個(gè)人與人類社會(huì)發(fā)展有害的勞動(dòng)觀念，該觀念持有者往往不能夠全面、客觀地看待勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知具有片面性，對(duì)勞動(dòng)行為具有抵觸性，不能夠平等看待不同的勞動(dòng)形式。

三、當(dāng)前大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的主要表現(xiàn)

為把握大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念現(xiàn)狀，本研究采用自編問(wèn)卷——“大學(xué)生勞動(dòng)觀念現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”，以合肥工業(yè)大學(xué)本科生為樣本開(kāi)展線上調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷205份，全部收回且全部有效，有效回收率100%。問(wèn)卷包括基本信息、大學(xué)生勞動(dòng)觀念的主要特點(diǎn)、影響大學(xué)生勞動(dòng)觀念的因素三個(gè)部分。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大部分被調(diào)查學(xué)生均持有正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念，對(duì)于一些包含不當(dāng)勞動(dòng)觀念的言論也能夠及時(shí)辨別并予以否定。然而，仍有部分學(xué)生存在抵觸勞動(dòng)、不尊重體力勞動(dòng)者、勞動(dòng)價(jià)值取向具有功利性、不能夠自主理性思考勞動(dòng)等不當(dāng)勞動(dòng)觀念。

（一）排斥勞動(dòng)，渴望不勞而獲

勞動(dòng)自古至今對(duì)社會(huì)和人類的發(fā)展都有著重要的意義，“勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”是中華民族精神的重要組成部分，在不同時(shí)代不同地區(qū)，勞動(dòng)具有不同的內(nèi)涵[4]。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者，只有勞動(dòng)才賦予已發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物以一種經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值?！盵5]而在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，勤奮勞動(dòng)是值得尊敬的，不勞而獲則是為人所不齒的?？梢?jiàn)，不管在何種時(shí)代、何種地域，勞動(dòng)都被認(rèn)為是一種對(duì)社會(huì)和個(gè)人具有重大價(jià)值的行為。調(diào)查顯示，69.27%的學(xué)生對(duì)“如果家庭條件允許，您愿意什么也不干，躺在家中享樂(lè)嗎？”這一觀點(diǎn)表示不贊同或者非常抵觸，而30.47%的學(xué)生則表示贊同或者非常贊同。44.39%的學(xué)生從未在考試前轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)錦鯉等具有吉祥祈福意義的事物，而剩下55.61%的學(xué)生均有不同頻次的考前轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉祈福的行為。59.02%的學(xué)生表示不贊同“學(xué)得好、干得好不如嫁得好、娶得好”這一觀點(diǎn)，35.61%的學(xué)生表示中立，還有5.37%的學(xué)生表示非常有道理并且有同樣的想法?？梢?jiàn)，雖然大部分學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然存在部分學(xué)生排斥勞動(dòng)，希望通過(guò)捷徑而不是個(gè)人的努力獲得成功，與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符。

大學(xué)生存在不勞而獲的勞動(dòng)觀念，不僅對(duì)其自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有害，而且對(duì)于我國(guó)未來(lái)建設(shè)發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生阻礙。擁有不勞而獲觀念的大學(xué)生，將來(lái)步入社會(huì)也會(huì)出現(xiàn)就業(yè)難或消極怠工等情況，長(zhǎng)此以往會(huì)影響國(guó)家的就業(yè)率與生產(chǎn)效率，造成不可估量的消極后果。

（二）不能正視體力勞動(dòng)，勞動(dòng)價(jià)值取向具有功利性

勞動(dòng)既包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)，兩者沒(méi)有高低之分，只有分工之別，然而當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)于體力勞動(dòng)的看法存在偏頗。調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)于“請(qǐng)問(wèn)您如何看待工人這一職業(yè)”這一問(wèn)題，只有47.32%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為工人這一職業(yè)是“非常有意義的職業(yè)”，或愿意考慮從事這一職業(yè)；41.95%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為工人這一職業(yè)很一般，不到萬(wàn)不得已不會(huì)選擇；還有10.73%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為工人沒(méi)什么地位，也沒(méi)有什么前途。對(duì)于“您對(duì)于未來(lái)?yè)駱I(yè)的要求是什么樣的？”這一問(wèn)題，47%的被調(diào)查學(xué)生同意“將來(lái)做不了社會(huì)精英，我也甘愿當(dāng)普通勞動(dòng)者”的觀點(diǎn)，剩下的學(xué)生對(duì)此觀點(diǎn)均持有不愿意或者一般的態(tài)度，這一結(jié)果與調(diào)查前預(yù)測(cè)的“大部分學(xué)生都有著甘于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)觀念”的觀點(diǎn)有較大出入。這表明當(dāng)前仍有部分大學(xué)生不能正視體力勞動(dòng)，并未正確認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)者對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)。

造成這一現(xiàn)狀的原因之一在于大學(xué)生沒(méi)有科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，將勞動(dòng)與體力勞動(dòng)等同，且沒(méi)有認(rèn)識(shí)到工人等體力勞動(dòng)者是國(guó)家前進(jìn)道路上必不可少的螺絲釘，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量。體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)都是勞動(dòng)的一種，二者是平等的[6]，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擺脫偏見(jiàn)，根據(jù)自身的興趣來(lái)自由選擇職業(yè)，而不是一味跟隨社會(huì)潮流，盲目追求腦力勞動(dòng)，摒棄體力勞動(dòng)。

（三）盲目接受他人觀點(diǎn)，自身缺乏對(duì)勞動(dòng)的理性思考

科學(xué)正確的觀念應(yīng)當(dāng)在參考多方觀點(diǎn)和自身進(jìn)行理性思考的基礎(chǔ)上形成，全盤吸收他人灌輸而形成的觀念是片面的、非理性的。調(diào)查結(jié)果顯示，47.99%的學(xué)生認(rèn)為周圍的人是影響自己勞動(dòng)觀念形成的最大因素，84.23%的學(xué)生認(rèn)為最能夠影響自己勞動(dòng)認(rèn)知和看法的人是父母，52.68%的學(xué)生則認(rèn)為是教師?？梢?jiàn)，他人觀念在大學(xué)生勞動(dòng)觀念形成過(guò)程中起到了巨大作用，也表明大部分大學(xué)生的勞動(dòng)觀念形成缺乏自我思考，過(guò)分依賴他人的灌輸，對(duì)于父母、偶像或者周圍朋友的言行舉止全盤吸收而不加以辨別。

盲目接受他人觀點(diǎn)，缺乏自身理性思考而形成的勞動(dòng)觀念是不科學(xué)的、片面的，將對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生不良影響。

三、大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念產(chǎn)生的影響因素

部分大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的形成絕非只受單一因素影響，社會(huì)、家庭、文化等因素都會(huì)在這一過(guò)程中產(chǎn)生作用。這些因素的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為：傳統(tǒng)思想與社會(huì)不當(dāng)思潮使得家長(zhǎng)在勞動(dòng)教育過(guò)程中未能起到積極引導(dǎo)的作用，使得學(xué)校的勞動(dòng)教育處于邊緣化狀態(tài)，而社會(huì)分配不公的現(xiàn)狀則進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭和學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的輕視。

（一）傳統(tǒng)思想與社會(huì)不當(dāng)思潮的影響

孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”、孟子“勞心者治人，勞力者治于人”的勞動(dòng)觀念在儒家思想主導(dǎo)兩千余年的中國(guó)具有深刻的影響，時(shí)至今日，重腦力、輕體力的思想觀念在我國(guó)仍處于重要地位[7]。大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)文化知識(shí)高于一切，只有努力讀書才能夠獲得較高的社會(huì)地位。家庭是一個(gè)人勞動(dòng)觀念形成的重要一環(huán)，家長(zhǎng)缺乏正確的勞動(dòng)觀念，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念形成產(chǎn)生負(fù)面作用。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入及媒體的快速成長(zhǎng)，多元的社會(huì)思潮與價(jià)值觀念涌入網(wǎng)絡(luò)世界，其中充斥著對(duì)于海歸、律師等高學(xué)歷知識(shí)分子的崇拜，將其奉為“精英”，而對(duì)于農(nóng)民工等職業(yè)則較為輕視，不少影視作品甚至將農(nóng)民工塑造為粗俗、短視的刻板形象。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏辨別是非的能力，極易被這些精心包裝的價(jià)值觀念迷惑，從而產(chǎn)生排斥體力勞動(dòng)、崇尚腦力勞動(dòng)的不當(dāng)勞動(dòng)觀念。

（二）資源分配不公的現(xiàn)實(shí)影響

當(dāng)前，改革開(kāi)放不斷深入，在經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)、人均收入水平不斷提高的同時(shí)，也存在許多分配不公問(wèn)題，如收入分配不公、教育資源分配不公、社會(huì)資源分配不公，等等。收入分配不公，社會(huì)貧富差距增大，人們?nèi)找孚呄蛴谑杖敫咔曳€(wěn)定的職業(yè)；城鄉(xiāng)教育資源分配不均衡，人們就會(huì)趨向于去城市就業(yè)；社會(huì)資源分配不公，人們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)便會(huì)趨向于能夠獲得更多資源的職業(yè)，如教師、公務(wù)員、律師等。這些問(wèn)題最終會(huì)導(dǎo)致功利化的勞動(dòng)觀念在社會(huì)上風(fēng)行，而大學(xué)生身處社會(huì)當(dāng)中，自然會(huì)受到這些不當(dāng)勞動(dòng)觀念的影響。

（三）當(dāng)前學(xué)校教育中勞動(dòng)教育被邊緣化

我國(guó)存在“重智育輕德育”的傳統(tǒng)理念，這使得社會(huì)普遍對(duì)于勞動(dòng)教育的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，加上應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校的教育理念出現(xiàn)偏差。這導(dǎo)致部分學(xué)校教育體系中勞動(dòng)教育被邊緣化，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)教育內(nèi)容缺失、勞動(dòng)教育方式單一、勞動(dòng)教育流于形式及勞動(dòng)教育教師團(tuán)隊(duì)組建不成熟[8-9]。

（四）家長(zhǎng)在勞動(dòng)教育過(guò)程中未能起到積極的引導(dǎo)作用

當(dāng)前，大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，一些家長(zhǎng)對(duì)唯一的孩子百依百順，然而過(guò)分溺愛(ài)其實(shí)是對(duì)孩子自我能力的剝奪。大部分獨(dú)生子女家庭的孩子都不需要做家務(wù)，家長(zhǎng)會(huì)為其做好一切，孩子只需要專心學(xué)習(xí)。這導(dǎo)致很多學(xué)生不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)家務(wù)，以學(xué)習(xí)優(yōu)先等借口來(lái)推脫，可見(jiàn)家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)往往是導(dǎo)致學(xué)生好逸惡勞的元兇。

同時(shí)，家長(zhǎng)自身缺乏正確勞動(dòng)觀念也是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的重要原因。部分家長(zhǎng)受自身生長(zhǎng)環(huán)境和受教育程度的影響，存在許多不當(dāng)?shù)膭趧?dòng)觀念，如不能正視體力勞動(dòng)，提倡不勞而獲等。父母作為孩子的第一任老師，對(duì)于孩子價(jià)值觀念的形成具有巨大作用，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)被孩子模仿。然而，部分家長(zhǎng)并未認(rèn)識(shí)到自身言行對(duì)于孩子勞動(dòng)觀念形成的重要性，在平時(shí)并不注意自身的言行舉止，經(jīng)常會(huì)在不經(jīng)意間傳達(dá)自身的不當(dāng)勞動(dòng)觀，導(dǎo)致其子女的勞動(dòng)觀念出現(xiàn)偏差。

四、糾正大學(xué)生不當(dāng)勞動(dòng)觀念的措施

（一）加強(qiáng)宣傳教育

受傳統(tǒng)觀念與外來(lái)思潮的影響，當(dāng)前部分大學(xué)生存在不當(dāng)勞動(dòng)觀念。糾正大學(xué)生現(xiàn)存不當(dāng)勞動(dòng)觀念的首要任務(wù)是改變社會(huì)環(huán)境中充斥的不當(dāng)勞動(dòng)觀念，對(duì)此就要加強(qiáng)宣傳教育。

當(dāng)前，我們處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體的作用日益凸顯，許多不當(dāng)勞動(dòng)觀念均通過(guò)媒體傳播，那么對(duì)于正確勞動(dòng)觀念的宣傳教育同樣可以利用傳播范圍廣、形式多樣、影響深遠(yuǎn)的媒介。具體來(lái)說(shuō)，可以建立相關(guān)的媒體宣傳平臺(tái)，宣傳正確的勞動(dòng)觀念；與一些意見(jiàn)領(lǐng)袖合作，利用其導(dǎo)向作用將正確勞動(dòng)觀念通過(guò)潛移默化的方式融入大眾的日常生活，從而達(dá)到深遠(yuǎn)持久的效果；還可以通過(guò)選樹(shù)先進(jìn)勞動(dòng)模范的方式，在人民群眾中樹(shù)立模仿的對(duì)象，引導(dǎo)人民積極參與各項(xiàng)勞動(dòng)，為祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

（二）構(gòu)建科學(xué)完備的高校勞動(dòng)教育體系

高校勞動(dòng)教育被邊緣化導(dǎo)致部分學(xué)生因缺乏勞動(dòng)教育而產(chǎn)生不良勞動(dòng)觀念。在此背景下，中共中央、國(guó)務(wù)院于2020年3月印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，著力強(qiáng)調(diào)“全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系”，將原先被邊緣化的勞動(dòng)教育重新激活，發(fā)揮其對(duì)于大中小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)教育的重要作用。

構(gòu)建科學(xué)完備的高校勞動(dòng)教育體系首先需要樹(shù)立正確的高校勞動(dòng)教育教學(xué)目標(biāo)。高校勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)以建設(shè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為教育教學(xué)總目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最偉大的正確勞動(dòng)觀念。其次，提高勞動(dòng)觀教育在學(xué)校教育體系中的地位，并培養(yǎng)專業(yè)的師資力量。高校需改正勞動(dòng)觀教育在學(xué)校體系中長(zhǎng)期處于邊緣化地位這一不當(dāng)設(shè)置，將勞動(dòng)教育擺在與智力教育同等重要的位置，培養(yǎng)專業(yè)的勞動(dòng)教育教師，改變?cè)械膶⑤o導(dǎo)員作為勞動(dòng)教育代課教師的敷衍做法。再次，完善勞動(dòng)觀教育的具體內(nèi)容，可通過(guò)加強(qiáng)勞動(dòng)教育相關(guān)理論研究，創(chuàng)新勞動(dòng)教育教學(xué)形式，增加勞動(dòng)教育課程趣味性和專業(yè)性等方式實(shí)現(xiàn)。最后，學(xué)?？膳c社會(huì)、家庭形成緊密聯(lián)系，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的勞動(dòng)教育體系，充分發(fā)揮社會(huì)的價(jià)值觀念導(dǎo)向作用、家庭的勞動(dòng)行為培養(yǎng)作用及學(xué)校的勞動(dòng)意識(shí)灌輸作用。

（三）完善社會(huì)再分配制度，改善社會(huì)分配不公現(xiàn)象

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)再分配制度已經(jīng)有了很大改觀，但是不足仍然存在。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，國(guó)家應(yīng)繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，通過(guò)提高個(gè)稅起征點(diǎn)、增加對(duì)低收入人群的財(cái)政補(bǔ)貼等方式，緩解由社會(huì)分配不公引起的貧富差距過(guò)大以及社會(huì)階層不平等問(wèn)題。不當(dāng)勞動(dòng)觀念之所以存在，很大一部分原因是社會(huì)長(zhǎng)期存在的巨大貧富差距。解決由社會(huì)分配不公造成的上述問(wèn)題，便可以在很大程度上促進(jìn)全社會(huì)形成積極向上的勞動(dòng)觀念，只要全社會(huì)形成了尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)氣，自然會(huì)推動(dòng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，積極參與勞動(dòng)建設(shè)，并樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念。

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