尊重個性解讀，還學(xué)生自主創(chuàng)新空間

實施課程改革以來，語文閱讀教學(xué)確實有新變化、新氣象，但也不得不承認(rèn)依然存在一些問題。其中一個帶有普遍性的問題，就是部分教師仍然熱衷于對文本的分析和講解，往往以教師的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀，以教師對學(xué)生的文本體驗和感受代替學(xué)生的體驗和感受。另外一個比較突出的問題是，有的課堂貌似以學(xué)生為主體，但細(xì)研究起來，其實是學(xué)生依賴參考書，把別人對文本的解讀當(dāng)做自己上課展示的資本，學(xué)生喪失了閱讀的主體地位。正因為如此，很多學(xué)生曲解了文章本身的寫作意圖，使得文本生硬和模式化。那么，怎樣才能充分尊重學(xué)生的個性解讀，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維？

一、尊重學(xué)生個性解讀應(yīng)先有“我說”，讓學(xué)生的“我說”充分得到展示

我們在看待外物時，必須持有這樣一個態(tài)度或方法：先有我自己對外物深入的認(rèn)知，也就是先有“我說”，然后再去比較他說，再通過與他說的比較再來深化我說。沒有先有“我說”，而去聽他說，這種聽就是盲聽，結(jié)果極有可能被他說誘了去，而變成盲從，從而失卻了自我，失卻了創(chuàng)造力。如追星，就普遍存在這個現(xiàn)象，對于某一個明星，大家覺得帥，一些學(xué)生盲目都跟著去追。如看一部電影，別人說好看并陳述了一大通理由，如果你先沒有自己對這部電影進(jìn)行深入感悟和了解，便依著“從眾心理”加入到“這部電影好看”的行列，成為圍觀事件叫囂的看客。所以老師在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時不要先入為主，盡量不讓主題先行，背景介紹先行。比如：《我的叔叔于勒》老師先出示了這篇文章的主題：反映了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。學(xué)生就不再思考，很快就定義了菲利普夫婦不顧親情，金錢至上的人物形象，而不會深入他們多重人物性格。我們要鼓勵學(xué)生先獨立思考，形成自己的思考，給出足夠的時間讓學(xué)生“先說”，老師要有足夠的耐心傾聽學(xué)生的“說”。不斷地寬容、尊重、關(guān)心、鼓勵，不匆忙用老師可怕的語言去填塞學(xué)生說出的不夠精準(zhǔn)甚至未發(fā)出的聲音。這樣，學(xué)生那個才能夠真實而自信地講出自己個性的理解和感受。

二、尊重學(xué)生個性解讀應(yīng)鼓勵學(xué)生有自己的語言表達(dá)形式、自己的創(chuàng)造性感悟

老師應(yīng)該把課堂顯性主動權(quán)交予學(xué)生，從而還學(xué)生以自由生發(fā)、自由生成的課堂生命空間，真正成就盡顯語言個性、思維個性從而生命個性得到充分展示。我們很多老師表面上是把主動權(quán)交給學(xué)生了，讓學(xué)生自己來回答。實際上在語言上、思維上給學(xué)生做了很大的限制。比如：品評文章。

洪太尉見了，便喚那個道童：“你從那里來？認(rèn)得我么？”道童不睬，只顧吹笛。（節(jié)選自《水滸傳》）

老師們一般的品評模板：這段文字運用了語言描寫、動作描寫，生動形象地寫出了道童對洪太尉的不屑，暗含了道童的身份不一般。學(xué)生按照老師的指導(dǎo)對任何文章的品評就這個固定模板。

我們再來看鮑鵬山是如何評價的：

洪太尉見了，便喚那個道童：“你從那里來？認(rèn)得我么？”【你是什么東西？】道童不睬，只顧吹笛?！井?dāng)然不睬。你是什么東西？】太尉連問數(shù)聲，道童呵呵大笑，拿著鐵笛，指著洪太尉，說道：“你來此間，莫非要見天師么？”【突然一個反問，豈不知你是什么東西，還知道你要干什么?！刻敬篌@，便道：“你是牧童，如何得知？”道童笑道：“我早間在草庵中伏侍天師，聽得天師說道：'今上皇帝差個洪太尉赍擎丹詔御香到來山中”【“差”字后 “洪太尉”前，插一“個”字，妙。也就是一個“鳥”字的意思。自視好大一個人物，卻也只是一“個”?！俊鄂U鵬山新說〈水滸〉》

鮑鵬山個性化的語言，個性化的思維精妙地點評了《水滸傳》的這段話。所以，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，用自己的語言對作品做出有個性的反應(yīng)——對作品中自己特別喜愛的部分做出反應(yīng)，作出合乎真實的富有創(chuàng)見的反應(yīng)。學(xué)生在讀《水滸傳》第三回：“魯提轄挽了史進(jìn)的手，便出茶坊來”。生評：一個“挽”字精妙，寫出了魯提轄對自己喜歡的人“自來熟”。再如《紅樓夢》這一段：王夫人含淚說道：“你們那里知道襲人那孩子的好處？比我的寶玉還強(qiáng)十倍呢？寶玉果然有造化，能夠得他長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)的服侍一輩子，也就罷了！”學(xué)生評：襲人“好心機(jī)”啊，討好了寶玉，又籠絡(luò)了王夫人的心?！白詠硎臁薄昂眯臋C(jī)”就是學(xué)生個性化的語言。讀出了學(xué)生自己的理解。

三、尊重學(xué)生個性解讀應(yīng)給學(xué)生思維發(fā)散的空間，鼓勵學(xué)生多角度多層面合理的探索

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”每個學(xué)生的經(jīng)歷、體驗、認(rèn)知不一樣，對事情的看法也不一樣。教師可以鼓勵學(xué)生盡量多角度多層面對文章進(jìn)行合理的探索。

作品中人物形象的多重性，我們不能簡單地評價一個人是好人或是壞人，我們可以多角度全方位地評價一個人。比如：《項鏈》中的瑪?shù)贍柕碌男蜗笫秦S富而多面的，她追求上流社會，愛慕虛榮，當(dāng)項鏈丟失后，她勇于承擔(dān)賠償，并用艱辛的勞動償還債務(wù)，又看到她勤勞樸素的一面。所以教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多角度去品評人物形象。再如《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦，大部分學(xué)生通過語言、神態(tài)、動作描寫讀到的是菲利普夫婦的自私、庸俗、冷漠、愛慕虛榮，也有同學(xué)讀到了菲利普夫婦善良的一面。于勒把自己應(yīng)得的那一份財產(chǎn)吃得一干二凈后，還占用了我父親的那一部分。能花我父親的那一部分財產(chǎn)可見我父親還是比較善良的。菲利普夫婦這么勢利也有他們的難言之隱，家里非常拮據(jù)，自己的女兒還未出嫁。電影《寄生蟲》中語錄：“因為有錢，所以善良。”有錢人更容易表現(xiàn)出善良的一面。如果有錢，菲利普夫婦對于勒可能也可以表現(xiàn)得很善良。

當(dāng)然，所有的多角度多層面創(chuàng)新性探究都必須是合理的，不能偏離文本誤讀，哈姆雷特還是哈姆雷特，不能是哈姆波特。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本，不能胡亂解讀！

四、尊重學(xué)生個性解讀應(yīng)給學(xué)生建立起體驗的情境、平臺

為了讓學(xué)生不抽象地去理解文本，而讓學(xué)生自己去探索、感受、發(fā)現(xiàn)，有自己真實的獨到的體驗，可以設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫?、平臺。如口語交際《復(fù)述和轉(zhuǎn)述》，如果我們抽象地教學(xué)生復(fù)述和轉(zhuǎn)述的概念和注意事項，學(xué)生不能真正掌握復(fù)述和轉(zhuǎn)述這個能力。為實現(xiàn)這個目標(biāo)，設(shè)置傳話游戲。在傳話中發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生不同問題，學(xué)生也在不斷暴露自己問題中感悟、提升，從而掌握復(fù)述和轉(zhuǎn)述這個能力。再如《那樹》一文教學(xué)，老師為了讓學(xué)生探尋“那樹”的內(nèi)涵，先讓學(xué)生看災(zāi)難短片，然后在學(xué)生情緒積累到一定程度，讓學(xué)生大膽設(shè)想，用心傾訴：如果你是那顆樹，面對此情此景，對人類你想說什么？設(shè)置這樣體驗式的情境，給學(xué)生展示的舞臺，學(xué)生有了自己個性的理解和體會，對文章的主旨也有了更深的思索?！S艷靈《那樹》《語文名師經(jīng)典課堂》。

課程改革充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，而這一點在語文課堂教學(xué)中更應(yīng)該得到充分體現(xiàn)，充分尊重學(xué)生的個性解讀，給學(xué)生自主創(chuàng)新的空間，使學(xué)生的思維真正活躍起來，讓語文少一些“答題套路”，多一些“真誠流露”。更何況，在中、高考中，語文并不是考察學(xué)生有多么會“模式化”的答題，而是考察學(xué)生思維的深度和多角度。所以，讓學(xué)生愛上思考，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望吧！給予他們一份勇氣，敢于說出自己獨到的見解，并借此不斷創(chuàng)新和成長，真正感受到閱讀的樂趣，使自主閱讀成為一種習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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[5]語文名師經(jīng)典課堂.馬曉奕《變色龍》[M].山西教育出版社，劉遠(yuǎn)，2016

【注：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《初級中學(xué)原生態(tài)閱讀教學(xué)策略的研究與實踐》（項目編號：XJK014QZX005）研究成果】

曾艷紅，湖南省長沙市雅境中學(xué)教師。