辯論：助力學(xué)生綜合能力提升

朱曉建

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！庇捎趥€體之間的差異，很多學(xué)生在認(rèn)知過程中常常會形成完全不同的理解。為了能夠讓學(xué)生更好地表達(dá)自我，教師可以搭建辯論的平臺，在爭鳴中深化文本感知、品析語言、訓(xùn)練表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生語文能力的全面提升。

一、借助辯論構(gòu)建語言品析平臺

統(tǒng)編本教材編選了大量文質(zhì)俱佳的經(jīng)典之作，語言生動形象，情節(jié)真摯感人。教師要在學(xué)生把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探尋并挖掘辯論的價值資源，鼓勵學(xué)生積極投身于辯論活動之中，深入觸摸文本語言，學(xué)習(xí)作者遣詞造句的精妙。

以《美麗的小興安嶺》（統(tǒng)編本三年級上冊）一文描寫春天的語段為例：“春天，樹木抽出了枝條，長出嫩綠的樹葉。”很多教師都會將教學(xué)點聚焦在“抽”“長”兩個動詞上，重點引導(dǎo)學(xué)生嘗試將“冒”“鉆”等動詞，與“抽”進(jìn)行對比。學(xué)生在對比中認(rèn)識到，原文中的“抽”字不僅表示自然生長的過程，同時也凸顯了生長過程中蓄滿了力量，生長得速度很快，而其他的動詞則難以將這樣的意思表達(dá)出來。教學(xué)至此，似乎學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行對比性的辨析，完全可以順勢收尾了，但教師還可以嘗試將這兩個動詞調(diào)整順序：“既然‘抽字如此生動傳神，那將‘抽‘長兩個動詞調(diào)換順序，是否可以？”此時，學(xué)生的認(rèn)知可能會產(chǎn)生較大的分歧，很多學(xué)生覺得可以，教師則相機構(gòu)建辯論的平臺，鼓勵學(xué)生將自己的思考通過辯論的方式展現(xiàn)出來。正方觀點是“這兩個動詞可以調(diào)換”，他們認(rèn)為“抽”“長”都表達(dá)枝條和樹葉新生、生長的過程，“抽”字所形成的表達(dá)效果，完全可以運用在“樹葉”上，兩個動詞所描繪的畫面，不會因為順序調(diào)換而受到影響。反方觀點是“這兩個動詞不可以調(diào)換”，雖然調(diào)換順序之后，這兩個動詞所共同營造的表達(dá)效果并沒被降低，但不同的事物有著不同的生長狀態(tài)，調(diào)換之后并不準(zhǔn)確，比如“樹葉”與“枝條”相比，長度上明顯較短，而“抽”字只適用于較長的事物，枝條可以用“抽”，而樹葉則不適合用“抽”。

在上述案例中，教師借助對比動詞，讓學(xué)生深入感知了“抽”字的速度和力量，但并沒有關(guān)聯(lián)匹配的事物，在后續(xù)順序調(diào)換的辯論中，則從適用性的角度將學(xué)生的思維引向深處，讓學(xué)生對兩個動詞所存在的差異進(jìn)行了更加深入的理解。

二、借助辯論洞察人物形象特質(zhì)

爭強好勝是小學(xué)生與生俱來的天性，順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知思維，增設(shè)辯論環(huán)節(jié)，可以增強學(xué)生的思維意識。統(tǒng)編本教材中很多敘事性文本，涉及到各種不同的人物形象，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握人物在故事中的言行細(xì)節(jié)，針對富有爭議的部分，激發(fā)學(xué)生的思維，更好地推動學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

教學(xué)《牛郎織女》一文時，很多學(xué)生對王母娘娘這個角色的感知就出現(xiàn)了差異：有的認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，棒打鴛鴦，拆散了原本幸福的一家人;有的學(xué)生則認(rèn)為王母娘娘依照天庭制度秉公執(zhí)法，鐵面無私，何錯之有？面對這種針鋒相對的認(rèn)知，教師再多的解釋都顯得如此蒼白。鑒于此，教師就可以鼓勵學(xué)生通過辯論將自己的思考過程和理由和盤托出。正方學(xué)生認(rèn)為，婚姻是自由的，根本不應(yīng)該被任何人干涉，所謂的天庭制度，只不過是“只許州官放火不許百姓點燈”的霸權(quán)條款，制度本身就是不合理的，還有什么遵守的價值呢？反方則認(rèn)為，制度就是制度，尤其是織女作為天庭的一員，明知故犯，她肯定意識到總會有這么一天，還一意孤行，與牛郎結(jié)婚，最終生兒育女，這才是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)……

所謂“理越辯越明”，辯論環(huán)節(jié)并不在乎最終的結(jié)果，而更關(guān)注辯論過程中的價值體驗，從人物形象的認(rèn)知延伸到對故事內(nèi)容合理性的探討，更深入到倫理道德等的探尋，學(xué)生在辯論中的認(rèn)知思維逐步向著深處邁進(jìn)，真正達(dá)到了辯論活動應(yīng)該呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。

三、借助辯論體驗文本內(nèi)在情感

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”面對相同的問題，學(xué)生會有完全不同的理解，自然也就會對文本中的現(xiàn)象和人物形象有著完全不同的情感認(rèn)知。在教學(xué)中，教師緊扣學(xué)生不同的評價和情感進(jìn)行辯論引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生對文本的體悟從感性的角度向著理性邁進(jìn)。

《狼牙山五壯士》（統(tǒng)編本六年級上冊）一文中，五位壯士最終選擇以跳崖的方式結(jié)束自己的生命。很多學(xué)生都對五位壯士英勇無畏的精神產(chǎn)生了欽佩之情，但也有少部分學(xué)生卻并不同意，他們認(rèn)為這樣做實在是太傻了，假裝投降也是可以的??！很顯然，這幾位學(xué)生是運用當(dāng)下價值取向來評價五位壯士的行為，所產(chǎn)生的情感自然也就不同了。教師則相機設(shè)計辯論話題：“五位壯士的行為傻不傻？我們是否也需要這樣的精神？”辯論中，正反雙方紛紛從故事發(fā)生的當(dāng)下出發(fā)，了解到五位壯士是為了掩護(hù)連隊和群眾;五位壯士的死，進(jìn)一步強化全國人民奮勇抗戰(zhàn)的精神。而當(dāng)下，和平社會當(dāng)然不需要我們付出生命的代價，但這種精神所包含的勇氣才是難能可貴的。

一場暢快淋漓的辯論之后，學(xué)生對于五位壯士的心理認(rèn)知有了更加鮮活而強烈的共鳴，對于五位壯士精神品質(zhì)的內(nèi)涵有了更加深刻的體悟。在這樣的辯論之中，學(xué)生深入地理解了五位壯士選擇跳崖的原因，心中涌動起了對英雄的敬佩以及對日本帝國主義者的無比憎恨之情。

四、借助辯論激活語言表達(dá)契機

課標(biāo)明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”語文教學(xué)要始終以培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力為己任。”語言表達(dá)能力的提升，其本質(zhì)就是思維意識的提升。尤其是辯論，不僅要將自己的觀點清晰、有序、精準(zhǔn)地表達(dá)出來，同時也需要注意聆聽對方的觀點，并進(jìn)行相對的反駁，這是對學(xué)生思維能力和語言能力的雙重考驗。教師要引導(dǎo)學(xué)生在傾聽中捕捉對方的漏洞，及時調(diào)整自己的語言和表達(dá)思路，適時反擊，從而借助辯論把握語言訓(xùn)練的契機，推動學(xué)生語言和思維能力的同時提升。

比如《西門豹治鄴》（統(tǒng)編本四年級上冊）一文中，西門豹以牙還牙、懲治首惡時，將官紳頭子和巫婆投進(jìn)了漳河，有不少學(xué)生認(rèn)為西門豹的這一處罰過于嚴(yán)厲了。雖然他們都是謀財害命的首犯，但畢竟人死不能復(fù)生，即便要了官紳頭子和巫婆的小命，也無法把死去的“新娘”救回來，倒不如讓他們戴罪立功，用其他懲罰方法來為這些破碎的家庭做出補償，豈不是兩全其美。面對這樣的認(rèn)知，如何讓其他學(xué)生在辯論中提升思維能力呢？首先，教師從回?fù)舴瘩g的角度，設(shè)置相應(yīng)的內(nèi)容：（1）殺人償命，欠債還錢，這是我國傳統(tǒng)的法規(guī)準(zhǔn)則;（2）官紳頭子和巫婆為了謀取錢財，寧愿掠奪他人生命，搞得人家家破人亡，這樣的行為極其卑劣，令人無法容忍，如果戴罪立功，不足以平民憤，也無法取得震懾人心的作用;（3）從當(dāng)下法律的角度，就應(yīng)該充分考量當(dāng)事人家庭的態(tài)度，相信這些受害者家屬一定會支持西門豹的做法。其次，以小組合作的方式，緊緊圍繞著這三個層次進(jìn)行語言的組織和調(diào)整，并在后續(xù)的辯論中對上述觀點進(jìn)行有層次、有力量的回?fù)簟?/p>

在上述案例中，教師就不再局限于辯論的外顯形式上，而是緊扣辯論針鋒相對的特點，鼓勵學(xué)生在聆聽中尋找漏洞，然后在漏洞中把握文本的價值，積極推動學(xué)生言語實踐能力的提升。

辯論是一項綜合性的語文實踐活動，以學(xué)生的感知體驗、品味辨析、思維運轉(zhuǎn)和語言表達(dá)為中心。教師要善于從文本中挖掘豐富的價值體驗，尋找富有可辨性的辯論主題，讓學(xué)生在辯論的過程中，深化認(rèn)知、強化辨析，達(dá)成語言表達(dá)能力和思維能力的雙重提升，更好地推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（作者單位：江蘇如皋市下原鎮(zhèn)下原小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷