陶行知“六大解放”思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用

王靖怡

【摘要】在新課程改革背景下，建立開放式、活力化的語(yǔ)文課堂成為了當(dāng)下教育工作者的戰(zhàn)略目標(biāo)。我國(guó)著名教育家陶行知先生在建立生活教育理論時(shí)提出了創(chuàng)新教育的先進(jìn)思想，即“六大解放”思想，充分全面的解放孩子的頭腦、眼睛、雙手、嘴巴、空間以及時(shí)間。該思想能夠充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，同時(shí)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)向性也比較強(qiáng)。因此，本文主要針對(duì)陶行知“六大解放”思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用進(jìn)行了研究與分析。

【關(guān)鍵詞】陶行知? “六大解放”思想? 小學(xué)語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）43-0100-02

在我國(guó)教育事業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提升受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注。陶行知先生撰寫的《創(chuàng)造的兒童教育》中明確指出，應(yīng)當(dāng)全面充分解放兒童的創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，持續(xù)創(chuàng)新與思考，并進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)其進(jìn)行深入透徹的了解。此外，我國(guó)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了要求，即中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)良的人格素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)，具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)與較高的協(xié)作意識(shí)，以及閱讀能力、理解能力等方面的基本能力。語(yǔ)文科目是小學(xué)階段的基礎(chǔ)和重點(diǎn)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有重要意義。

一、陶行知“六大解放”思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化水平的不斷提升，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈，尤其是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。一名優(yōu)秀的人才必備的就是創(chuàng)新精神與能力，所以教師一定要注重創(chuàng)新教育，爭(zhēng)取為社會(huì)、國(guó)家培養(yǎng)出高專業(yè)、高水平、高素養(yǎng)、高創(chuàng)新的優(yōu)秀人才，同時(shí)這也是教育事業(yè)最重要的任務(wù)。陶行知先生為此也提出了“六大解放”思想，即創(chuàng)造教學(xué)思想，極大的促進(jìn)了當(dāng)代教育行業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。在素質(zhì)教育環(huán)境下，著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)操能力的要求，和新課改提出的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力等觀念，和陶行知先生的上述思想完全一致[1]。對(duì)此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)將這三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不斷發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生樹立科學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)，有助于教師更深刻、更透徹地了解現(xiàn)階段教育事業(yè)中潛在的缺陷與不足，明確傳統(tǒng)應(yīng)試教育、看重學(xué)習(xí)成績(jī)的教學(xué)思想是錯(cuò)誤的，會(huì)扼殺小學(xué)生的創(chuàng)造能力。而陶行知先生的教育思想，對(duì)素質(zhì)教育的全面落實(shí)有很大幫助，也進(jìn)一步加快了新課改的進(jìn)度，為我國(guó)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、解放兒童的頭腦，自主想象。

陶行知教育家之前用“公雞吃米”的故事帶給了我們偌大的啟發(fā)，即：“教育就像喂雞一樣，教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，將知識(shí)直接強(qiáng)硬的灌輸給他們，他們肯定是不情愿學(xué)?！币虼?，教師與其只顧著將知識(shí)傳授給學(xué)生，還不如小組討論、相互學(xué)習(xí)的方式更容易讓學(xué)生接受。陶行知先生提出的“小先生”思想，即鼓勵(lì)學(xué)生在扮演學(xué)生這一角色的同時(shí)，也要充當(dāng)先生的角色。解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生自己主動(dòng)去想。目前，小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中全面展現(xiàn)了陶行知先生的這一理念。

比如在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填?！肺恼聲r(shí)，其主要表現(xiàn)的教學(xué)精神是讓學(xué)生充分感受精衛(wèi)那種堅(jiān)韌不拔的毅力以及堅(jiān)持不懈的精神，借助教師詳細(xì)耐心的講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生的積極思考與領(lǐng)悟，將班級(jí)學(xué)生進(jìn)行合理分組，共同探討，踴躍發(fā)言表示自己的觀點(diǎn)與看法，提升學(xué)生的口述表達(dá)能力。在小組討論時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生充分意識(shí)到精衛(wèi)內(nèi)心的不甘與憤怒，讓學(xué)生學(xué)習(xí)精衛(wèi)身上的堅(jiān)持、不屈服的精神。從而延伸到日常生活與學(xué)習(xí)中，無(wú)論遇到何種困難與艱苦環(huán)境，都要堅(jiān)持、努力、上進(jìn)。小組討論完畢后，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)將本組的結(jié)果呈交給教師，然后教師整合匯總，指出不足的地方，糾正部分學(xué)生不正確的思想。只有教師幫助學(xué)生解放大腦，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力與聯(lián)想力，激勵(lì)學(xué)生展開自主思考，才能最大限度地提高學(xué)習(xí)效果。

三、解放兒童的雙手，主動(dòng)去做。

在過(guò)去，我國(guó)教育始終要求學(xué)生“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！比欢鴮?shí)際上，學(xué)生要想對(duì)當(dāng)下社會(huì)有所了解單單憑借書本中的知識(shí)去想象是不現(xiàn)實(shí)的，也很難得到真實(shí)的感受和體會(huì)，唯有將學(xué)生的雙手予以全部解放，方可令其對(duì)現(xiàn)在的世界去了解、去感悟[2]。因此，在開展小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，一定要鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，親身體驗(yàn)，并根據(jù)具體的感受去認(rèn)識(shí)理解課文內(nèi)容。

比如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《爬山虎的腳》這篇課文時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間開展自主實(shí)踐活動(dòng)，即尋找爬山虎，并對(duì)爬山虎的腳進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的觀察與分析，思考其是否和課本內(nèi)容中描述相同。讓學(xué)生自主動(dòng)手實(shí)踐，能夠更容易、更好地理解課文內(nèi)容，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。不僅如此，在預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課文時(shí)，還可以布置如下作業(yè)，要求學(xué)生查閱收集和課文有關(guān)的圖片與文字介紹的資料，之后舉辦相關(guān)活動(dòng)。比如在學(xué)完《美麗的小興安嶺》《趙州橋》之后，讓學(xué)生在課下查閱搜集和這些地方有關(guān)的圖片信息，并舉辦《偉大的祖國(guó)》的主題班會(huì)，讓學(xué)生全方面了解祖國(guó)的壯麗河山，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

四、解放兒童的眼睛，主動(dòng)去看。

雖然古人曾經(jīng)用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話教育我們讀書要專心致志，但是這和現(xiàn)階段的教育方式和理念完全不符。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)解放孩子的眼睛，讓學(xué)生親眼去觀察、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并探索，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考能力，提高學(xué)生的思維判斷能力和鑒賞能力，當(dāng)然這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵手段。陶行知先生認(rèn)為解放眼睛應(yīng)當(dāng)“敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)”。

比如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第七單元《金字塔》一文時(shí)，可以利用多媒體信息化教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示圖片或視頻，將埃及異域風(fēng)光的美麗生動(dòng)形象的展示給學(xué)生。并且，讓學(xué)生通過(guò)朗讀代替教師講解，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略非洲沙漠以及神秘古老的埃及景色。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)埃及金字塔風(fēng)光的贊嘆之情，充分領(lǐng)悟到作者對(duì)埃及金字塔美麗的向往。只有解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生敢于去發(fā)現(xiàn)，才能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

五、解放兒童的嘴巴，主動(dòng)去說(shuō)。

解放學(xué)生的嘴巴不單單要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去問(wèn)，也要激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去說(shuō)。在小學(xué)階段，每個(gè)同學(xué)都充滿了好奇心和求知欲，因?yàn)樗麄兡挲g小，所以遇到新鮮事物經(jīng)常會(huì)感到很神奇很有趣，這也是學(xué)生經(jīng)常問(wèn)為什么的主要原因。當(dāng)學(xué)生對(duì)某些事物產(chǎn)生好奇時(shí)，教師一定要進(jìn)行正確講解，不要抑制他們的興趣。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的氛圍，教學(xué)環(huán)節(jié)也要尊重、愛護(hù)學(xué)生的興趣、愛好與特長(zhǎng)，對(duì)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，為學(xué)生提供問(wèn)問(wèn)題的良好環(huán)境，并讓學(xué)生明白，沒(méi)有什么問(wèn)題不能問(wèn)，說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系[3]。同時(shí)在教學(xué)中也要啟發(fā)學(xué)生有疑必問(wèn)、勇于發(fā)文，并多多開展課堂互動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，多問(wèn)為什么，如果學(xué)生提出了錯(cuò)誤的質(zhì)疑提問(wèn)，教師也應(yīng)當(dāng)先表?yè)P(yáng)，再糾正。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中還需要教導(dǎo)學(xué)生如何抓住課文中心提問(wèn)題，讓學(xué)生抓住含義深刻的語(yǔ)句進(jìn)行提問(wèn)，或者是舉辦一些演講辯論、小記者采訪、小小主持人等節(jié)目活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

六、解放兒童的空間，延伸課堂。

陶行知教育家認(rèn)為：學(xué)校中傳統(tǒng)教育屬于鳥籠式的教育方法，這極大約束了學(xué)生的創(chuàng)造能力。發(fā)展至今，還有部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)只能在學(xué)校中進(jìn)行。這種思想大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是家庭、社會(huì)以及學(xué)校三者結(jié)合的，并非只有學(xué)校，只是課堂學(xué)習(xí)的應(yīng)用最廣泛而已。比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字時(shí)，不僅要讓學(xué)生會(huì)讀寫課本中的字，還要延伸到課外，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的字。回家路上的廣告牌、商店名字等都能夠當(dāng)做學(xué)生認(rèn)字的對(duì)象。在日常生活中，為學(xué)生提供了很多學(xué)習(xí)資源。解放學(xué)生的空間，延伸課堂，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，有助于提升學(xué)生創(chuàng)新能力。

七、解放兒童的時(shí)間，做小主人。

陶行知教育家提出：“白天老師教導(dǎo)，晚上家長(zhǎng)督導(dǎo)，完全占據(jù)了兒童的所有時(shí)間，令兒童失去了學(xué)習(xí)人身的機(jī)會(huì)”[4]。比如在教學(xué)部編版五年級(jí)上冊(cè)的《四季之美》時(shí)，由于結(jié)構(gòu)相同，可解放學(xué)生的時(shí)間，第一小節(jié)由教師指導(dǎo)講解，后面三個(gè)小節(jié)學(xué)生可以分組討論、合作、探究，仿照教師的方式去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自讀自悟，充分體會(huì)到文章的語(yǔ)言美，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)更加輕松愉快，同時(shí)他們的個(gè)人特長(zhǎng)也能夠得到充分發(fā)揮，自主學(xué)習(xí)能力也能夠獲得全面提升。

八、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，陶行知先生提出的“六大解放”思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用，能夠顯著提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和效果，充分滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要。所以，在具體教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)滲透陶行知解放理念，將學(xué)生在課堂中的主體作用得到發(fā)揮，從而切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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