摘要:經(jīng)濟全球化的發(fā)展使得世界各國越來越緊密,中國在國家硬實力上的發(fā)展已經(jīng)造就了日趨成熟的體系。為向世界宣傳中國的文化和理念,國家軟實力的提升成為我國發(fā)展規(guī)劃中日益重要的部分。在十九大報告中,習近平同志指出 :“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強”。文化強國是社會主義強國的重要標志,為了中華民族的復興,為了社會主義強國的建設目標,新時代推進文化產(chǎn)業(yè)強國的建設十分重要。黨的十九屆五中全會議通過中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展。第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè);八次提出文化產(chǎn)業(yè)。
關鍵詞:文化產(chǎn)業(yè) 文化強國 產(chǎn)業(yè)建設
引言:中華文化博大精深,中國是四大文明古國中唯一一個流傳至今、屹立不倒的國度。青年人是國家未來的棟梁,當代青年人受國外意識形態(tài)輸出的影響嚴重,看動漫、法劇、韓劇長大的青年人的愛國主義教育卻較為薄弱。這是因為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間短,文化產(chǎn)業(yè)尚未完全成型。而法日韓等國家深諳文化輸出的好處,將文化產(chǎn)業(yè)的建設提升到了相當?shù)母叨?。因此,國家“兩步走”計劃中提出了建設社會主義文化強國的意見,為建設文化產(chǎn)業(yè)強國提供政策支持。
一、文化產(chǎn)業(yè)加強建設重要性研究
1.文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵
文化產(chǎn)業(yè)最早于二十世紀初在阿多諾和霍克海默的書——《啟蒙辯證法》中提出并使用。是為了滿足人們的文化需要而生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動。也是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售,狹義上包括文學藝術創(chuàng)作、工業(yè)設計、建筑設計、舞蹈和音樂創(chuàng)作等。我國于2004年出臺了文化及產(chǎn)業(yè)分類標準(國統(tǒng)字【2004】24號)文件,文化產(chǎn)業(yè)界定。文化產(chǎn)業(yè)包括十多種門類。
2.歷史浩瀚
文化是一個范圍很廣的詞匯,小到說話方式大到國家形象,無一不是歷史厚重的積淀。文化能形成靠的是什么,靠的是傳承。中華民族上下五千年的文化,是民族的根也是民族的魂,是民族的精神標識也是民族的精神動力。要留住根要保住魂,單靠個人的精神力量是不行的,還要靠文化產(chǎn)業(yè)的支撐。馬克思主義哲學中這樣寫道:“新事物是對舊事物的揚棄”,為建設新型文化產(chǎn)業(yè),應該摒棄一些跟不上時代的封建的東西,將值得保留的東西通過創(chuàng)意與時代結合。
3.價值浩瀚
文化產(chǎn)業(yè)建設的必要性在于它不可估量的價值屬性。琴棋書畫、相聲雜談、京劇花鼓、中醫(yī)武術等等都是能在心理和身體上給予人啟發(fā)和洗滌的文化價值。社會主義核心價值觀就是從古老的歷史智慧中總結出來的,來源于文化根植于文化,是文化產(chǎn)業(yè)建設的內(nèi)在遵循,是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。人民是歷史的創(chuàng)造者,也就是文化的創(chuàng)造和傳承者,文化產(chǎn)業(yè)建設不僅是對過去的繼承,更是為未來夯基壘臺的基本操作。
4.世界浩瀚
在經(jīng)濟全球化的時代背景下,市場壟斷成為小概率時間,使得政府對市場壟斷的擔憂減少,注意力逐漸轉移向本國的產(chǎn)業(yè)競爭力方面。文化產(chǎn)業(yè)作為備受關注的產(chǎn)業(yè)之一,受到各國政府的大力扶持。
中國要堅持以和平和發(fā)展為時代主題,在全球化的浪潮中激流勇進,堅持“美美與共”的原則。不同于西方意識形態(tài)宣傳的“普世價值”,中國致力于走“共商、共建、共享”的和平發(fā)展戰(zhàn)略,文化產(chǎn)業(yè)的重要性就在于此。提倡包容萬象的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略,反對控制與被控制,支配與被支配的西方意識形態(tài)體系,向世界宣揚非西方意識形態(tài)形式。自古以來的民族大融合所流傳到今的56個民族,既包括黃種人也包括小部分的白種人,這就是我們傳承已久的態(tài)度。只有對外宣傳,才能讓更多地方聽見我們的聲音。
二、文化產(chǎn)業(yè)體系創(chuàng)新發(fā)展研究
1.創(chuàng)意與文化的結合
文化的產(chǎn)業(yè)競爭力源于何,源于創(chuàng)意。近些年來,中國文化被外國通過包裝的形式向外,乃至向中國產(chǎn)出。電影《花木蘭》、動畫電影《功夫熊貓》等都是國外對我國文化的應用,中國正式缺乏這類文化創(chuàng)意。為此,在國務院相關部委領導的支持和全國政協(xié)有關委員會和國家多部委的指導下,全國知名文化創(chuàng)意機構發(fā)起成立了文化與科技融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化協(xié)作發(fā)展聯(lián)盟——中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟(縮寫為 CCIA)。這是將文化與創(chuàng)意結合的未來趨勢,是中國文化產(chǎn)業(yè)建設的試金石也是新引擎。
2.文化產(chǎn)業(yè)理論構建基礎發(fā)展應用
毛澤東提出:領導全國人民克服一切困難,進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設和文化建設。由于中國文化產(chǎn)業(yè)的起步晚,其發(fā)展存在很多的問題和不良現(xiàn)象,相關文化產(chǎn)業(yè)理論的落后無法正確引導文化產(chǎn)業(yè)的建設,猶如摸著石頭過河。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,新時期在生產(chǎn)層面有新的要求,內(nèi)容要更有深度,技術要更加先進。在消費層面有了新的特征,城鄉(xiāng)差距減少,女性、年輕人和高學歷人才需求旺盛。在業(yè)態(tài)層面有了新的發(fā)展,數(shù)字技術與互聯(lián)網(wǎng)平臺興起,知識付費浪潮涌動,“二次元”發(fā)展迅速。在改革層面有新的任務,市場的資源配置作用突出,強調社會效益優(yōu)先原則,“看不見的手”與“看得見的手”的關系進一步細化、制度化,為文化產(chǎn)業(yè)提供制度保障和體制機制創(chuàng)新。這就要求建立新的理論體系,推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展、化解社會矛盾,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與應用提供理論支撐。
3革命老區(qū)紅色文化與生態(tài)經(jīng)濟結合的創(chuàng)新發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新方式有很多種,以革命老區(qū)紅色旅游經(jīng)濟為例,革命老區(qū)與生態(tài)經(jīng)濟的結合就是一種因地制宜的創(chuàng)新手段。作為紅色文化的根據(jù)地,革命老區(qū)具有生態(tài)與歷史的雙重經(jīng)濟屬性,作為歷史遺址,這里見證了那個年代革命人的吶喊與拼搏;作為生態(tài)經(jīng)濟區(qū),這里的風景和人文也獨具特色。將生態(tài)經(jīng)濟與歷史見證地的屬性相結合,發(fā)展旅游經(jīng)濟,定制紅色紀念品,將記憶留存在小物件上,在傳承和宣揚文化的同時,也獲得了經(jīng)濟效益的提升。
三、推動經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系研究
經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系的建立不是一朝一夕的事情,需要科學嚴謹?shù)囊?guī)劃,也需要長時間人力物力的持續(xù)支持。如何推動經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系的建立,需要做好以下幾個方面。
1、政府主導:在文化經(jīng)濟效益剛剛嶄露頭角的現(xiàn)在,要想是新興文化產(chǎn)業(yè)崛起,首先需要政府的支持領導。政府的政策指向性和引導性是文化產(chǎn)業(yè)體系建立的關鍵,國家的支持就是最大的支持
2、群眾參與:要積極調動群眾的積極性與參與熱情,通過各類宣發(fā)手段和政策補貼,以老百姓喜聞樂見的方式拉動文化產(chǎn)業(yè)的需求與供給,吸引各類人才投身到產(chǎn)業(yè)體系的建設中來
3、社會支持:文化產(chǎn)業(yè)體系的建立需要龐大的資金支持,靠政府是遠遠不夠的,這就需要政府加大融資力度,降低各類相關企業(yè)的銀行貸款門檻,為中小企業(yè)的發(fā)展保駕護航
4、合理運用高新技術:科學技術是第一生產(chǎn)力,文化產(chǎn)業(yè)與高新技術的結合是時代發(fā)展的大趨勢,要合理運用科學技術,在保持自身文化韻味的同時,滿足文化品牌發(fā)展的需要
四、非物質和物質文化產(chǎn)業(yè)研究
1.物質文化與文化產(chǎn)業(yè)對接
物質文化是文化產(chǎn)業(yè)的半壁江山,這些觸手可及的物質文化,是文化產(chǎn)業(yè)中最直接的產(chǎn)品,相關品牌要保持自身特色,仔細打磨出與時代接軌的產(chǎn)品。要勇于創(chuàng)新,比如歷史建筑的模型和拼接積木、歷史文物的仿款手辦等等。讓物質文化融入煙火氣,不再高高在上。
2.非物質文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的對接與轉換
(1)直播經(jīng)濟下老字號營銷創(chuàng)新實踐措施
當前正處于互聯(lián)網(wǎng)信息技術時代,企業(yè)的發(fā)展需要跟上時代前進的腳步進行相應的創(chuàng)新。老字號作為非遺中的典型,在堅持傳統(tǒng)優(yōu)秀品牌文化的基礎上,通過短視頻平臺,使用直播等方式加強品牌的營銷工作。這樣既拉近了與消費者的距離,又能直接與消費者進行接觸,通過動作演示向消費者展示相關產(chǎn)品的質量與使用方式,讓消費者體驗產(chǎn)品的制作工藝與品牌文化,提升消費者的購買欲望。
(2)網(wǎng)紅IP中的文化宣發(fā)
李子柒是著名的視頻制作人,她通過對古代農(nóng)耕等技術的拍攝還原,在外網(wǎng)YouTube上獲得了廣泛的關注,令中國的織布技術、農(nóng)耕技術等非物質文化遺產(chǎn)風靡全球。之后其在網(wǎng)絡開設的旗艦店將非遺文化資源與文化產(chǎn)業(yè)連接,成為一種網(wǎng)紅帶貨,復蘇文化產(chǎn)業(yè)的有效方式。李子柒所帶來的流量促進了消費者與生產(chǎn)者的溝通,背靠的粉絲經(jīng)濟為非遺的傳承提供了經(jīng)濟效益和社會效益。后期各類非遺傳人在短視頻平臺的入駐,在平臺中發(fā)布視頻講述非遺的秘密,這樣既能在網(wǎng)絡上尋找非遺傳人從而得到傳承,又能擴大對自己的手藝等的宣傳,在解決溫飽的同時保護非遺。物質和非物質文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)的建設是以人為中心,以人為本的,通過互聯(lián)網(wǎng)的號召力,就能做到精確保護,有效傳承。
五、結語
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。為向國內(nèi)人民群眾宣傳和保護文化,向世界展現(xiàn)中國的底蘊,把中國打造成為社會主義現(xiàn)代化文化強國,應該構建合理的文化產(chǎn)業(yè)理論體系做支撐,將科技與文化產(chǎn)業(yè)的建設融合,保護和傳承物質與非物質文化遺產(chǎn),用新穎的創(chuàng)意打造文化產(chǎn)業(yè)斑斕的外衣。同時,要構建一個政府主導、群眾參與、社會支持的中華文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)十大門類發(fā)展,能夠為國家經(jīng)濟稅收創(chuàng)造出更多貢獻。
參考文獻
[1]胡長生,胡宇喆.新時代社會主義文化強國建設論[J].南昌師范學院學報,2019,40(04):1-6+14.
[2]劉娟.直播經(jīng)濟下老字號的文化堅守與營銷創(chuàng)新[J].商訊,2020(36):9-10.
[3]周萬洋.生態(tài)經(jīng)濟視閾下百色革命老區(qū)紅色文化傳承分析研究[J].山西農(nóng)經(jīng),2020(23):79-80.
[4]唐忠會,王盈嘉,王瑤知.以李子柒短視頻為例論非物質文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的對接與轉化[J].大眾文藝,2020(22):119-120.
[5]《毛澤東文集》第5卷,人民出版社1996年版,第345頁
中共北安市委黨校? 黑龍江黑河 164000
作者簡介:趙金東,1962.12.男;漢族;黑龍江北安市人;本科;高級講師;研究方向:文化學、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)、法學、人力資源、應用心理學等。