《節(jié)婦吟》教案及課后反思

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)略本詩(shī)之美，體會(huì)本詩(shī)看似尋常的語(yǔ)句背后的奇妙之處，進(jìn)一步提升審美鑒賞品位，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.理解節(jié)婦委婉的拒絕方式，學(xué)習(xí)其拒絕的智慧。能有理有據(jù)有節(jié)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提升思維的品質(zhì)。

3.學(xué)習(xí)本詩(shī)比興寄托的手法，讀懂字面之言，把握言外之意。

4.了解酬贈(zèng)詩(shī)的一般特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)本詩(shī)比興寄托的手法。

【教學(xué)難點(diǎn)】 理解節(jié)婦委婉的拒絕方式及原因，學(xué)習(xí)其拒絕的智慧。

【教學(xué)安排】1課時(shí)

一、導(dǎo)入

“一位已經(jīng)嫁了人的女士，卻被另一名男子殷勤追求。她收了別人貴重的禮物，甚至一度系在了自己的裙子上，最后經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，又退還了回去，告訴對(duì)方不愿背叛婚姻。這樣的姑娘，還可以被稱(chēng)作是好姑娘嗎？”一位中唐的名叫張籍的詩(shī)人說(shuō)，能。那么這一節(jié)課，我們就聊聊這位唐代詩(shī)人和這首愛(ài)情詩(shī)的故事。

二、《節(jié)婦吟》

（一）詩(shī)文初讀

學(xué)生齊讀，疏通字詞。

（二）整體感知

1.解題（什么是“節(jié)婦”？明確：節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦就是古代守貞節(jié)的女子。）

2.這首詩(shī)主要講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)一名學(xué)生試著給大家進(jìn)行簡(jiǎn)單的串譯。

（三）比較閱讀

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不（fǒu）？”

羅敷前致詞：使君一何愚！……，皆言夫婿殊。 ——《陌上?！?/p>

比較《節(jié)婦吟》和《陌上?！?，思考：兩首詩(shī)在女子拒絕第三者的方式上有不同？

（四）背景介紹

節(jié)婦吟，樂(lè)府舊題，題下原注：“寄東平李司空師道。”中唐以后，藩鎮(zhèn)日漸坐大，而朝廷積弱日久，已難控制，割據(jù)之勢(shì)日成。藩鎮(zhèn)為增加實(shí)力，常用各種手段勾結(jié)拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們。李師道，時(shí)任平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事等頭銜，權(quán)勢(shì)炙手可熱。他曾“以書(shū)幣辟之（張籍）”，而張籍主張統(tǒng)一，反對(duì)分裂。于是“卻而不納”，作《節(jié)婦吟》一章寄之。

此詩(shī)為文昌卻聘之作，乃假托節(jié)婦言之。——（清）黃周星《唐詩(shī)快》

（五）深入探究

參照注釋認(rèn)真閱讀文章并思考以下四個(gè)問(wèn)題，每個(gè)組思考一個(gè)問(wèn)題。

1.詩(shī)中提到了哪幾個(gè)人？

2.“妾”在拒絕“君”的追求時(shí)，給出了哪些理由？

3.“妾”委婉拒絕“君”追求的目的是什么？

4.詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象？

5.詩(shī)中隱含的言外之意是什么？

6.本詩(shī)用了什么手法？

明確：

1.“妾”在拒絕“君”的追求時(shí)，給出了哪些理由？

我已出嫁，要守節(jié)。（“事夫誓擬同生死”“何不相逢未嫁時(shí)?！薄?/p>

我的丈夫也很優(yōu)秀。（“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里?！保?/p>

2.“妾”委婉拒絕“君”追求的目的是什么？

一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我;另一方面，讓他看到我對(duì)他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。

3.詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的女子形象？

細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象。

4.作者在詩(shī)中隱含的言外之意是什么？

到這里，我們似乎已經(jīng)讀懂了這首詩(shī)——它寫(xiě)的是一個(gè)守節(jié)的女子對(duì)第三者的婉言拒絕。可是，回頭一看，作者張籍！張籍分明是位男性，為什么要在詩(shī)中把自己寫(xiě)成一個(gè)女子呢？而且，他的第三者又是誰(shuí)呢？我們可以結(jié)合資料信息和課本注釋來(lái)思考一下。

李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏與朝廷對(duì)抗。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。這時(shí)候李師道也想收買(mǎi)張籍，明珠就是指聲名地位、富貴榮華一類(lèi)的東西。

可見(jiàn)，這不是一首情詩(shī)，而是作者借以拒絕藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的明志之作。即，張籍婉言拒絕了李師道的邀請(qǐng)。由此可見(jiàn)，張籍是個(gè)有骨氣的人，同樣我們也是這樣當(dāng)收到誘惑的時(shí)候要站直腰，富貴不能淫。

從剛才的結(jié)論可以看出，原來(lái)我們剛才所謂讀懂的只是表面的東西，只是這首詩(shī)的一張皮！那么，下面我們結(jié)合這個(gè)認(rèn)識(shí)重新來(lái)看這首詩(shī)，看看這表層內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)容之間是怎樣對(duì)應(yīng)的？

妾——張籍 君——李師道

良人——皇帝（國(guó)家、國(guó)家的統(tǒng)一）

表面內(nèi)容：節(jié)婦對(duì)第三者的拒絕和對(duì)丈夫的忠貞！

實(shí)質(zhì)目的：拒絕李師道的邀請(qǐng)，同時(shí)表露了自己對(duì)朝廷的忠貞！

運(yùn)用了比興的手法，形象委婉。

張籍在拒絕藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的時(shí)候，為什么要 “接珠”然后又要“還珠”呢？而且還感嘆“何不相逢未嫁時(shí)”，他內(nèi)心深處是否也樂(lè)于去做李師道的幕僚呢？

明確：否?！敖又椤北硎緦?duì)李師道好意的領(lǐng)會(huì)，“還珠”表明對(duì)朝廷的忠心;先“接”后“還”既達(dá)到了最后拒絕的目的，又沒(méi)有因此而得罪對(duì)方?！昂尾幌喾晡醇迺r(shí)”的感嘆，只是為了不讓對(duì)方感到難堪。用語(yǔ)巧妙、委婉例如李密的《陳情表》也是委婉拒絕了皇上要他做官的好意。只是《節(jié)婦吟》是以守節(jié)，《陳情表》是行孝。

三、拓展閱讀

（1）1909年，在日本的一個(gè)小型的音樂(lè)會(huì)上，蘇曼殊結(jié)識(shí)了彈箏女百助，百助對(duì)蘇曼殊一見(jiàn)傾心，曾熱烈地向他表達(dá)愛(ài)意。此時(shí)距他未婚妻菊子的死已經(jīng)有10個(gè)年頭了，但蘇曼殊卻仍然無(wú)法釋?xiě)褜?duì)于菊子的感情，最終他回絕了百助的愛(ài)意。鳥(niǎo)舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩(shī)。還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。

（2）朱慶馀《近試上張（籍）水部》;張籍《酬朱慶馀》

四、板書(shū)（略）

五、總結(jié)與反思

1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，培養(yǎng)鑒賞思維。

事實(shí)上，像這種已婚美女被人追求的橋段，以前就有很多詩(shī)歌都寫(xiě)到過(guò)，其中最著名的有兩個(gè)故事。第一個(gè)故事，叫作《陌上?！罚渲械呐鹘墙凶髑亓_敷。和《節(jié)婦吟》的女主一樣，羅敷被人調(diào)戲了。她堅(jiān)決拒絕了對(duì)方，并且侃侃而談自己的家庭如何富裕，丈夫如何英俊顯貴，好讓獵艷者知難而退。

第二個(gè)故事，叫作《羽林郎》。這個(gè)故事的女主人公叫作胡姬。前文說(shuō)的羅敷是采桑的，而這里的胡姬是賣(mài)酒的。她也遇見(jiàn)了一個(gè)追求者，送來(lái)了一件禮物：青銅鏡。胡姬也嚴(yán)詞拒絕了他。

這兩首著名的詩(shī)，故事里的人物黑白分明、正邪儼然。兩首詩(shī)里的女主也都各自被配了一句闡釋禮教大防的莊重臺(tái)詞：一個(gè)是“使君自有婦，羅敷自有夫”;一個(gè)是“男兒愛(ài)后婦，女子重前夫”。然而張籍的筆下的這位“節(jié)婦”，和羅敷、胡姬都不同。她要溫和得多，沒(méi)有指著男人的鼻子罵;她也沒(méi)有講一句大道理，沒(méi)講一句禮教大防;她甚至還對(duì)別人動(dòng)了心了，思想上掙扎了。最后她拒絕對(duì)方，是因?yàn)閻?ài)，而不是因?yàn)槎Y。她覺(jué)得自己愛(ài)丈夫。

前兩個(gè)故事里的獵艷者——“使君”和“馮子都”，都是簡(jiǎn)單的臭流氓形象，是被鄙棄和斥責(zé)的一方。但張籍的詩(shī)里卻沒(méi)有貶低那位追求者，甚至說(shuō)“感君纏綿意”“知君用心如日月”，反而為對(duì)方說(shuō)好話。

由此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生推斷出，詩(shī)人張籍借用女子的口吻，向“君”（李師道），訴說(shuō)自己的苦衷，表明自己的困境，求得他的原諒，免于讓他生怒。

2.跳出文本語(yǔ)境設(shè)置，激發(fā)學(xué)生思維，合作探究。

①物質(zhì)名利地位是否是衡量愛(ài)情忠貞的標(biāo)準(zhǔn)？

②張籍回復(fù)李師道的詩(shī)信被公開(kāi)之后，會(huì)有如何的影響？

《節(jié)婦吟》詩(shī)中的女士如果換到今天，在拒絕別的男子的時(shí)候，或許不會(huì)直露地說(shuō)“妾家高樓連苑起”，而會(huì)選擇說(shuō)“我丈夫很愛(ài)我，你沒(méi)有機(jī)會(huì)”。這是今天的政治正確，是符合現(xiàn)代愛(ài)情觀的“正解”。

物質(zhì)是一種力量。有時(shí)候，它能幫我們抵御誘惑，維護(hù)尊嚴(yán)，保持高貴，讓我們能按照自己的信念去生活。

至于一些學(xué)者的擔(dān)心：如果沒(méi)有高樓，還“事夫誓擬同生死”嗎？我們何必這么悲觀呢？張籍另外有一首詩(shī)，叫作《征婦怨》，不是正好可以解答這個(gè)問(wèn)題嗎：“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒?！?/p>

其次，在當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)互相斗爭(zhēng)的大背景下，都是用人之際，而張籍此詩(shī)雖為酬贈(zèng)，但更多的是表明自己的心志。所以，沒(méi)有既沒(méi)有得罪藩鎮(zhèn)，也不會(huì)受到朝廷的處分，不過(guò)士人的看法褒貶不一，這首詩(shī)可以是心向中央，心屬朝廷的有志士人的一種委婉的回絕方式，也會(huì)受人口實(shí)，認(rèn)為是腳踏兩只船，有貳臣之心不忠行為。

馬永浩，廣東省廣州市第二中學(xué)高中部教師。