探析西漢銅鏡銘文中篆隸體的風(fēng)格演變

【摘要】中國(guó)書法歷史悠久，談及書法中對(duì)篆隸體的研究，不得不追溯到距今兩千多年的漢朝。在秦朝至漢朝的四百多年中，文字從大篆體到隸體的轉(zhuǎn)化，是書法史中具有革命性的一次突破。要探析漢代書法中篆隸體的衍生、嬗變、突破等，那么，漢代銅鏡上的銘文篆隸體便是很好的追根溯源的依據(jù)之一，繼而以此依據(jù)為根基，對(duì)漢代銅鏡銘文中的篆隸體發(fā)展歷程進(jìn)行探析。對(duì)其文字、形制、書體的形變過(guò)程加以闡釋，同時(shí)更有利于我們?nèi)ダ硇哉J(rèn)知和合理研究鏡銘文書法體系的形成經(jīng)歷，從而探索篆隸體的發(fā)展過(guò)程。從書法學(xué)的角度去感悟鏡銘篆隸體的結(jié)體特征和不同時(shí)代背景下的構(gòu)造演變，即鏡銘書法文字“篆體--篆隸體--隸體”的嬗變過(guò)程。從最初始的常態(tài)篆體，到新的亦篆亦隸，而后的似篆非篆的篆隸體到最終新的常態(tài)的形成——隸體。

【關(guān)鍵詞】漢代；銅鏡銘文；篆隸體；文字嬗變

【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-135-03

【本文著錄格式】馬小丁.探析西漢銅鏡銘文中篆隸體的風(fēng)格演變[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：135-137.

秦朝統(tǒng)一全國(guó)以后除了沿用這兩種字體外還多少地保留了先秦時(shí)期使用的文字，如“大篆”“蟲書”“刻符”“摹印”“署書”等用于“幡信”“符節(jié)”“印璽”“題署”“兵器”等一類書刻。秦朝的嚴(yán)苛法度，秦二世暴政，導(dǎo)致秦朝滅亡。漢高祖劉邦歷經(jīng)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，響應(yīng)天下之號(hào)召，由衰至強(qiáng)，反敗為勝，于公元前202年即皇帝位，建立漢朝。

漢初，高祖劉邦采取各方建議，安定民心，恢復(fù)生產(chǎn)，很快社會(huì)便是一片繁榮富強(qiáng)之氣，直至漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛。漢武帝在如此強(qiáng)盛的國(guó)力之下，大規(guī)模修建土木，宮殿陵寢拔起，宮室之修，自此日盛。因此長(zhǎng)期附屬于宮殿內(nèi)的銅器裝飾自此尤為重要，其制作、監(jiān)督、設(shè)計(jì)、工藝、質(zhì)量等都要求精益求精，且責(zé)任到人，這一系列嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，其銅器上的文字裝飾圖案則更加精準(zhǔn)嚴(yán)密，遂其考究?jī)r(jià)值也極其之高。漢代銅鏡凝聚了古人的時(shí)代精神和人文情懷，代表著一個(gè)朝代的審美價(jià)值，是先人們智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想的進(jìn)步和審美地提高，鏡上的文字便由原來(lái)的實(shí)用轉(zhuǎn)化成裝飾或兩者相融共存，大大提高原銅鏡的美觀度，郭沫若曾說(shuō)：“在東周而以后，書史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘镈之銘多韻語(yǔ)，以規(guī)整之款式鏤刻于器表……凡此均于審美意識(shí)下所施之文飾也，其效與花紋同。中國(guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始”。[2]也由此可知，書法藝術(shù)發(fā)展的多樣性，也是人們?cè)跁ㄋ囆g(shù)中的重大突破。雄強(qiáng)渾厚、筆畫凝重、粗細(xì)一致、均圓對(duì)稱、莊重典雅的篆體與沉穩(wěn)方勁、高潔明朗、樸雅秀雋、形體方正、筆畫平直的隸體都在鏡銘中寫下了絢麗奪目的一筆，也在中國(guó)書法史上寫下濃妝重彩的一筆。

“隸變”現(xiàn)象在漢初時(shí)的鏡銘文字中也是有所顯現(xiàn)的，只是屬于極少數(shù)的個(gè)別現(xiàn)象。

“文景之治”以后，銅鏡的使用也進(jìn)入到了一個(gè)新階段。此時(shí)文字的書寫風(fēng)格已與前期大相徑庭，鑄刻筆畫已脫離秦篆圓轉(zhuǎn)風(fēng)貌，逐現(xiàn)方折之勢(shì)，文字多方折鋼挺、平直，以比較勻稱的“繆篆”為主。繆篆雖屬篆體，但隸化現(xiàn)象明顯，與隸體特征相似，有“方”“平”“均”“疊”“滿”的書體特征。書體的演變?cè)诶^承中發(fā)展，也反映著社會(huì)民眾審美理念的日益不同，這是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化不斷前進(jìn)的必然呈現(xiàn)，人們對(duì)于書體的需求已經(jīng)超越了日常觀賞。邱龍生在寫《兩漢鏡銘文字研究》時(shí)說(shuō)：“鏡銘繆篆是在文景帝時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，在武帝和昭帝時(shí)期發(fā)展的最好，達(dá)到了頂峰。在武帝時(shí)期日光鏡以及長(zhǎng)富貴鏡的誕生給了漢代鏡銘繆篆書體一個(gè)非常大的發(fā)展空間，形式和結(jié)構(gòu)極其多樣”。[3]這也說(shuō)明繆篆體在當(dāng)時(shí)并不是作為治印專用。具有代表性的有草葉紋鏡（圖4）。

漢武帝時(shí)期，西漢王朝進(jìn)入各方面鞏固強(qiáng)盛的黃金時(shí)代，從西漢中后期的簡(jiǎn)牘來(lái)看，字體形態(tài)和筆畫在原有的“方平寬厚、均勻飽滿”的基礎(chǔ)上，諸字中的“橫”“撇”“捺”等筆畫出現(xiàn)有燕尾波挑，且遵守著“燕不雙飛”等規(guī)則，隸體已走向成熟并且完全脫去了篆體特征，也標(biāo)志著“隸變”的完成。但此時(shí)鏡銘文字仍是篆隸體鑄刻，沒(méi)有完全沿用成熟的隸體，其銘文內(nèi)容也仍然延續(xù)前朝的內(nèi)容類型，這也符合前文所說(shuō)到的藝術(shù)發(fā)展的“滯后性”。此時(shí)銅鏡紋飾大多是草葉連弧紋，內(nèi)容以“天下大明”“常富貴”等吉語(yǔ)為主。

隨著銅鏡的發(fā)展與需求，銘文成為了銅鏡裝飾的最主要、最重要的部分，裝飾性增強(qiáng)可以使銘文書體看起來(lái)更加的寓意深刻，字體的變化之美加上裝飾圖案和藝術(shù)表現(xiàn)的豐富多樣，在當(dāng)時(shí)形成了一種較為鮮明并且獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格與隸體更加貼合，因此隸體特征也更加令人熟知。如日光銘連弧紋鏡（圖5）。

形符號(hào)，用來(lái)填補(bǔ)圈帶的空白，起到點(diǎn)綴的效果，此巧妙的搭配，足顯古人智慧。武帝到宣帝這段時(shí)間內(nèi)，鏡銘文字字形和漢初的繆篆體有異曲同工之妙，二者也相互影響，借鑒其藝術(shù)表現(xiàn)形式向簡(jiǎn)化隸書不斷地進(jìn)行演變，這也是隸書發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這種風(fēng)格藝術(shù)直到西漢才有所減弱。另一方面，銅鏡上的文字和當(dāng)時(shí)印章文字幾乎相同，這也是繆篆廣泛應(yīng)用的一個(gè)重要證明。

漢昭帝時(shí)期，大量涌現(xiàn)以銘文為主的銅鏡，這時(shí)期鏡銘文字增多，內(nèi)容豐富，言辭較長(zhǎng)，文字篆隸穿插，但大多以隸體為主，字體略帶扁意，首尾加重、頓挫波挑的隸體特征較為明顯，筆畫的首、尾、點(diǎn)畫等處多刻意加工，文字形體上也表現(xiàn)出諸多簡(jiǎn)化。字體特征皆為半篆半隸。

西漢晚期的清治銘連弧紋鏡、清治銅華重圈銘文鏡、清治銅華重圈銘文鏡等其鏡銘文字中的篆意筆畫幾乎全部成為方折平直的隸體筆意，很多字體出現(xiàn)波挑燕尾。這正是隸體成熟的標(biāo)志之一?！半`變”現(xiàn)象在銅鏡中逐漸完成。此時(shí)銘文篆體筆意甚少，大多字體已是刪繁就簡(jiǎn)、省改部首了，筆畫線條由粗轉(zhuǎn)細(xì)，簡(jiǎn)化現(xiàn)象繁重，此時(shí)銘文中少量出現(xiàn)了懸針書體如長(zhǎng)宜子孫銘文鏡（圖6）內(nèi)容：“長(zhǎng)宜子孫”

從鏡中可知，隸體地應(yīng)用已經(jīng)普遍。“隸變”這一過(guò)程也開(kāi)始在銅鏡等藝術(shù)品中完成，雖有“滯后性”但隸體完全取代篆體的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，這也將是一個(gè)新的起點(diǎn)。“隸變”完成后的漢隸是漢字發(fā)展史上的一座里程碑，是古漢字向現(xiàn)代漢字演變的開(kāi)始。

中華文明生生不息，文字的演變是社會(huì)風(fēng)格和社會(huì)發(fā)展的縮影，這些年隨著廣大學(xué)者對(duì)于銅鏡銘文圖案研究不斷深入，相關(guān)書籍也在加速出版當(dāng)中，當(dāng)代書家徐利明先生曾在《中國(guó)書法風(fēng)格史》中提到“漢代銅鏡銘文書法成為漢代書法中不應(yīng)被忽視的一個(gè)卓有成就的方面”。[4] 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)的研究，從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，漢代鏡銘篆隸體豐富多彩，變化萬(wàn)千，我們只有不斷從中吸取養(yǎng)分才能獲取對(duì)美的認(rèn)知和對(duì)創(chuàng)作的靈感與啟發(fā)，不斷完善和豐富我們已有的審美觀念，取其精華，繼承其藝術(shù)精神，體會(huì)其變化規(guī)律，感性與理性相結(jié)合，不違背漢字演變發(fā)展的合理性，為日后自己的創(chuàng)作注入更多內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱振中.書法[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：172.

[2]郭沫若.青銅時(shí)代[M].北京：科學(xué)出版社，1957：314.

[3]邱龍生.兩漢鏡銘研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2005.

[4]徐利明.中國(guó)書法風(fēng)格史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009：3.

作者簡(jiǎn)介：馬小?。?992-），女，漢族，江蘇徐州，碩士，廣西師范大學(xué)，主要研究方向?yàn)闀▌?chuàng)作與理論研究。