張笑寒
(山東電力高等??茖W(xué)校,山東 泰安 271000)
對于高職院校來說,培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神已經(jīng)成為高職教育中重要構(gòu)成部分,也是當(dāng)下高職院校對人才進(jìn)行培養(yǎng)的方向。當(dāng)將工匠精神融入都美育教學(xué)中,可以有效提升高職廣大師生的素養(yǎng),并建設(shè)出高品質(zhì)的校園文化,還能夠培養(yǎng)出具有較高綜合素養(yǎng)的人才。在此種情況下,高職院校需要不斷探索工匠精神和美育課程兩者的融合策略,讓工匠精神發(fā)揮出其本身的價值,促使美育課程教學(xué)工作能夠得以良好展開,提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。下面筆者就針對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。
美育是當(dāng)前我國教育中非常重要的一部分,其與自古以來的工匠精神之間有著很多相似之處,主要體現(xiàn)在以下三個方面:1)追求品質(zhì)。在工匠精神中,最核心的內(nèi)容是對于品質(zhì)的追求。就歷史發(fā)展長河來看,從工匠到工程師都是在工作當(dāng)中追求最高的品質(zhì)。而美育則是以藝術(shù)作為傳授載體,將美育融入到創(chuàng)作中,在每個階段中也都追求品質(zhì)。2)培養(yǎng)革新精神。一個人所想要在當(dāng)今社會獲得成功,那么就需要其在事業(yè)上獲得成功,讓國家實現(xiàn)持續(xù)化的發(fā)展。所以,以此為背景革新力也就變成了對工匠精神進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容,并且其也變成了高職院校美育課程得以開展的關(guān)鍵之處。在美育教學(xué)過程中則非常關(guān)注學(xué)生在美上的探知能力[1]。因此,高職院校則要將美育看作是非常重要的著手點,使其變成用以啟發(fā)學(xué)生的靈感,促使學(xué)生打破原有的思維模式,促使其擁有革新思維。3)培養(yǎng)健全人格。工匠精神并非只是讓高職學(xué)生掌握較高的專業(yè)技能,還要擁有良好的敬業(yè)愛崗精神、不斷革新的特質(zhì),一直保持樂觀和積極的人生態(tài)度。對美育課程進(jìn)行教育時,也充分展現(xiàn)出了在藝術(shù)上所具有的魅力,同時還要讓學(xué)生能夠體會其中所蘊(yùn)含的人生態(tài)度,并擁有良好的品格,因此美育和工匠精神兩者之間存在緊密聯(lián)系。
由于美育和工匠精神兩者有著類似之處,如何將兩者進(jìn)行有效融合已經(jīng)成為高職美育教師需要重點思考的問題,通過將兩者進(jìn)行有效融合,能夠有效提升美育課程的教學(xué)效果。
如果想要將工匠精神融入到美育課程中,就要了解到其本身所具有的重要性,知道工匠精神所存在的意義。從教育具體情況來看,各種名詞間都有著緊密的聯(lián)系,其最為重要的目的便是讓學(xué)生能夠夠感悟到美,還要能夠分辨出美與丑,此種能力有利于學(xué)生的全面發(fā)展[2]。在當(dāng)下社會中,人們都能夠解決溫飽問題,開始追逐精神層面需求,以便讓自己精神都得到滿足,同時在精神上的要求也日益變高。高職是教育中非常重要的構(gòu)成部分,更是學(xué)生們完成學(xué)業(yè)的場所,更是學(xué)生們相互之間接觸時間最長的地方。高職院校應(yīng)當(dāng)了解對精神境界進(jìn)行培養(yǎng)的重要性,而且還要深入探索美育教育工作。對于學(xué)校來說,則應(yīng)當(dāng)將重點放在對學(xué)生道德方面的培養(yǎng),同時對學(xué)生們的心情進(jìn)行調(diào)節(jié),從中尋找到最為適合的方法,以便可以展開高質(zhì)量美育課程教學(xué)工作。
美并非人在主觀上的認(rèn)知,在很多時候都有著較為客觀的一面。從另一個角度來說,美也是有著一定的標(biāo)準(zhǔn),一般都是因為時代運(yùn)作以及社會階層在審美方面的趣決定的。當(dāng)下,由于學(xué)生受到各種文化的影響,其自身都缺少較為明確的審美觀,這也是高職美育教學(xué)工作需要重點解決的問題。根據(jù)高職院校在日常美育中的具體情況來看,除了需要對學(xué)生在美的探知上進(jìn)行引導(dǎo),還需要讓其學(xué)習(xí)擁有審美性的藝術(shù)品[3]。與此同時,還需要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā),讓其審美趣味能夠得到明顯提升,以便使其對美擁有較高階層理解。也就時讓學(xué)生在對藝術(shù)品進(jìn)行欣賞時,不僅要有良好的挺舉和視覺外,還要對作品所表達(dá)出來的情感進(jìn)行融合。在美育課程實際教學(xué)中,挑選素材也同樣存在標(biāo)準(zhǔn),對于任何教師來說都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真且深入的完成素材的甄選工作,將非經(jīng)典性作品剔除,挑選素材時應(yīng)當(dāng)以一定藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行,以便能夠促使學(xué)生形成較高的審美趣味。從整體來說,將美育和工匠精神兩者融合在一起,通過對素材進(jìn)行嚴(yán)格挑選能夠讓學(xué)生在審美素養(yǎng)得到明顯提升。
美育教學(xué)能夠?qū)W(xué)生審美素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng),而這也是很多高職院校在進(jìn)行教學(xué)時所關(guān)注的重要內(nèi)容。由于美育教學(xué)工作的開展,不僅能夠在一定程度上讓學(xué)生個人情況得到升華,還能夠其樹立一個更加良好審美理想,讓其在個人境界上得到提升。尤其是對于學(xué)生群體來說,當(dāng)其自身審美素養(yǎng)得到提升,那么才能夠使其藝術(shù)觀得到提升[4]。美育教育則主要是關(guān)注學(xué)生本身所擁有的健全人格,促使學(xué)生綜合素養(yǎng)得到提升,其與工匠精神對于德才兼?zhèn)涞淖非蟠嬖谥嗨浦?。尤其是工匠精神中所宣揚(yáng)的“德”,主要是指人在工作中所具有的良好職業(yè)素養(yǎng)。因此,合理利用工匠精神中的思想理念,能夠讓美育課程教學(xué)使得學(xué)生審美素養(yǎng)得到提升。
在構(gòu)建審美理想上,通常是來自人內(nèi)心所崇拜的形象,尤其是在我國上千年的歷史長河中,一直都存在了作者自身思想對作品品質(zhì)產(chǎn)生決定性影響的審美標(biāo)準(zhǔn),在作品上所能夠達(dá)到的藝術(shù)高度和人品擁有緊密聯(lián)系[5]。所以,在美育課程教學(xué)過程中對文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行賞析,教師應(yīng)當(dāng)篩選作者本身擁有工匠精神的作品,如顏真卿的書法等等,讓學(xué)生對其作品可以進(jìn)行深入鑒賞,尤其是任課教師則應(yīng)當(dāng)將作者生平事跡講述給學(xué)生,以便能夠?qū)W(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生觸動,有利于學(xué)生形成良好的審美理想。
總之,將工匠精神融入到高職美育課程教學(xué)中,不僅滿足時代發(fā)展的需求,而且還是高職加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵,使得學(xué)生自身綜合素養(yǎng)能夠得到全面提升。對于工匠精神和高職美育課程的融合,文章主要是從了解工匠精神的重要性、利用工匠精神引領(lǐng)提升審美趣味、工匠精神指導(dǎo)審美素養(yǎng)形成、工匠精神引領(lǐng)審美理想的構(gòu)建四個方面進(jìn)行論述,通過這四方面促使兩者能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合,充分發(fā)揮出工匠精神在美育教育中所具有的作用,實現(xiàn)美育課程的價值。