拓展鄉(xiāng)土民俗資源， 培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)

【摘要】在課程改革發(fā)展的過程中，作為奠定學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的小學(xué)教育也是課程改革的重要一環(huán)。在小學(xué)教育的發(fā)展過程中，美術(shù)作為一門較為基礎(chǔ)的課程，提升小學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)是非常重要的。在小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)教育的開展過程中，除了課堂中的學(xué)習(xí)與實(shí)踐之外，鄉(xiāng)土民俗資源的利用也是提升小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的有效方法。在小學(xué)美術(shù)課程改革的過程中，對于教師提出了更為嚴(yán)格的要求，要求老師要在研讀教材為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)課外資源的開發(fā)利用，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道方式，調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。本文中涉及到的美術(shù)課外資源就為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗資源的利用，在文章中主要分析了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土民俗資源的重要意義，提出一些在小學(xué)美術(shù)教育中鄉(xiāng)土民俗資源的應(yīng)用的可行性措施，從而提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土民俗資源? 小學(xué)美術(shù)教育? 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.75 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）42-0158-02

小學(xué)美術(shù)教育是一門培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的課程，在教育學(xué)習(xí)的過程中，刻板的課堂教育不利于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)以及美術(shù)核心素養(yǎng)的提升，所以在教學(xué)的過程中要注重課外資源的利用與學(xué)習(xí)，在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式、打開學(xué)生藝術(shù)思維的同時(shí)也能夠提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)教育學(xué)習(xí)的過程中對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗資源的挖掘是拓寬學(xué)生美術(shù)視野的重要方式，能夠使學(xué)生親身體會當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土風(fēng)情，了解其特色建筑和民俗文化，提升學(xué)生的藝術(shù)審美與美術(shù)素養(yǎng)，是學(xué)生提升自身美術(shù)核心素養(yǎng)的有效途徑，促進(jìn)小學(xué)生主動承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的任務(wù)。

一、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土資源的意義

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入鄉(xiāng)土民俗資源是小學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展的重要途徑。所謂鄉(xiāng)土民俗資源，簡單來說就是一個(gè)地區(qū)擁有的各種具備地區(qū)特色的各種文化資源以及客觀物體，除了自然形成的各種資源之外，還包括在發(fā)展過程中沉淀形成的人文資源[1]。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革中，鄉(xiāng)土民俗資源的融入是美術(shù)教學(xué)改革的重要措施，同時(shí)也是在課程改革下小學(xué)美術(shù)教育進(jìn)行的有益嘗試，在以下幾個(gè)方面能夠體現(xiàn)出鄉(xiāng)土民俗資源融合對美術(shù)教育的積極作用。首先，在美術(shù)教育中，鄉(xiāng)土民俗資源的融入能夠豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，而且在鄉(xiāng)土民俗文化資源中，存在較多的文化遺產(chǎn)，有利于學(xué)生對文化遺產(chǎn)以及鄉(xiāng)土資源的了解學(xué)習(xí)，例如，當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ⒆匀痪坝^以及風(fēng)俗文化等，這些都是美術(shù)教育可堪利用的教學(xué)資源[2]。其次，可以弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都有著自己獨(dú)特的文化精神。經(jīng)過長時(shí)間積累沉淀形成的優(yōu)秀文化對我們而言是非常重要的精神財(cái)富。在小學(xué)美術(shù)教育中融入鄉(xiāng)土民俗資源，有利于小學(xué)生傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的思想意識的形成與提升。在生活中，每個(gè)人都被當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化影響著，優(yōu)秀的文化精神已經(jīng)根植于人們的靈魂中。老師在教學(xué)的過程中，要引領(lǐng)學(xué)生對這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土民俗文化進(jìn)行充分的了解與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠從心底產(chǎn)生由衷的自豪感，能夠承擔(dān)起民族文化傳承的責(zé)任與義務(wù)。最后，在小學(xué)美術(shù)教育中融入鄉(xiāng)土民俗資源就能夠在一定程度上提升教學(xué)效率。人們常說，知識來源于生活，對于美術(shù)學(xué)習(xí)來說更是如此，在美術(shù)的學(xué)習(xí)中，很多靈感與美術(shù)思維皆來源于此。在日常的小學(xué)美術(shù)課堂中，老師要盡可能地在教學(xué)過程中以生活為出發(fā)點(diǎn)，在課堂中融入生活元素，打造具有一定特色的美術(shù)課堂。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗文化熏陶下長大的學(xué)生，對自己家鄉(xiāng)的民俗文化都會有著或多或少的了解，課堂中融入鄉(xiāng)土民俗文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能夠很快地理解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的提升。此外，在美術(shù)教育中融入鄉(xiāng)土民俗文化也同樣能夠幫助老師提升自己，在應(yīng)用鄉(xiāng)土民俗文化的過程中，老師必須要先對當(dāng)?shù)氐母鞣N文化資源進(jìn)行詳細(xì)的了解學(xué)習(xí)，并將其很好地融入教學(xué)方案中，才能夠幫助學(xué)生更好地理解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土民俗文化資源，在這個(gè)過程中，能夠不斷地提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)老師的成長。

二、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源的可行性策略

（一）引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，留心觀察生活之美

在小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的年齡相對較小，正處于活潑好動的時(shí)期，所以在小學(xué)教育中，學(xué)生在課堂中長時(shí)間的集中注意力聽講也是一件不容易的事。相對于其他學(xué)科，美術(shù)學(xué)科對于小學(xué)生來說還是具有較強(qiáng)吸引力的，但在以往的教學(xué)過程中，若長時(shí)間地采用刻板的課堂教學(xué)以及一成不變的教學(xué)模式，學(xué)生難免就會對其失去興趣，甚至有些學(xué)生可能產(chǎn)生厭煩的心理。對于這種情況，就需要老師能夠充分利用起身邊的課外資源，在文中主要為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土民俗資源，積極引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，觀察發(fā)現(xiàn)生活中優(yōu)秀的美術(shù)資源，重新調(diào)動起學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與積極性。在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師要組織學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐，可以讓學(xué)生完成一些相應(yīng)的課外實(shí)踐作業(yè)。此外，老師也可以在保證學(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，參觀生活中具有特色的建筑，實(shí)地了解生活中民風(fēng)民俗，仔細(xì)觀察蘊(yùn)含濃厚鄉(xiāng)土民俗文化的各種事物，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，在實(shí)踐中潛移默化地提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)[3]。若因?yàn)橐恍┮蛩夭荒茏叱鲂@進(jìn)行實(shí)地參觀，老師可以拍攝一些圖片或者視頻在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中能夠促進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)的事物，甚至老師可以讓學(xué)生自行完成相應(yīng)的課外作業(yè)，發(fā)現(xiàn)生活中具有鄉(xiāng)土民俗文化元素的事物，通過繪畫將其記錄出來，加深自己的理解，不斷提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

（二）利用當(dāng)?shù)鼐邆溧l(xiāng)土民俗文化的特色建筑提升學(xué)生的審美情趣及美術(shù)素養(yǎng)

在我們國家，國土面積廣闊，由于氣候條件以及地勢地貌的影響，對于不同的地區(qū)都擁有著自己獨(dú)特的建筑，有著不同的建筑風(fēng)格。一個(gè)地區(qū)的建筑是最能直接反映出地區(qū)的文化內(nèi)涵的，在我國很多地區(qū)至今都還保留著一些歷史悠久的古老建筑，這些建筑是先輩們生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)，是在時(shí)間長河中經(jīng)過文化沉淀的產(chǎn)物，擁有著較強(qiáng)的地方特色。在小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)融入鄉(xiāng)土民俗文化的過程中，對當(dāng)?shù)靥厣ㄖ男蕾p學(xué)習(xí)是最為直接有效的方式，學(xué)生在觀察欣賞的過程中會對這些建筑有著自己獨(dú)特的見解，老師可以讓學(xué)生在欣賞的過程中或者在課后用繪畫的形式表達(dá)出學(xué)生自己對于這些建筑的理解，從而加深學(xué)生對于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民俗文化的認(rèn)知，提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。比如在小學(xué)美術(shù)課堂中講解關(guān)于老房子的美術(shù)課程，學(xué)生以及老師可以采用多種形式學(xué)習(xí)關(guān)于老房子的知識，當(dāng)然，在這個(gè)過程中最有效的方式就是老師帶領(lǐng)學(xué)生去鄉(xiāng)下，去農(nóng)村欣賞真正的老房子，可以拍照、錄像記錄在實(shí)踐過程中的收獲?；氐秸n堂用畫筆描繪出自己認(rèn)為最具特色的老房子，從而提升學(xué)生自己的美術(shù)核心素養(yǎng)。

（三）開設(shè)地方校本課程，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣

地方校本課程的開設(shè)在一定程度上能夠增加小學(xué)美術(shù)課程的地方特色，有利于提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生在美術(shù)方面更好的發(fā)展。具備地方特色、蘊(yùn)含豐富鄉(xiāng)土民俗資源的事物都可以成為開展地方校本課程的課程資源，教師在教學(xué)的過程中要善于發(fā)現(xiàn)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土民俗文化資源，結(jié)合學(xué)生在美術(shù)方面的興趣愛好和老師既定的課程內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行各種有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動，如讓學(xué)生利用各種方式學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土民俗文化資源，可以開展不同形式的美術(shù)活動如寫生、手工、美術(shù)創(chuàng)意等等，通過各種活動的進(jìn)行提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)[4]。

（四）融入鄉(xiāng)土民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)

在小學(xué)教育中，要充分抓住小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對未知事物具有強(qiáng)烈探求欲望的特點(diǎn)，但是在教學(xué)的過程中對于單純的知識或者技能教學(xué)很難長時(shí)間的保持興趣。充分了解學(xué)生的特點(diǎn)老師就能在課堂教育中做出相應(yīng)的改變，找到更為適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式?，F(xiàn)代教學(xué)課程改革的過程中，在課堂中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境是應(yīng)用較為廣泛的課程改革方式之一，在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中，也應(yīng)該將創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的教學(xué)方法融入到美術(shù)課堂的教學(xué)中，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的過程中，要積極融入鄉(xiāng)土民俗文化資源，作為學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源，在課堂中的融入能夠有效地吸引學(xué)生的注意力。例如，傳統(tǒng)風(fēng)俗、民間工藝以及地方傳統(tǒng)節(jié)日等這些富含濃厚鄉(xiāng)土民俗文化的元素都可以成為學(xué)生筆下的繪畫素材，成為美術(shù)課堂上重要的教學(xué)資源。在鄉(xiāng)土民俗文化中，有很多文化元素都已經(jīng)逐漸淡化出人們的視野，比如傳統(tǒng)的剪紙、皮影戲以及捏面人等手工藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以積極探索發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)不常見的民間藝術(shù)，用繪畫的形式表達(dá)出自己的理解，與同學(xué)互相交流、分享促進(jìn)相互之間對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知理解，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。

三、小結(jié)

在小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展中，鄉(xiāng)土民俗資源是促進(jìn)美術(shù)教育發(fā)展的重要資源，是提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要途徑。形式以及內(nèi)容多樣化的鄉(xiāng)土民俗資源與小學(xué)美術(shù)課程教育的融合是對小學(xué)美術(shù)教育有益的課程改革嘗試，讓美術(shù)教育能夠變得更加多元化，更加開放，促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的深化改革。鄉(xiāng)土民俗資源對于學(xué)生而言是較為熟悉的學(xué)習(xí)資源，將其與課程教育相結(jié)合能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且能夠豐富學(xué)生的體驗(yàn)，真正提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭雅芬，冷崇師.農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)應(yīng)用探析[J].學(xué)周刊，2019（15）：151-152

[4]楊中琴.鄉(xiāng)土資源在美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略研究[J].成才之路，2019（9）：98

作者簡介：

張露（1984年-），女，漢族，江蘇徐州人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，研究方向?yàn)樾W(xué)美術(shù)民俗繪畫。