《聲畫集》中屋舍器用類詩歌的文學(xué)史價值

袁昕澄，陳昱曉，顧友澤

(南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226019)

《聲畫集》是南宋初年孫紹遠編選的一部以題畫詩為內(nèi)容的詩歌總集。其按照題材類別分為古賢、故事等共26類。至于選擇的標準，該書序言中有明確的表述：“入廣之明年，因以所攜行前賢詩，及借之同官，擇其為畫而作者，編成一集?！?1)孫紹遠：《聲畫集》序，載《影印文淵閣四庫全書》第1349冊，臺灣商務(wù)印書館1983—1986年版，第807頁。由此可見，《聲畫集》中的詩歌只是作者持有的存詩中的一部分，這些詩或是孫紹遠自己保存的，或是孫紹遠從自己同僚處借來的?？梢?，其所選內(nèi)容是寓目所見。正是這個原因，各類別選取的詩歌數(shù)量不等，其中屋舍器用類的詩歌數(shù)量特別少，而且其詩歌的排序也頗不同尋常。本文以為，有討論的必要。

一、 屋舍器用類詩歌的選擇與排序

《聲畫集》選錄的詩歌理論上講應(yīng)該為題畫詩。孫紹遠《聲畫集原序》說得非常清楚：“名之曰聲畫，用有聲畫、無聲詩之意也。”(2)孫紹遠：《聲畫集》序，第807頁。然而，“屋舍器用”類所選的詩歌卻與這一標準并不完全一致。蘇轍的《題滑州畫舫齋贈李公擇學(xué)士》《王詵都尉寶繪堂歌》兩首顯然不是題畫之作。之所以如此，可能與孫紹遠選擇時未能細辨有關(guān)。

“屋舍器用”類中詩歌排序基本符合孫紹遠所言：“惟畫有久近，詩有先后?！?3)孫紹遠：《聲畫集》序，第807頁。但亦有一些令人費解之處。該類詩歌排列順序如下表：

表1 《聲畫集》中屋舍器用類題畫詩排列順序表

從上表中可以較為明顯地看出，屋舍器用類的詩歌排列首先是以物件而分類，前后排列的物件類型分別是屋舍、車、古器。但其中周紫芝的《題齊安新刻雪堂圖》較為特殊，這首詩如果按照上述標準應(yīng)該排列在饒節(jié)《二庵圖》之后，然而這首詩卻排在了整個大類的末尾，讓人很是費解。唯一可以解釋的是，上述所選屋舍器用類題畫詩的作者絕大部分為北宋人。唯有饒節(jié)與周紫芝跨越兩宋，但饒節(jié)在南宋建炎三年就已經(jīng)去世，也即在南宋活動的時間很短。而周紫芝直到紹興二十五年才去世，在南宋活動的時間較長?！堵暜嫾穼O紹遠序作于淳熙丁未年，由此可以推知《聲畫集》編選于淳熙丁未之前，孫紹遠很有可能將周紫芝視為其同時代人而將他的詩歌列于該類末尾。

在該類的排列中，我們注意到蘇軾的年紀要長于饒節(jié)，然而饒節(jié)的《題宗子趙明叔盤車圖后》卻列于蘇軾的《畫車詩二首》之前。饒節(jié)與蘇軾二人的詩歌都屬于題車詩，這樣的排列顯然不符合我們的認知。要對這一現(xiàn)象進行解釋，大概饒節(jié)的詩歌與歐陽修、梅堯臣詩歌所寫的內(nèi)容皆為“盤車圖”，故依小類而編排在一起。而蘇詩所寫，則屬于車圖之大類，故置于饒節(jié)之詩之后。

由此可以判斷，《聲畫集》在對作品進行排列的時候，有一定的順序，但似乎并沒有統(tǒng)一的標準。

二、 屋舍器用類詩歌數(shù)量偏少的成因

屋舍器用類的詩歌在《聲畫集》中的存在有點特殊，這一類題畫詩涉及的內(nèi)容比較龐雜，有抒發(fā)對畫作的喜愛之情的，有借描寫畫作慨嘆身世、抒寫隱逸之思的，還有借描寫畫作表明以人民為重、與人民休戚與共的態(tài)度，同時表現(xiàn)對下層勞動人民的關(guān)心、同情與贊美的，但總體數(shù)量卻非常有限，總共僅有34首，其中還包括數(shù)首組詩。這與其他類別的詩歌形成鮮明的對比。例如人物故事類，不僅其大類數(shù)量眾多，達180首，就算是小類中的任何一類都數(shù)量可觀，如“古賢”34首，“故事”64首。現(xiàn)將《聲畫集》中部分小類的題畫詩數(shù)量統(tǒng)計列表如下：

表2 《聲畫集》中部分小類的題畫詩數(shù)量統(tǒng)計表

就上表而言，似乎屋舍器用類詩歌的絕對數(shù)量并非最少，但如果我們考慮到該類別中有《題李公麟山莊圖》這樣的大型組詩，實際上所寫的題材更為有限。如果再考慮到屋舍器用類的詩歌所表現(xiàn)的題材較為廣泛，那么平均到每類的詩歌就更少之又少。如描繪古器圖的，僅劉攽的《同原甫詠秘閣藏古器圖》一首。那么何以《聲畫集》中該類詩歌如此之少呢？

通過翻檢《全唐詩》與《全宋詩》就容易得出結(jié)論。我們發(fā)現(xiàn)《全唐詩》中有關(guān)屋舍、器用類的題畫詩幾乎沒有，而《全宋詩》中南宋之前的有關(guān)此類的題畫詩也數(shù)量有限。換言之，可供《聲畫集》選擇的該類題畫詩本身數(shù)量就非常有限。循著這樣的思路繼續(xù)發(fā)問，何以唐、宋兩代有關(guān)屋舍器用的題畫詩數(shù)量不多呢？我們繼續(xù)翻閱《畫繼》等相關(guān)文獻，發(fā)現(xiàn)大部分畫史類的書籍很少記載屋舍器用之類的畫作。這里以《畫繼》《唐朝名畫錄》《歷代名畫錄》《宣和畫譜》為例，將其中涉及到的畫的類別進行概括并統(tǒng)計如下表：

表3 唐代以前畫家擅長繪畫類型及作品情況表

表4 唐代畫家擅長繪畫類型及作品情況表

畫作類型 畫家與作品花鳥陳閎《寫內(nèi)廄龍駒圖》等4幅周昉《古岸鳴牛圖》等12幅胡虔《番部牧放圖》等5幅盧鴻一《窠石圖》1幅項容《寒松漱石圖》1幅畢宏《松石圖》1幅張璪《松石圖》2幅韋無忝《散馬圖》等7幅曹霸《逸驥圖》等14幅韓干《明皇試馬圖》等43幅韋鑒《呈馬圖》1幅韋偃《沙牛圖》等21幅戴嵩《白牛圖》等38幅戴嶧《平坡乳牛圖》等5幅李漸《川原牧馬圖》等7幅張符《渡水牛圖》等5幅薛稷《顧步鶴圖》等7幅邊鸞《躑躅孔雀圖》等32幅梁廣《夾竹來禽圖》等5幅刁光《引雛鷯子圖》等24幅周滉《水鷺圖》等12幅唐垓《生菜圖》1幅丁謙《寫生蓮藕圖》等2幅屋舍器用尹繼昭《姑蘇臺圖》等4幅王維《山莊圖》等10幅韓滉《村夫子移居圖》1幅丘文播《田家移居圖》1幅荊浩《秋山樓觀圖》1幅

表5 五代畫家擅長繪畫類型及作品情況表

畫作類型 畫家與作品山水李升《江山清樂圖》等5幅陸晃《春江漁樂圖》1幅衛(wèi)賢《蜀道圖》等4幅關(guān)仝《江山漁艇圖》等93幅花鳥陸晃《古木圖》1幅丘文播《逸牛圖》等7幅丘文曉《牧牛圖》2幅袁《游魚圖》等18幅羅塞翁《牧牛圖》1幅張及之《寫犬圖》1幅厲歸真《云龍圖》等28幅李靄之《小貓圖》等18幅胡擢《桃花圖》等6幅梅行思《雞圖》等41幅郭干暉《柘條鵲鷂圖》等104幅郭干祐《野鶻圖》等4幅鐘隱《游仙松石圖》等71幅黃筌《鵓鴿引雛雀竹圖》等349幅滕昌祐《牡丹睡鵝圖》等65幅李頗《叢竹圖》1幅屋舍器用胡翼《盤車圖》等2幅衛(wèi)賢《雪岡盤車圖》等5幅關(guān)仝《秋山樓觀圖》等4幅

表6 宋代畫家擅長繪畫類型及作品情況表

畫作類型 畫家與作品花鳥丘慶余《鶻鴨圖》等42幅徐熙《折枝紅杏圖》等243幅徐崇嗣《碧壺桃花圖》等138幅徐崇矩《剪牡丹圖》等12幅唐希雅《竹鹿圖》等88幅唐忠祚《蟠桃修竹圖》等20幅趙昌《夾竹桃鴿圖》等149幅易元吉《引雛獐圖》等245幅崔白《湖石風(fēng)牡丹圖》等215幅崔愨《秋荷家鵝圖》等67幅艾宣《垂拱御扆夾竹海棠鶴圖》1幅葛守昌《垂拱御扆夾竹海棠鶴圖》1幅王曉《噪雀圖》1幅劉?！秾懮踊▓D》等4幅劉永年《花鴨圖》等35幅吳元瑜《杏花野雞圖》等181幅賈祥《寫生奇石圖》等15幅樂士宣《柏梢黃鸝圖》等38幅李正臣《鵪鶉圖》等6幅李仲宣《柘雀湖石圖》等3幅趙令穰《墨竹雙鵲圖》等12幅趙令庇《墨竹圖》1幅李瑋《湖石圖》1幅劉夢松《紆竹圖》等3幅文同《疏竹生青壁圖》等11幅僧人夢休《風(fēng)竹圖》等29幅郭元方《草蟲圖》3幅李延之《雙蟹圖》等16幅僧人居寧《草蟲圖》1幅屋舍器用湯子升《鑄鑒圖》1幅李公麟《玻璃鑒圖》等2幅郭忠恕《行宮圖》等18幅賈祥《梵閣圖》1幅孫可元《滕王閣圖》1幅馮覲《薰風(fēng)樓觀圖》1幅①①另外,趙干、陸瑾、僧人巨然、陸文通、周夕矩、王士元、孟題、趙元亨、王道真、陳士元、燕文貴、蔡潤、呂拙、劉文通、高懷節(jié)、何霸、支選、趙士暕、章友直、甯濤、劉堅、趙樓臺等亦有該類畫作,然無詳細著錄。

由上表可知，唐之前畫作的題材主要表現(xiàn)在人物、畜獸、山水幾個方面(見表3)，屋舍器用尚未成為畫家特別關(guān)注的對象，上述的統(tǒng)計中僅見三國時期的曹弗興所畫的《兵符圖》。從唐代開始，屋舍類的題材為畫家關(guān)注，如韓滉有《村夫子移居圖》，王維有《棧閣圖》《山莊圖》等等(見表4)，但數(shù)量上仍不能與其他類型題材的畫作相提并論，宋代以描畫屋舍類型繪畫著稱的畫家較唐代為多，有郭忠恕、孫可元、湯子升、馮覲、賈祥、陸文通、周夕矩、王士元、孟題、趙元亨、王道真、陳士元、燕文貴、蔡潤、呂拙、劉文通、高懷節(jié)、何霸、支選、趙士暕、章友直、甯濤、劉堅、趙樓臺等人(見表6)，但考慮到宋代畫家與畫作的數(shù)量遠遠高于唐代，屋舍類的作品仍然還是小宗。

至于器用類的畫作，就本文所選取的幾部有關(guān)畫作的記載而言，宋代之前尚未見到該類畫作，而宋之后則有湯子升、趙干、支選、燕文貴等人擅長器用類畫作。當然，因為上述統(tǒng)計只是根據(jù)幾部書籍，并不能作為判斷的依據(jù)，而且，即便上面表格中提及的人物對他們的概括也不完全準確。不過，通過上述幾部書籍的統(tǒng)計，還是可以看出宋代之前器用類的題材的確不是畫家關(guān)注的重點，成為一個被遺忘的角落 。

雖然上面所列表格不能全部反映整個魏晉至兩宋之間的畫作創(chuàng)作，然管中窺豹，可以大體上了解繪畫發(fā)展的過程。與人物、山水、花鳥等類別的畫作相比，屋舍、器用類的畫作無論在唐代還是宋代無疑都不是主要的繪畫題材，尤其器用類的畫作更是少之又少。由于作為題畫詩基礎(chǔ)的畫作本身的缺乏，題畫詩自然很少涉及這兩種類型的題材。

因此本文就解決了一個疑問：何以《聲畫集》中“屋舍器用”類的題畫詩數(shù)量非常少？原因有二：

其一，在于《聲畫集》本身“因以所攜行前賢詩，及借之同官”(4)孫紹遠：《聲畫集》序，第807頁。，也就是本身并不是全面搜集唐、宋兩代所有的題畫詩，而是寓目所見而編撰，本身缺乏文獻的基礎(chǔ)。

其二，唐宋兩代畫家所作屋舍、器用類尤其是器用類的畫作本身數(shù)量極少，而人們以此為題材創(chuàng)作的基礎(chǔ)也因此缺乏，當然同樣導(dǎo)致該類題畫詩本身的數(shù)量有限。以唐代所選詩人為例，若將《聲畫集》中涉及到的詩人的所有作品進行全面調(diào)查，就可發(fā)現(xiàn)這些詩人本來就沒有這兩類的作品。

綜合以上兩個方面，我們就比較明了本文所提出的第一個疑問，也就可以明了何以題畫詩作中較少屋舍器用類的作品。因為本身可供寫作的對象就很匱乏，也就是說缺乏題這一類畫的基礎(chǔ)。當然，這里有必要交代的一個難解的疑惑是，何以唐宋兩代詩人都沒有(或很少)題唐代有關(guān)屋舍的詩歌？還需要進一步考察。

三、 屋舍器用類詩歌入選《聲畫集》的意義

雖然從數(shù)量上看，《聲畫集》選擇屋舍器用類的題畫詩并不多，但從某種意義上講，《聲畫集》中選擇屋舍器用類的作品，其實非常具有眼光，體現(xiàn)出孫紹遠對新類型題畫詩的認知與接受，體現(xiàn)出宋人普遍存在的審美傾向。本文以為，《聲畫集》對屋舍、器用類詩歌的選錄，其意義主要體現(xiàn)在三個方面：

首先，展示了宋人審美范圍的拓展。

從上面的表格中我們可以知道，起碼在唐代的時候，已經(jīng)有畫家將屋舍作為表現(xiàn)的對象，然而，通過調(diào)查我們會發(fā)現(xiàn)唐代幾乎沒有題畫詩涉及這一類題材。而宋代的詩人則有此類題畫詩的創(chuàng)作，如《聲畫集》中所選的蘇軾的《李伯時畫其弟亮功舊隱宅圖》、蘇轍的《諸子將筑室以畫圖相示三首》等等。器用類題材的題畫詩，唐代詩作幾乎沒有，宋人雖然數(shù)量上并不算太多，但畢竟尚有一定數(shù)量。這些帶有開創(chuàng)性的詩歌創(chuàng)作，因為數(shù)量有限，并不容易被人發(fā)現(xiàn)，但如果將之置于宋代詩歌題材的拓展這一語境下討論，則會發(fā)現(xiàn)很顯然這一類題材題畫詩的出現(xiàn)正是宋詩題材拓展的一個縮影。

我們知道，詩歌發(fā)展到唐代，在題材方面，可供拓展的空間已經(jīng)非常小，而宋人生于唐人之后，幾乎已經(jīng)沒有拓展的可能。然而，宋人并不甘心亦步亦趨于唐人之后，在很多方面進行拓展，其中包括題材。在大的方面，宋人的確已經(jīng)沒有可以拓展的空間，但是宋人卻另辟蹊徑，在細微處深挖，在前人未曾關(guān)注之處入手。例如題畫詩，唐人開拓得不是特別的多，宋人則進一步拓展。不僅寫唐人常寫的山水、人物這類題材，還將被唐詩遺忘的屋舍、器用等等類型的畫作寫入詩中?！堵暜嫾贰拔萆崞饔妙悺敝兴婕暗降拇蟛糠诸}材在唐詩中都沒有出現(xiàn)過就是一個例證。孫春瑩的碩士論文《論唐宋題畫詩的審美轉(zhuǎn)變》在統(tǒng)計后得出結(jié)論說：“唐代題畫詩人物、山水、花鳥、畜獸四大題材基本完備，而宋代題畫詩基于唐代題畫詩的題材之上，發(fā)展得更為成熟多樣，人物道釋類題材增了‘古像類’與‘鬼神類’，山水樹石題材多了‘漁樵類’‘耕織類’，花竹翎毛題材添了‘禾麥蔬果類’‘花鳥合景’，畜獸雜畫題材還有‘牧養(yǎng)類’，其他的題材則多了‘宮室類’‘人事類’。”(5)孫春瑩：《論唐宋題畫詩的審美轉(zhuǎn)變》，南京藝術(shù)學(xué)院2010年碩士論文，第6頁?？梢娝未}畫詩的題材較唐代題畫詩更為廣泛、豐富。這也說明了宋人在詩歌題材拓展上用力之深。

其次，展示了宋人審美視角的演變。

宋人在題材上對前人未曾涉足或者涉足不深的領(lǐng)域進行拓展，一方面源于宋人欲擺脫唐人的影響，自立一家，另一方面也與宋人審美觀念的變化有關(guān)?！八未纬闪艘晕娜耸看蠓蚣瘓F為主流的審美文化類型。他們在審美思想和生活方式上以通透、平淡的觀物傾向，顯示了親切、平易、理性的日常生活審美化的文化風(fēng)尚?！?6)朱國芳：《論宋代文人畫的日常生活審美化特征》，《美術(shù)教育研究》2016年第14期，第9頁。對繪畫的欣賞也是如此?！堵暜嫾肺萆崞饔妙愔兴x錄的題畫詩有些就是典型的日常詩意的表達，如蘇軾《畫車詩二首》就是典型。車本身即為普通的事物，詩人并不因其審美性缺乏而回避，而是敢于寫入詩中。更值得注意的是，詩人由車產(chǎn)生的聯(lián)想也是與普通勞動者有關(guān)的事情。寫推車的不易與技術(shù)之高，寫以車送水的功績。更為重要的是，這是一首題畫詩，詩歌對畫中之車固然有一些形態(tài)的描繪，但更重要的卻是由畫中之車聯(lián)想到現(xiàn)實中的車之功用，將并不為傳統(tǒng)的文人士大夫所關(guān)注的日常視角滲透到詩歌當中，以俗物俗情為審美對象，頗能代表宋人審美日?；囊暯?。

屋舍器用類的詩歌還更多地體現(xiàn)出宋人理性、平和的思維方式。如蘇轍《諸子將筑室以畫圖相示三首》通篇為理性議論，上文所舉蘇軾《畫車圖二首》亦如是。至于其他詩歌，亦多少不等地在對畫面進行描述的同時滲透理性的議論，而且這些議論大多與屋舍器用類的功用有關(guān)。

再次，展示了宋人文化交往的深化。

與任何時期的文人一樣，宋代文人士大夫之間也有很多的交流，很多作品就是在文人之間的交流中而創(chuàng)作出來的。宋人繼承前人的傳統(tǒng)，又進一步深化。宋代文人的交往較前代更為頻繁。他們不僅如前人那樣詩酒酬唱，而且有更為深入的文化交往，如西園雅集。李松石的博士論文《兩宋題畫詩詞研究》中提到：“宋神宗元豐初，王詵曾邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟以及日本圓通大師等當時16位文人名士在此游園聚會，會后李公麟作《西園雅集圖》，米芾書寫了《西園雅集圖記》。”(7)李松石：《兩宋題畫詩詞研究》，吉林大學(xué)2019年博士論文，第23頁。此論文還分析出“北宋前期雅集以友朋飲茶、喝酒間以詩社唱和為主，蘇軾之后，文人雅集以觀看鑒賞書畫居多，直至終北、南兩宋而風(fēng)氣愈熾，文人雅集對題畫詩詞的發(fā)展起到了一個推波助瀾的作用”(8)李松石：《兩宋題畫詩詞研究》，第24頁。，可見宋代文人文化交往的深化。此類研究成果甚多，這里不再贅言。

宋人文化交往的深化，導(dǎo)致與本文相關(guān)的一個結(jié)果是創(chuàng)作相關(guān)性的產(chǎn)生。題畫詩中的一些比較小宗的內(nèi)容，因為文人交往過程中更為深入的文化交流而成為具有一定影響力的話題。如《聲畫集》中屋舍器用類所選錄的作品，我們分析發(fā)現(xiàn)，不少作品與文人的交往有著密切的關(guān)系。《盤車圖》這樣的畫作，此前從未有人以詩歌的形式題寫，梅堯臣首作《觀楊之美盤車圖》，歐陽修因梅堯臣詩的觸動作《盤車圖》：“后來見者知謂誰，乞詩梅老聊稱述。古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！?9)孫紹遠：《聲畫集》卷六，第895頁。蘇轍作《題李公麟山莊圖》則與其兄蘇軾的記《題李伯時〈山莊圖〉后》相呼應(yīng)：“子瞻既為之記?！?10)孫紹遠：《聲畫集》卷六，第893頁。而且，事實上，李公麟之畫之所以飲譽當時畫壇與蘇軾等人的贊譽有很大的關(guān)系。再如劉攽《同原甫詠秘閣藏古器圖》，顯然亦是文人間交往的結(jié)果。至于周紫芝的《題齊安新刻雪堂圖》雖然系詩人單獨創(chuàng)作，但未嘗不可以理解為周紫芝與蘇軾跨越時空的精神交流。

由此可見題畫詩與文人交往的密切關(guān)系。換言之，宋代文人之間的深度交往促成了大量詩歌的產(chǎn)生，尤其體現(xiàn)在與文人風(fēng)雅生活的諸多方面。正是由于文人的交流，促成了本來較為零星的有關(guān)題畫詩的創(chuàng)作變成了具有群體性或較大范圍的創(chuàng)作。而正因為較多文人的參與，一個也許是偶然性的題畫創(chuàng)作行為成為具有較大影響力的文學(xué)事件，進而影響到后人的創(chuàng)作。如梅堯臣偶作《觀楊之美盤車圖》，歐陽修繼作，饒節(jié)的詩歌《題宗子趙明叔盤車圖后》雖然難以斷言一定受到歐、梅的影響，但潛在的影響是存在的。至于方回《題譯學(xué)張?zhí)崤e乃尊開封府尹張彥亨所藏郭熙盤車圖》的開頭幾句對歐陽修的借鑒非常明顯。后代如元薛漢《雪山盤車圖》、明初王冕《盤車圖》、明劉績《題宋院人畫盤車圖》等等，亦當是源于梅堯臣所開創(chuàng)的先例。

綜上，《聲畫集》中屋舍器用類的詩歌無論是在排列上，還是在作品數(shù)量上都與其他類別不太相同。屋舍器用類的畫作雖然在唐代已經(jīng)開始出現(xiàn)，但直到北宋才開始為詩人關(guān)注，被當作題畫詩的內(nèi)容。這一文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)與宋人的審美觀念的變化、文人間深度文化交往有密切的關(guān)系?！堵暜嫾愤x編這類詩歌一方面客觀反映了兩宋詩人創(chuàng)作的實際情況，有重要的認識意義，另一方面?zhèn)鞑チ嗽擃愒姼瑁乖擃愒姼柽M入普通讀者的視野，并且因為集中編選而更為人們?nèi)菀渍J知，從而產(chǎn)生很強的輻射效果，成為后代文人創(chuàng)作同類題材較為重要的媒介。