初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的策略探索

惠霞

【摘要】詩歌是語文教學(xué)中的重要組成部分，其作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，蘊(yùn)含著豐富的思想情感和精神內(nèi)核。在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力，使學(xué)生感受詩歌文化魅力的同時(shí)，可以有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。本文闡述了培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的意義，以及在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的有效策略，旨在提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，促進(jìn)詩歌文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué)? 詩歌鑒賞能力? 培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）45-0164-02

隨著新課改的深化，近些年，詩歌在中學(xué)教材中的所占比例越來越重，教師在初中語文教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩歌知識(shí)的掌握，更要強(qiáng)化學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)。教師要采取多元化的教學(xué)模式進(jìn)行詩歌教學(xué)，構(gòu)建詩歌教學(xué)情境、引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌中的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主意識(shí)，使學(xué)生領(lǐng)悟詩歌文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

1.培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的意義

詩歌在中華民族文明進(jìn)程中一直占據(jù)著重要位置，其語言精煉、結(jié)構(gòu)巧妙、所表達(dá)的內(nèi)容更是豐富多樣。在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都有著不可替代的意義[1]。其一，在初中語文詩歌教學(xué)中，包括對(duì)詩歌的字詞解析、意象表達(dá)、情感傳遞等內(nèi)容，豐富學(xué)生對(duì)詩歌相關(guān)知識(shí)的積累，學(xué)生通過對(duì)詩歌的鑒賞，有利于豐富學(xué)生思想感悟、幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，如想象力的發(fā)展、靈活運(yùn)用能力、批判能力等等;其二，詩歌所具備特有的文學(xué)表現(xiàn)形式，在詩歌鑒賞時(shí)，需要學(xué)生對(duì)詩歌的作者、創(chuàng)作背景、引用典故等進(jìn)行深入了解，學(xué)生在深入了解的過程也是學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的過程，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng);其三，詩歌具有措辭美、情感美、格式美等特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)，提高學(xué)生審美能力;最后，詩歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，既將各個(gè)地域、各個(gè)時(shí)期的生活習(xí)慣和風(fēng)俗等文化層面的信息展示出來，又將中華民族的精神、信仰等精神層面的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，讓學(xué)生深層次領(lǐng)悟詩歌所表達(dá)出來的思想感情，有利于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。在初中語文實(shí)際教學(xué)中，教師要運(yùn)用多元化的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，從而使學(xué)生深切感悟詩歌的魅力。

2.初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的有效策略

2.1引入信息化教學(xué)技術(shù)，再現(xiàn)詩歌意境

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體技術(shù)被應(yīng)用于各行各業(yè)。在初中語文詩歌教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，將所需鑒賞的詩歌以聲音、圖像、視頻等形式，生動(dòng)具體地展示在學(xué)生面前，例如，教師在《木蘭詩》教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)給學(xué)生播放迪士尼的動(dòng)畫片段，讓學(xué)生深刻體會(huì)木蘭代父從軍的真摯孝心和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷;在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》教學(xué)時(shí)，可以通過相關(guān)歌曲導(dǎo)入詩歌鑒賞教學(xué)，朗朗上口的曲調(diào)能夠幫助學(xué)生記憶，從而快速達(dá)到背誦的目標(biāo)[2]。多媒體技術(shù)還可以使學(xué)生了解詩歌作者的人生經(jīng)歷、歷史背景、人文環(huán)境等等，尤其是初中語文課本中有大量表現(xiàn)名山大川、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史典故等內(nèi)容的詩歌，通過多媒體技術(shù)可以讓學(xué)生把抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀畫面，學(xué)生在具體形象中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，感悟詩歌創(chuàng)作者或是借景抒情，或是壯志難酬，或是家國(guó)情懷的思想感悟和人生境界。

教師還可以將優(yōu)質(zhì)的微課資源分享給學(xué)生，微課可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)，補(bǔ)充足夠多的詩歌教學(xué)內(nèi)容，既可以將所學(xué)詩歌的知識(shí)點(diǎn)細(xì)化，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法，又能培養(yǎng)學(xué)生自主性的探究能力，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)知。另外，教師要提倡學(xué)生多看《中國(guó)詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩詞》等弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，讓學(xué)生在優(yōu)質(zhì)資源和名師點(diǎn)評(píng)的熏陶下，提高對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞能力。信息技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，一方面改變了相對(duì)傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，有效提高學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞的興趣;另一方面，能夠拓展詩歌教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)詩歌的理解。

2.2開展多元化教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與性

首先，教師在詩歌鑒賞的實(shí)際教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生嘗試不同的鑒賞方法——朗讀法、比較法、扮演法等等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞的參與性。比如，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩詞的朗讀，朗讀是打開學(xué)生詩歌鑒賞大門的鑰匙，朗讀時(shí)要求學(xué)生讀音準(zhǔn)確、聲音洪亮，在朗讀時(shí)讀出詩歌的節(jié)奏和感情[3]。俗話話“讀書百遍，其義自見”，讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中體會(huì)詩歌的語言美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、情感美等等，讓學(xué)生融入詩歌的意境中去，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，從而領(lǐng)悟作者所傳遞的思想感情。

其次，教師在詩歌鑒賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過小組合作的方式開展詩歌鑒賞學(xué)習(xí)。教師設(shè)置相關(guān)的問題，引導(dǎo)小組成員進(jìn)行討論，比如，詩歌的寫作手法、寫作風(fēng)格、呈現(xiàn)的意境、所表達(dá)的情感等等，小組成員可以分工來完成教師布置的任務(wù)，在分析、探索、歸納、總結(jié)等一系列活動(dòng)中，最終發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到對(duì)詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師可以讓不同學(xué)習(xí)小組間進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的展示，在展示的過程中，鼓勵(lì)其他小組進(jìn)行補(bǔ)充，教師正確的引導(dǎo)可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也是培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的有效途徑。

最后，教師可以在班級(jí)里開展豐富多樣的詩歌活動(dòng)。為了促進(jìn)學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高，教師在課堂教學(xué)中可以開展詩歌鑒賞活動(dòng)，鼓勵(lì)每一位學(xué)生參與其中，比如“詩歌鑒賞大賽”“詩歌創(chuàng)作大會(huì)”“詩歌誦讀比賽”等等，給學(xué)生設(shè)置關(guān)鍵字，讓學(xué)生們玩“飛花令”，如“花”“春”“云”等詩詞中的高頻字;對(duì)詩歌中的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行歸納，如描寫清明的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、描寫寒食的“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”、描寫重陽的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等，這些都是增加學(xué)生詩歌儲(chǔ)備量有效方法。讓學(xué)生運(yùn)用自身所積累的詩歌積極參與到活動(dòng)當(dāng)中，不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與詩歌鑒賞活動(dòng)的積極主動(dòng)性，還可以激勵(lì)學(xué)生提高自身詩歌儲(chǔ)備量，也能使學(xué)生的鑒賞能力得到相應(yīng)的提升。

2.3注重詩歌教學(xué)拓展，構(gòu)建學(xué)生詩歌知識(shí)網(wǎng)

收錄進(jìn)初中語文教材的詩歌往往是膾炙人口、深入人心的經(jīng)典篇目，但是因?yàn)檎n本內(nèi)容數(shù)量和課堂教學(xué)時(shí)間的局限性，學(xué)生所學(xué)習(xí)的詩歌數(shù)量是相對(duì)有限的，這就要求教師對(duì)詩歌鑒賞的教學(xué)基于教材的同時(shí)，要做到對(duì)教材外詩歌素材的拓展。讓學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，基于詩詞中的某一意象或某一古跡，選擇相關(guān)或者相似的詩歌進(jìn)行拓展，開展多樣性的詩歌鑒賞活動(dòng)，也就是近幾年備受關(guān)注的“群文閱讀”[4]。區(qū)別于單篇詩歌的解讀，群文閱讀的方式使師生在一定的時(shí)間里，對(duì)有關(guān)聯(lián)性的詩歌進(jìn)行交流溝通、探討總結(jié)，可以擴(kuò)大詩歌鑒賞的寬度和深度。例如，在進(jìn)行八年級(jí)上冊(cè)《石壕吏》教學(xué)時(shí)，學(xué)生都知道這首詩屬于杜甫經(jīng)典的三吏、三別詩之一，三吏指的課本中收錄的《石壕吏》，另外兩篇是《潼關(guān)吏》和《新安吏》，而三別指的是《垂老別》《新婚別》《無家別》。安史之亂這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)使得唐朝國(guó)力銳減，百姓更是民不聊生，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。教師可以將其他詩篇導(dǎo)入課堂來進(jìn)行《石壕吏》的群文閱讀，學(xué)生在群文閱讀中可以從全方位了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及百姓所受摧殘，感悟作者憂國(guó)憂民的愛國(guó)之心和對(duì)水深火熱中百姓的同情。

教師在初中語文詩歌鑒賞教學(xué)時(shí)，要在課內(nèi)所學(xué)詩歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效拓展，讓學(xué)生接觸更多豐富的詩歌素材，學(xué)生只有構(gòu)建了系統(tǒng)的詩歌知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，才能運(yùn)用扎實(shí)的鑒賞知識(shí)，多角度對(duì)詩歌進(jìn)行合理的鑒賞。比如南唐后主李煜，他前期的詩詞多是將宮廷生活和男女情愛作為主題，以開寶八年（975）南唐降宋后為界線，李煜從有國(guó)之君淪為了階下囚，這使得他從身體到心靈、從生活到思想都有發(fā)生了翻天覆地的變化，也直接導(dǎo)致他后期的詞感情更趨向真實(shí)，意境深遠(yuǎn)，具有了生動(dòng)的藝術(shù)感染力和審美價(jià)值。從《詩經(jīng)》《唐詩三百首》到現(xiàn)代詩歌，無論是作者人生際遇還是創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景，教師要強(qiáng)化學(xué)生詩歌知識(shí)的積累，只有在詩歌形成發(fā)展的軌跡中學(xué)生才能探尋到詩歌作品的精華，才能培養(yǎng)自身的詩歌鑒賞能力，才能促進(jìn)語文學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

3.結(jié)束語

綜上我們可以得知，詩歌作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，在初中語文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)活動(dòng)，從引入信息化教學(xué)技術(shù)到開展多元化教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生詩歌知識(shí)的積累，不僅有效培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，而且使學(xué)生在詩歌鑒賞中提高自身審美能力和語文學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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