法治文化自信的三重邏輯

摘要：法治興則國(guó)興，在法治建設(shè)過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是培育中華文化的必由之路，也有利于進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。在深刻認(rèn)識(shí)法治文化自信內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理清法治文化自信與文化自信之間的關(guān)系，有利于正確認(rèn)識(shí)法治文化自信在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育。

關(guān)鍵詞：文化自信;法治文化;核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義法治文化的內(nèi)涵

文化自信是指一國(guó)的文化共同體對(duì)本國(guó)在自身文化元素及文化價(jià)值上的積極肯定的心理認(rèn)知，而法治文化自信的內(nèi)涵可以理解為：人民群眾對(duì)自身法律制度文明和社會(huì)治理理念的價(jià)值認(rèn)同、自覺(jué)遵守和堅(jiān)定實(shí)踐。法治文化作為文化的子概念，既能夠推動(dòng)法治進(jìn)步又能彰顯法治精神與法治理念。當(dāng)法治成為一個(gè)國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)時(shí)，法治文化自信將在文化自信中居于核心地位。十九大報(bào)告指出，要建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義“法治文化”，此處所指的即為我國(guó)人民群眾的法治文化自信。細(xì)數(shù)我們當(dāng)下所處的新時(shí)代，社會(huì)主義法治文化氛圍十分濃厚，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)特色法治化道路感到驕傲，對(duì)發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義法治文化充滿信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.法治文化自信是社會(huì)主義文化自信在法治思想方面的具體化

文化自信為社會(huì)治理領(lǐng)域所特有，體現(xiàn)在對(duì)自身制度文明的珍惜和對(duì)治理理念的堅(jiān)持上。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，還是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)時(shí)期的“法治”思想，抑或是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，都是對(duì)中國(guó)社會(huì)制度文明和治理理念的肯定和堅(jiān)持，彰顯了一個(gè)國(guó)家法治運(yùn)行的特點(diǎn)，反映了中國(guó)幾千年從古至今的法治文明歷程。

2.社會(huì)主義法治文化自信的培育，能夠滿足人民對(duì)美好生活的向往

隨著中國(guó)進(jìn)入“全面建成小康社會(huì)”時(shí)代，巨大而深刻的物質(zhì)基礎(chǔ)變革必將引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，人民群眾對(duì)法治文化需求也將隨之增加。法治文化需求彰顯了人民群眾對(duì)社會(huì)主義公平正義法治的憧憬，社會(huì)主義法治文化自信的培育回應(yīng)了人民群眾對(duì)法治的需求。

3.社會(huì)主義法治文化自信是法治中國(guó)建設(shè)的有力支撐

社會(huì)主義法治文化自信不僅能增強(qiáng)人民群眾的法治信仰、法治觀念、法治習(xí)慣，更能營(yíng)造知法守法用法的良好社會(huì)氛圍，從而激發(fā)人民群眾投身依法治國(guó)實(shí)踐的熱情，為全面依法治國(guó)提供深厚的文化滋養(yǎng)、不竭的精神動(dòng)力和扎實(shí)的價(jià)值支撐。雖然中國(guó)有著幾千年的法治文化傳統(tǒng)，但從傳統(tǒng)法治文化到社會(huì)主義法治文化的轉(zhuǎn)變必將是一個(gè)跨越式的質(zhì)變。保留法治文化傳統(tǒng)容易，而創(chuàng)造新的法治文化任務(wù)艱巨，中國(guó)特色社會(huì)主義邁進(jìn)新時(shí)代，必須以革故鼎新的氣魄建設(shè)社會(huì)主義法治文化，這不僅是大勢(shì)所趨，更是迎接中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

二、培育社會(huì)主義法治文化自信的意義

法治文化自信彰顯著一個(gè)民族的法治信念，體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)對(duì)法治的最終追求，是法治國(guó)家和法治社會(huì)建設(shè)的重要精神內(nèi)核，具有重要價(jià)值。2

1.法治文化自信是強(qiáng)化公民意識(shí)，塑造公民人格的基礎(chǔ)

公民作為社會(huì)的基本組成細(xì)胞，在公民社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。成熟公民主體意識(shí)奠定了現(xiàn)代國(guó)家法治現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。由于特殊的歷史背景，中國(guó)社會(huì)在由傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中所面臨的外部壓力阻礙了“公民意識(shí)”的啟蒙。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)以及商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間逐漸劃分出范圍界限，公權(quán)力逐漸從社會(huì)公共領(lǐng)域中淡出，以個(gè)體利益為中心的私權(quán)利愈來(lái)愈受到重視，上述種種均有利于公民意識(shí)的啟蒙與公民角色的塑造。

2.法治文化自信是保持民族精神獨(dú)立、掌握自身話語(yǔ)權(quán)的根基

在全球政治經(jīng)濟(jì)秩序形成過(guò)程中，世界格局變幻莫測(cè)，各個(gè)利益集團(tuán)在角逐過(guò)程中也重構(gòu)了全球文化秩序。近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方文明的強(qiáng)烈沖擊下，忽視了我國(guó)文化特點(diǎn)和本土資源，主張適用西方的治理模式，這直接導(dǎo)致了我國(guó)法律文化長(zhǎng)期處在西方法律文化的陰影之下。西方社會(huì)在向中國(guó)推銷其“平等”、“自由”、“博愛(ài)”的法治思想時(shí)，隱含于其中的法治文化也在腐蝕著我國(guó)傳統(tǒng)法律文化，嚴(yán)重?fù)p害了我們的民族自信心，抑制了中國(guó)人形成自己獨(dú)特的法治話語(yǔ)體系。所以，法治文化自信對(duì)建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義法治、發(fā)出中國(guó)聲音具有重要意義。

3.法治文化自信是培養(yǎng)法治情感、彰顯人文關(guān)懷的體現(xiàn)

人的基本情感是維持社會(huì)秩序的關(guān)鍵因素之一。法律作為社會(huì)穩(wěn)定的調(diào)節(jié)器也存在一定的局限性。在“法”和“情”產(chǎn)生沖突，僅僅憑借法律規(guī)則難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的實(shí)質(zhì)正義時(shí)，“情”就會(huì)介入到維護(hù)倫理道德和社會(huì)秩序的裁判中。然而，情理作為法律的基本精神，在將情感因素運(yùn)用于司法實(shí)踐的過(guò)程恰恰體現(xiàn)著司法的人性關(guān)懷。由此觀之，梳理傳統(tǒng)法治文化自信，將人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值追求融入到司法實(shí)踐具有深刻意義。要正確處理人民群眾的情感需求、使其接受法律規(guī)則、信任司法裁判、維護(hù)公序良俗，進(jìn)而構(gòu)建法治社會(huì)秩序。

三、培育社會(huì)主義法治文化自信路徑

法治由文化、制度、機(jī)制構(gòu)成。時(shí)至今日，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系已經(jīng)建成，然而，法律的權(quán)威性尚未完全樹立、執(zhí)法公信力亟待解決等一系列問(wèn)題仍然存在，法治文化仍未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。發(fā)展法治文化首先應(yīng)樹立法治文化自信，多措并舉，推動(dòng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)。

1.重視思政課堂的建設(shè)

法治文化自信的養(yǎng)成不僅需要法治教育，更需要政治教育，要開(kāi)辟多種渠道樹立民眾的法治文化自信，培養(yǎng)民眾對(duì)“法治價(jià)值觀”的自信，對(duì)中國(guó)本土法制的自信，進(jìn)而形成正確的法治思維方式。例如，在高校中可以憑借思想政治課程進(jìn)行法治文化自信教育，在講解“四個(gè)自信”時(shí)著重講解法治文化自信;在講解“全面依法治國(guó)”時(shí)，著重于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)法律文化，了解中國(guó)深厚的法律文化傳統(tǒng)，使學(xué)生感受古人的治國(guó)理政智慧，從而明白法治并非濫觴于西方。此外，與時(shí)俱進(jìn)、融入法律案例分析將大大提高課堂的生動(dòng)性。例如，每一年度最高人民法院公布的推動(dòng)中國(guó)法治進(jìn)程的年度十大案例，可以使同學(xué)們?cè)谶@些代表性案例中感受中國(guó)法治存在的意義，了解法條背后的價(jià)值理念，真切認(rèn)同中國(guó)法治文化。3

2.發(fā)揮政府在法治文化自信培育方面的導(dǎo)向作用

國(guó)家機(jī)關(guān)不僅是法律的制定者，更是法律的執(zhí)行主體，要承擔(dān)普法職責(zé)，肩負(fù)法治宣傳使命。例如，2019年南京市司法局設(shè)立了水法文化園、法治文化生活體驗(yàn)館等一百多個(gè)不同類型的法治文化宣傳教育基地，免費(fèi)對(duì)市民朋友開(kāi)放，發(fā)揮了良好的法治文化宣傳及示范作用。

3.營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，培育社會(huì)主義法治文化自信

行政執(zhí)法機(jī)關(guān)要努力踐行“執(zhí)法為人民，服務(wù)為人民”的工作主線，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，守住“壓艙石”，努力把執(zhí)法優(yōu)良傳統(tǒng)中包含的“為人民服務(wù)”、“求真務(wù)實(shí)” 的精神與當(dāng)前的執(zhí)法實(shí)踐相結(jié)合，滿足人民群眾多樣化的執(zhí)法需求，全面提升執(zhí)法服務(wù)水平，提高人民群眾滿意度。

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作者簡(jiǎn)介：劉琪琦（1998-），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，從事民商法研究。